善易者不卜，怎么才能做到知易者不占善易者不卜呢

1，怎么才能做到知易者不占善易者不卜呢

知人者智自知者明

怎么才能做到知易者不占善易者不卜呢

2，知易者不占善易者不卜这是什么 意思

意思是说：通晓了易经之学，对事理都明了了，不需要占卜就能够知道命运怎么样。1、“知易者不占”出自孔子《论语》，其原话为：子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”白话译文：孔子说：“南方人有句话说：人假若没有恒心，连巫医都做不了。这句话很好呀！《易经·恒卦》的爻辞说：三心二意，翻云覆雨，免不了要遭受羞辱。”孔子又说：“这话的意思是叫无恒心的人不必去占卦罢了。”2、“善易者不卜”语出荀子《荀子大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”白话译文：精研深解《诗经》的人不会到处炫耀诉说，精研深解《易经》的人不会热衷于占卜，精研深解《礼》的人不会辅相他人充当司仪，就是因为他们的思想深度已经与这些经典一致了。扩展资料：荀子《荀子大略》收集了荀子的学生平时所记下的荀子言论，涉及内容广泛，反映出荀子思想的大概，所以把它总题为“大略”。论述最多的是荀子“隆礼尊贤”的思想及各种礼节仪式，其他如“仁义”、“重法爱民”、“义”与“利”的关系以及教育、修养、学习、交友等内容均有涉及，且颇多警策妙语，可与《论语》媲美。“知易者不占，善易者不卜”虽然出处不同，但因这二者表达的都是同一个意思，所以后人把这两句话并在一起说，表示到一定程度不需要占问就可以知道结果，可以见微知著，以小见大。“知易者不占，善易者不卜”这句话的核心，是说善易者能法天地之理，循道而行，心里无惑，没有什么疑惑需要占卜寻求上天指引的。所以表现出来的形式是知易者不占，善易者不卜。善易者不卜很多人引用，很多古书古文里都有。其实大多表示的意思是不用卜而知道结果。但是经常蕴含更高一层的意思，是讲事实而不是讲道理。是说善易者不常卜，原因是周易讲天地之理，善易者理法天地，循道而行，心里无惑，根本就不需要占卜，所以不卜。

知易者不占善易者不卜这是什么意思

3，请问善易者不卜是什么意思

精于术者，定死术下。万物皆自然，唯有还原一切才是最高境界。道法自然，不易而了然于心，所以善易者不卜。

请问善易者不卜是什么意思

4，知易者不占善易者不卜小学问大智慧

相信我们绝大多数的人，总是想要通过占卜算卦来预知未来，希望能够借此逢凶化吉，催吉避凶。古时候就连君王在做重大决定（军事）的时候，也希望从占卜中能够得到启示。众所周知，研习《易经》的人中，都口口相传一句话，叫“知易者不占，善易者不卜”。说起来，“知易者不占，善易者不卜”这句话来头不小。一句来自于儒家开山祖师爷至圣先师——孔子，一句来自战国末期儒家的扛把子——荀子。孔子晚年为了读易，韦编三绝，最后作十翼，曾经高度赞扬《易经》，最著名的一句话就是：夫易，圣人之所以极深而研几也。就是说，孔子认为，易经是我国上古先贤和圣人们，经过对宇宙天地极深的思考和研究而产生的一门学问。反而荀子呢，虽然是没留下他读易的记载，但在他的著作中很多观点来自于《易经》，甚至多次直接引用，可见荀子对《易经》至少也是熟读多遍。《易经》既然作为一部含有占卜成分的书，为什么反而说读懂《易》的人，反而不占卜呢？这句话似乎有些不合道理，如果一个人善于占卜，他完全可以靠着预测，抢先一步抢占无数先机，谋取无尽利益，没有理由不去占卜。是这样的两位儒家大师，在精研《易经》后却提出不占不卜，自然有其道理。 “善易者不卜”其实说的是一种境界，而且是易学的最高境界。这句话指的是，你学会了易学，自然通晓天地万物运行规律，读懂了易经悟透了天机人道地脉，自然知晓事物的来龙去脉。所以在这种情况下，还用去占卜吗？遇到事情根本就不用去占卜，善易者，对万事万物了如指掌，为何还多此一举去进行占卜。易学专注于天行法则，地行法则，万物之行法则。天的本质就是时间，地的本质就是空间。上下四方为宇，往古来今曰宙。祖先仅仅留下《易经》这本记载有祖先智慧的著作。《易经》就是西伯姬昌根据祖先的智慧，编撰的卜筮著作。《易经》的真正内涵在于教导人们把握事物发展的规律，从而对其作出正确的判断，以此达到符合人们要求的结果。那些把易经研究透彻的人，心里已经明白这世间万事万物一切皆有定数，是强求不来的。何必需要占卜呢？人生也是如此。若是今天占卜到出门要摔跤，那么你可能为了避免要摔跤，那就干脆不出门了，这个不能做，那个不能做的。那人生还有什么意思。若是一切都明明白白的，那人生岂不是索然无味。比如：经商的人，逢事必去卜一卜，养成逢事必占卜的习惯而失去了自己基本的理性思考和判断能力。要知道做生意不去认真进行市场调研，不去针对项目进行深入研究，而完全听信占卜结果。这本来就违反了易经的根本。与其通过占卜来让自己预知后事，还不如亲身去经历的好。所谓占卜，其目的就是为了趋吉避凶，而当你想要趋吉避凶时，自私的意念已经存在——意念一旦产生，也就意味着吉凶开始出现。因为有私念存在，占卜也没有用——而且不但不准，想不通的还很容易“误导”。其实，孔子所说的善易者不卜就是这个意思。就是这种圣人的关怀。我们一定要明白孔子话的体和用。

5，善易者不占解读

善易者不占 ---荀子善易者不占主要也指得是尽量不占卜自己的命运,坦然面对人生,笑看风云.因为善易之人多是易德高尚之人,对于人生多抱着恬淡虚无的想法,所以并不太畏惧将来的世事变幻,而且善易者本来就是世事洞明之人,很早就能防范于萌芽之时,而避免危机的发生.当然对于迷途中的人们还是乐于指点迷津的.此时也并不一定需要占卜,完全可以靠人生的经验以及伦理道德劝导世人为善避恶,况且很多善易者多是气功修行者,对于吉凶甚为敏感,当然指导别人趋吉避凶已经并不需要占卜了.

6，所谓知易者不占善易者不卜

这是说精通易经的人，不用起卦就可以知道结果。比如一个人拍你的肩膀，高人就可以知道对方的许多信息，这是需要很多的易经方面的知识，尤其是要读懂先、后天八卦图，还要靠直觉与悟性；第一感觉是什么就是什么，你以后可以试试。当然，要是学会了气功，开了周天，你就更是如虎添翼啦。

知易：知道《易经》善易：精通《易经》这句话的意思是说，真正懂得《易经》的人，就不会给自己或别人占卜了，《易经》不是一本讲占卜的书，它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。

7，如何理解善为易者不占这话

善易者不卜，是说善易的人不会做占卜这种忽悠人的事儿！善易者，对易理深刻理解的的人。只要理解了易理就会明白，易理不是用来占卜的，而是为了让事情往好的方向发展。易理能预测，不过是其微不足道的功能，因为任何可预测的未来都是可以被改变的，所以“善”易者，不会占卜忽悠人！“善”意者，会让事情往好的方向发展，让邪恶之徒没有机会做恶！

“善为礼者不相，善为易者不占”一语出自荀子的《大略》篇。其含义是善为诗者不多言，善为易者不占卜；所谓“善易”，意思是“完善”和“完整”地领会“易”之精神实质，善于把握易之精髓去认识宇宙变化的规律，善于运用“易”之原理去观察宇宙、社会、人生的动变态势。只有这样的人，才可以称之为“善易”者。