有很多东西可以分为五类，所以五行理论是有物质基础的,《黄帝内经》中提到的脏腑是五行在人体中的体现，所以我们可以用中医中的知五行来辨证谈论脏腑,中医中的五脏也是一个功能概念(称为藏象)，但不限于具体的解剖学五脏,脏腑症状要按照五行的规律来诊治,很普通的数字，五个手指，五种感官，五脏，五种味道。
金木五脏对应肺、肝、肾、心、脾。五脏之间的阴阳关系是:肝生心——即木生火，肝藏血助心；心生脾——即火生土，心之阳用以温脾；脾肺——即原生金，脾运化水谷之精，能益肺；肺-肾——即金水，肺气清透，则津液下养肾；肾养肝——即水生木，肾藏精养肝阴血，等等。五脏之间的阴阳平衡如下:清肺(金)减少，可抑制肝(木)阳亢盛——金克木；肝(木)能达到能解郁脾(土)的地步——木图科；脾(土)的运化可以阻止肾(水)-土克水的泛滥；肾(水)阴可以帮助心(火)阳强大——水可以控制火；阳-心(火)热可以限制过度清肺(金)-火克金
五行表示木、火、土、金、水，代表五种物质属性。它们是抽象的概念和代号。不了解具体的东西。五行理论在中国有着悠久的历史。很普通的数字，五个手指，五种感官，五脏，五种味道。。。有很多东西可以分为五类，所以五行理论是有物质基础的。在中医学中，五行用来描述人体五脏(肝、心、脾、肺、肾)系统的功能和关系。注意五脏这里还有一个功能概念(叫藏象)，并不局限于具体的解剖-。
Use 五行来描述人体五脏系统，即木、火、土、金、水对应的肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。中医中的五脏也是一个功能概念(称为藏象)，但不限于具体的解剖学五脏。《黄帝内经》中提到的脏腑是五行在人体中的体现，所以我们可以用中医中的知五行来辨证谈论脏腑。扩充数据人得的各种病，可以分为外感和内伤两个方面。外感是风、寒、暑、湿、燥、火侵入六淫经络的症状，如不及时治疗，最终会侵入脏腑。内伤是指内脏的疾病。脏腑症状要按照五行的规律来诊治。所以用五行的理论进行辨证论治，这是内伤杂病的辨证规律。还要用中医的君臣佐使配伍理论和中草药的药性作为治疗和处方的指导方针。
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