齐晋鞌之战，揭秘春秋战国齐晋鞌之战的爆发是因为礼仪吗

来源：整理时间：2023-04-19 10:49:35 编辑：好学习手机版

1，揭秘春秋战国齐晋鞌之战的爆发是因为礼仪吗

不是

也许是的。

揭秘春秋战国齐晋鞌之战的爆发是因为礼仪吗

2，齐晋鞌之战故不能推车而及翻译

故不能推车而及：因胳膊受伤不能推车出险，而被敌人赶上。

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3，齐晋鞍之战为什么说齐侯不知戎礼

戎事以殺敵為禮。“齊侯曰：謂君子而射之，非禮也。”從這里可以看出齊侯不知戎禮。

《正义》“僖二十二年《传》曰：戎，昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。是戎事以杀敌为礼。”戎礼是以杀敌为果毅的！

齐在东方，而晋在中部，戎是指西部，其当然不如晋知西戎的情况！给分，谢谢！再看看别人怎么说的。

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4，跪求太史公自序通假字词类活用古今异义的解释

原文十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。（曹刿论战）（1）译文〔鲁庄公〕十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。原文吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（烛之武退秦师）（2）译文我不能早任用您，现在〔国家〕危急才来求您，这是我的过错。上面两段译文，除〔〕内是必要的增补外，字词，古今是一对一的关系；词序、句法结构，古今相同。这种翻译方法就是对译。对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。凡是能够对译的地方，应尽量对译。对译有困难或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。 2．移位移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：原文彼且奚适也？（北冥有鱼）（1）译文他将要去哪里呢？原文楚国方城以为城，汉水以为池。（齐桓公伐楚）（2）译文楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。原文命子封帅车二百乘以伐京。（郑伯克段于鄢）（3）译文命令子封率领二百辆战车来讨伐京邑。原文晋侯饮赵盾酒。（晋灵公不君）（4）译文晋侯使赵盾饮酒。原文邴夏御齐侯。（齐晋鞌之战）（5）译文邴夏给齐侯驾车。原文（1）的“奚”是疑问代词作宾语，置于动词“适”的前面，今译时应按现代汉语词序置于动词后面。“奚适”应译为“去哪里”或“往哪里去”。原文（2）的“方城”、“汉水”是介词“以”的前置宾语，今译时要移至介词后面。原文（3）的“二百乘”是“车”的后置定语，今译时要移至“战车”的前面。原文（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系，今译时，词序应调整为“使赵盾饮”。原文（5）“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，今译时词序应调整为“给齐侯驾车”。 3．增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。古汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。例如：原文及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”（1）（郑伯克段于鄢）译文等到庄公登上君位，〔姜氏〕替公叔段请求制这个地方。庄公说：“制是险要的城邑，〔从前〕虢叔死在那里，〔不适合给他〕。别的城邑一定听从〔您的〕吩咐。” 原文一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）（2）译文第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。原文（1）的译文，补出“姜氏”以明确“为之请制”的主语；增添“从前”和“不适合给他”两处，是为了揭示原文中隐含的意义；增补“您的”以限定听从谁的“吩咐”，使语意表达更清楚。原文（2）于“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面惩前省略了主语“气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意显豁。增补宜慎重，只有不增补原意无法表达清楚的地方，才可增补。如随意乱补，就会使译文臃赘，失去准确性。 4．删减与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。例如：原文尔来二十有一年矣。（前出师表）（1）译文从那时以来已经二十一年了。原文狼度简子之去远。（中山狼传）（2）译文狼估计赵简子已经离远了。原文维禹浚川，九州攸宁。（史记·太史公自序）（3）译文禹疏通河道，使九州安宁。原文（1）十位数与个位数之间起连接作用的“有”字，原文（2）置于“简子”和“去远”之间取消句子独立性的助词“之”字，原文（3）的句首语气词“维”字与“宁”前的词缀“攸”字，现代汉语没有类似的表达结构和相应的词语，今译时均可删除不译。 5．保留保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：原文初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。（郑伯克段于鄢）（1）译文当初，郑武公在申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。原文子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（柳子厚墓志铭）（2）译文子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。原文道可道，非常道；名可名，非常名。（老子）（3）译文道可以用言词表达的，就不是常道；名可以说得出来的，就不是常名。原文（1）中的人名、国名都移入译文，保留不译；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；原文（3）中的“道”、“名”、“常道”、“常名”都是具特定含义的哲学概念，也可径直移入译文，保留原貌。所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。这类保留的词语如须加以说明，可用加注方式处理，如在“元和”后用（唐宪宗年号）注明。但所加的注只是解说，而不是翻译。上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的变通调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确信实地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。这里特别要强调的是，平时练习中，要注意练习“操作程序”，这就是：第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。第二步，看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活用。第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。你去看看这里：http://www.ksbs.cn/ketang/view.asp?id=488&page=2参考资料：http://www.ksbs.cn/ketang/view.asp?id=488&page=2