谈月明，求一首藏头诗要好诗

本文目录一览

1，求一首藏头诗要好诗
2，仿写思念使
3，成语接龙言行举止
4，他的言行举止总跟大家不一样是什么成语
5，繁星春水里哪1段写了歌颂童心
6，看了昭君怨有什么感想

1，求一首藏头诗要好诗

张门桃李开，小溪水自流，杰人何须言，好月梧桐上。

弓影谈萧醉月明长歌一叹我独清小月照影映归路杰时还家报旧情弓长小杰

求一首藏头诗要好诗

2，仿写思念使

思念使布满荆棘的路有了动力,思念使灾难中充满感动,思念使黑暗中有了方向,思念使大海流的更凶!

思念使游子忆故乡斯人，思念使断肠人独守天涯，思念使眼中的天空不再湛蓝，思念使士兵操起兵戈守护自己所念之人

仿写思念使

3，成语接龙言行举止

止个不停

止步不前---前仆后继

止步不前

言行举止止谈风月，月明风高，高山流水，水落石出，出生入死,死里逃生,生龙活虎,虎落平川,川流不息,息息相通,通情达理,理直气壮,壮志凌云. 云开见日,日理万机,机不可失,失而复得,得不偿失...

成语接龙言行举止

4，他的言行举止总跟大家不一样是什么成语

格格不入鹤立鸡群特立独行与众不同我知道我是没戏了

与众不同格格不入鹤立鸡群

【超然不群】超脱于世俗之外。不与众人合群。【独立不群】指人的思想或仪表出众。【孤傲不群】孤：孤单；傲：高傲。指高傲孤僻，难与人相处。【豪迈不群】群：合群。性格豪放而不合群。【矫矫不群】矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。【迥然不群】迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。【确然不群】指坚守志操，不同流俗。【挺拔不群】【倜傥不群】倜傥：洒脱，不拘束。形容洒脱豪放与众不同。【夭矫不群】夭矫：屈曲而有气势。容貌仪态，与众不同。形容人气宇轩昂，风度出众。【卓尔不群】卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。【卓乎不群】指超出常人。【鸷鸟不群】鸷鸟：猛禽。鸷鸟不合群。比喻忠正刚强的人不合于世俗。【卓荦不群】卓荦：特出；不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同【卓然不群】指超出常人。【卓逸不群】不群：跟一般人不一样。指才德超出常人，与众不同

特立独行与众不同鹤立鸡群

5，繁星春水里哪1段写了歌颂童心

繁星春水全文——繁星（1）一繁星闪烁着—— 深蓝的太空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了二童年呵! 是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑三万顷的颤动—— 深黑的岛边月儿上来了生之源死之所! 四小弟第呵! 我灵魂中三颗光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵! 五黑暗怎样幽深的描画呢心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处六镜子对面照着反面觉得不自然不如翻转过去好七醒着的只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿敲破世人的命运八残花缀在繁枝上鸟儿飞去了撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么九梦儿是最瞒不过的呵! 清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧十嫩绿的芽儿和青年说 "发展你自己!" 谈白的花儿和青年说 "贡献你自己!" 深红的果儿和青年说 "牺牲你自己!" 一一无限的神秘何处寻他微笑之后言语之前便是无限的神秘了一二人类呵! 相爱罢我们都是长行的旅客甸着同一的归宿一三一角的城墙蔚蓝的天极目的苍茫无际—— 即此便是天上一人间一四我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里一五小孩子! 你可以进我的园你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿刺伤了你的手一六青年人呵! 为着后来的回亿小心着意的描你现在的图画一七我的朋友! 为什么说我"默默"呢世间原有些作为超乎语言文字以外一八文学家呵! 着意的撒下你的种子去随时随地要发现你的果实一九我的心孤舟似的穿过了起伏不定的时间的海二十幸福的花枝在命运的神的手里寻觅着要付与完全的人二一窗外的琴弦拨动了我的心呵! 怎只深深的绕在余音里是无限的树声是无限的月明二二生离—— 是朦胧的月日死别—— 是憔悴的落花二三心灵的灯在寂静中光明在热闹中熄灭二四向日葵对那些未见过白莲的人承认他们是最好的朋友白莲出水了向日葵低下头了她亭亭的傲骨分别了自己二五死呵! 起来颂扬他是沉默的终归是永远的安息二六高峻的山巅深阔的海上—— 是冰冷的心是热烈的泪可怜微小的人呵! 二七诗人是世界幻想上最大的快乐也是事实中最深的失望二八故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花从前怎样一滴一滴的敲我的盘石现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦二九我的朋友对不住你我所能付与的慰安只是严冷的微笑三十光阴难道就这般的过去么除却缥渺的思想之外一事无成! 三一家是最不情的—— 人们的泪珠便是他的收成三二玫瑰花的剌是攀摘的人的嗔恨是她自己的慰乐三三母亲呵! 撇开你的忧愁容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿三四创造新陆地的不是那滚滚的波浪却是他底下细小的泥沙三五万千的天使要起来歌颂小孩子小孩子! 他细小的身躯里含着伟大的灵魂三六阳光穿进石隙里和极小的刺果说 "借我的力量伸出头来罢解放了你幽囚的自己!" 树干儿穿出来了坚固的盘石裂成两半了

6，看了昭君怨有什么感想

【昭君怨郑域鉴赏】　　郑域，字中卿。宋人张炎说：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真。则物而不畅；模写差远，则晦而不明。”“一看意思，全在结句。”以词贵在神似与形似之间，它只抓住腊梅的特点，稍加点染，重在传神写意，与张炎所提出的要求，大概相近，风格质朴无华，落笔似不经意，小中见大，弦外有音，堪称佳作。自从《诗经·摽有梅》以来，我国诗歌中咏梅之作就屡见不鲜，但有两种不同的倾向：一种是精粹雅逸，托意高远，如林逋的《梅花》诗，姜夔的咏梅词《暗香》、《疏影》；一种是巧喻谲譬，思致刻露，如晁补之的《盐角儿》，以及郑域这首《昭君怨》。这后一种实际上受到宋诗议论化的影响，在诗歌的韵味上稍逊前者一筹。　　. 杨慎说此词“兴比甚佳”，主要是指善用比喻。但它所用的不是明喻，而是隐喻，如同《文心雕龙·谐隐》所说：“遁词以隐意，谲譬以指事”。在宋人咏物词中，这是一种常用的手法。象林逋的咏草词《点绛唇》、史达祖的咏春雨词《绮罗香》和咏燕词《双双燕》，他们尽管写得细腻传神，但从头到尾，都未提到“草”字，“ 雨”字和“燕”字。这类词读起来颇似猜谜语，但谜底藏得很深，而所描写的景物却富有暗示性或形象性，既具体可感，又含蓄有味。此词起首二句也是采用同样的手法，它不正面点破“梅”字，而是从开花的时间和花的色香等方面加以比较：说它是花么，春天还未到；说它是雪呢，却又香得出奇。前者暗示它在腊月里开花，后者表明它颜色洁白，不言腊梅而腊梅自在。从语言结构来看，则是每句之内，自问自答，音节上自然舒展而略带顿挫，如“道是花来--春未；道是雪来—— 香异”，涵泳之中，别有一番情趣。以“雪”“ 香”二字咏梅，始于南朝苏子卿的《梅花落》：“只言花是雪，不悟有香来。”后人咏梅，不离此二字。王安石《梅花》诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”似与苏诗辩论。陆游《梅花绝句》云：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。” 丢了香字，只谈雪字。晁补之词《盐角儿》则抓住香雪二字，尽量发挥：“开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。”至卢梅坡《雪梅》诗则认为各有所长：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”此词好似也参加这一辩论，但它又在香雪二字之前附加了一个条件，即开花时间，似乎是作者的独创。　　上片三、四两句，写出山野中梅花的姿态，较富有诗意。“竹外一枝斜” ，语本苏轼《和秦太虚梅花》诗：“竹外一枝斜更好。”宋人正敏《遯斋闲览》评东坡此句云：“语虽平易，然颇得梅之幽独闲静之趣。”曹组《蓦山溪·梅》词中也写过：“竹外一枝斜，想佳人、天寒日暮。”但却把思路引到杜诗“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”上来，离开了梅花。此词没有遇竹而忘梅，用典而不为典所囿，一气呵成，构成了一个完整的意境。它以疏竹为衬托，以梅花为主体，在猗猗绿竹的掩映之中，一树寒梅，疏影横斜，闲静幽独，胜境超然。而且以竹节的挺拔烘托梅花的品格，更能突出梅花凌霜傲雪的形象。句末加上“野人家”一个短语，非但在音节上倩灵活脱，和谐优雅而且使整个画面有了支点，流露出不识人间烟火者的生活气息。词也就这样自然而然地过渡到下片。　　下片具体描写野人家的环境。原来山野之中这户人家居处十分简朴，数间茅舍，围以疏篱。这境界与前面所写的一树寒梅掩以疏竹，正好相互映发：前者偏于虚，后者趋向实。它成了一种优美的恬静的境界，引人入胜，容易令人产生“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的联想。而“冷落竹篱茅舍”之后，接着写“富贵玉堂琼榭”，意在说明栽于竹篱茅舍之梅，与栽于玉堂琼榭之梅，地虽不同，开则无异。词人由山中之梅想到玉堂之梅，思路又拓开一层，然亦有所本。李邴《汉宫春》咏梅词云：“问玉堂何似，茅舍疏篱？伤心故人去后，冷落新诗。”相比起来，李词以情韵佳，此词则以哲理胜。它以对比的方式，写出了梅花纯洁而又傲岸的品质，体现了“贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚情操。同一般的咏梅诗词相比，思想又得到了进一步升华。　　明代杨慎《词品》云：“中卿小词，清醒可喜，如《昭君怨》云云，兴比甚佳。”这首以咏梅为题材的小词，采用了比兴手法，表现出了一种清醒可喜的逸情雅趣，颇有发人深思的地方。望采纳