陈白沙，明朝三大哲学家陈白沙王明阳还有谁

1，明朝三大哲学家陈白沙王明阳还有谁

陈白沙是宋人，不是明朝的。

顾炎武王夫之黄宗羲

学习~~再看看别人怎么说的。

李贽

追问湛若水少师陈白沙与王阳明并称＂王湛之学＂

明朝三大哲学家陈白沙王明阳还有谁

2，陈白沙是谁

陈献章（1428—1500）明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。广东省江门市新会区人，正统十二年两赴礼部不第，从吴与弼讲理学，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，数年不出户，入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出，成化十九年授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。你是最近在青年文摘看到他了吗，我是最近看到一首好像是他的诗才来关注他的。

陈白沙是谁

3，陈白沙曰三代以降圣贤乏人

译文....嘿嘿大意是儒学逐渐失去核心思想的仁道，沦为一个空壳，这样学习再勤，读书再多，也一无所得；倾尽全力去做善事，只是想博取天下人的赞颂，出发点还在为私

儒学逐渐失去核心思想的仁道，沦为一个空壳，这样学习再勤，读书再多，也一无所得；倾尽全力去做善事，只是想博取天下人的赞颂，出发点还在为私再看看别人怎么说的。

陈白沙曰三代以降圣贤乏人

4，明陈白莎先生生平

陈献章（1428年—1500年）明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生，世称为陈白沙。出生于新会都会村，10岁随祖父迁居白沙村。二十岁那年春天在童试中考中秀才，同年秋天参加乡试，考中第九名举人。正统十三年四月考中副榜进士进国子监读书。景泰二年会试落第后拜江西吴与弼为师，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，十年间不出户终于悟道。成化二年复游太学入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出，成化十九年授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。

5，陈白沙纪念馆在江门哪里的地方

位于江门市西区大道7号。陈白沙是著名明代理学家、岭南“第一人”，馆内除展出陈白沙的生平、事迹简介、哲学思想作品及大批遗物、墨宝外，还开设了一间古色古香的茶艺馆。此外，有一个中国传统木结构建造的明朝“贞节牌坊”。

在西区邮局那个红绿灯往南行,不到一分钟就到了.

会去人人乐吧,就在那超市旁边,不会去的就坐车到江北站下车就到了

6，陈白沙是岭南书法第一人其书法艺术的特色有哪些

陈白沙是一位杰出的书法家，其书法植骨于欧阳询，后习怀素草书，又参以米、苏之势，自成一体，最擅长草书，早年作书，皆用毛笔，其传世著名的“大头虾说”书法立轴。其一就是用毛笔书成，其后，以居乡买笔不易，即就地取材，以山茅心束缚为笔，创制茅笔。“所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲，以茅心束缚为笔，字多朴野之致，白沙当称为茅君，又称茅龙”。（屈大均《广东新语》）。晚年喜用茅笔作书，下笔挺健雄奇，时呼为“茅笔字”。陈白沙有诗曰：“茅君颇用事，入手称神工”。又曰：“茅龙飞出右军窝”。据陈白沙弟子张诩的《行状》记载“天下人得其片纸只字，藏以为家宝”，深受时人器重。他老师吴康斋先生的女婿因贫困，求得他数十幅字出售。“每幅易白金数星”。由于陈白沙的书法独辟蹊径，从而跻身于明代书法名家之列。

7，陈白沙一生中写了多少诗

现流传下来的诗作达2000多首

陈白沙精擅诗文，工书法，善画梅。他是明朝著名的诗人，留存各种体裁的诗作１９７７首。他的诗，格调很高。从他的诗文创作，可以证明陈白沙是一位善于运用“诗教”的名士。他的诗文著述，由他的学生辑成《白沙子全集》出版传世。　　陈白沙的书法自成一家。他惯用自制的“茅龙”笔写字。茅龙笔是以圭峰山长成的硬朗的茅草制成，字体苍劲有力，别具风格。

8，陈白沙简介250字

陈白沙（1428—1500年），明代著名的自然主义思想家、教育家、书法家、诗人、生命科学家，岭南古琴第一人。陈白沙名陈献章，字公甫，号实斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。本是新会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡（今属江门市蓬江区）的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，其学说则称“白沙学说”或称“江门学派”。他是明代心学的先驱，诗也写得很好。陈白沙先生在江门的遗迹很多，除“楚云台”、“春阳台”、“庐山书院”、“嘉会楼”等早已湮没外，尚存有“白沙祠”、“碧玉楼”、“贞节碑坊”等，均为明代建筑。其中贞节牌坊且定为“广东省重点文物保护单位”。此外还有“钓台故址”、“ 白沙公园”等纪念建筑物。........

9，陈白沙简介250字

10，侨乡文化介绍陈白沙

陈白沙先生生平陈白沙先生讳献章，字公甫，号石斋。明宣德三年十月二十一日（一四二八年十一月二十六日）出生于广东新会县都会乡。童年时举家迂于江门之白沙乡，学者以乡名尊称白沙先生。卒于明弘治十三年（一五00年），终年七十三岁。白沙于正统十二年，二十岁应乡试，考取第九名举人，其后屡次赴京会试皆未第。成化十九年（一四八三年）时已五十六岁，始以荐举官授“翰林院检讨”旋以奉母终养告归，返自沙乡居碧玉楼读书讲学，此后终身不仕。白沙虽然一生不作官，而却以理学而名于世，成为一个明代杰出的理学家，并且是个著名的教育家、书法家和诗人。其学说则称“白沙学说”或称“江门学派”。白沙的理学，是出于吴与粥之门。他奉行以“静坐澄心，从中悟道”的哲理，其学说在当时自成一家，影响甚大。自白沙学说之出现，明代理学“始入精微”，黄宗羲甚为赞誉陈白沙学说为“独开门户，超然不凡。”（见《明儒学策》）国学大师章太炎认为：“明代学者和宗儒厘然独立，自成体系，则自陈白沙始。”现代学者章沛教授认为：“他的思想，上承宋儒理学的影响，下开明儒心学的先河，具有承先启后的地位和作用。”见《陈白沙哲学思想研究》可见白沙在中国哲学体系中占有重要的地位。白沙的讲学宗旨，不尚声华，惟务实际，与当时形式时尚，沉溺于利禄功名的传统官学派办学作风，背道而驰，冲破正统派的学术权威，解放传统制度的束缚，为学者开辟了新的道路。白沙先生是当代诗人，他的请格调清高，雅淡清洒，有陶渊明、邵康节的风格。张诩谓“其诗也则功专而入神品，有古人不到者。”（见《行状》）他常好以诗论道，诗句之中，多涵哲理，故有“白沙诗语如禅语”之誉。后世学者为研究白沙的理学思想，多从其诗作的一鳞半爪中探索出来。且他的诗平易近理，不事雕饰而直舒胸臆。且看他几首五言诗，可以略见一斑：（一）群儿齐弄钓，其一偏多遇，余三未得手，投竿来上树。（二）东艇拍西艇，小拍容何伤，夕风起惊涛，艇艇争低昂。（三）断除嗜欲想，永激天机障。身居万物中，心在万物上。这都是不事雕饰、平易近理、又多涵哲理之作，是明诗中最具特色而高致的。除理学、诗、文之外，白沙更擅作书，其书法植骨于欧阳询，又参以米苏之势，自成一体。早岁作书，皆用毛笔，惟最擅草书，其传世著名的“大头虾谈”书法立轴，其一就是用毛笔书成；晚年喜用茅笔作书，茅笔是白沙创制，以茅心束缚而成，称日“茅龙”现在崖门之慈元庙碑，就是白沙晚年用茅笔所书。下笔挺健雄奇，麦华三教授在论白沙书法中有云：“白沙以茅龙之笔，写苍劲之字，以生涩医甜熟，以桔峭医软弱，世人耳目为之一新，岭表书风力之复振”的评价。白沙书法的出现，一洗元代以来柔弱萎靡的书风，使明代书法为之改观。这是白沙于书法造诣上的一个贡献。据故老相传，元将张弘范率师人崖门，迫死未帝君臣而成其大功之后，自以为不可一世，勒石于崖门，大：书“张弘范灭宋于此”以自旌其功，白沙深恶之，为加一“宋”字于其上，乃成“宋张弘范灭宋于此”。一字之加，立使这个“开国功臣”贬为千古罪人，真是春秋之笔。白沙先生逝世后，朝庭为怀念他生平的道德风范，于明万历十三年诏命从祀于孔庙，与历代圣贤位列于孔庙之中，以资后人景仰，考广东省历史人物中，能从祀于孔庙的，只白沙先生一人而已。故有“岭南一人”之誉。白沙先生生平的道德风范，深受后人所景仰。在历史文献中，己有不少专著传诵，至今香港等地，仍有“白沙纪念馆”、“白沙纪念中学”等设立。每逢诞日岁时，还出版有关白沙刊物等纪念活动。白沙先生在江门的遗迹很多，除“楚云台”、“春阳台”、“庐山书院”、“嘉会楼”等早已湮没外，尚存有“白沙祠”、“碧玉楼”、“贞节碑坊”等，均为明代建筑。其中贞节牌坊且定为“广东省重点文物保护单位”。此外还有“钓台故址”、“ 白沙公园”等纪念建筑物。此外白沙生还对岭南的古琴久化参展作出了长足的贡献。白沙先生生前曾潜心专研过流行于岭南一带的琴曲并对其发展作出了重要的贡献，其生前用琴现在仍在广州博物馆中陈列。

11，那陈白沙的作品有什么拜托

陈白沙（1428—1500年），原名献章，字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。本是新会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡（今属江门市蓬江区）的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人。他年少警敏，读书一览成诵，而且勤奋好学，19岁应广东乡试，考得第九名举人，21岁参加礼部会试，考中副榜进士，入国子监（中国古代设立的国家最高学府）读书。后来，虽然两次赴京参加会试都落选了，但陈白沙对于追求学问却始终锲而不舍。27岁那年，他闻说抚州临川郡地方，有位著名学者康斋先生（原名吴与弼），学识造诣很高深，读透了朱熹编辑的《伊洛洲源录》之后，还精究宋、明理学的源流，明圣人之道，复孔、孟之传。陈白沙为了拜访名师，不怕长途跋涉，越庚岭，过梅关，抵达赣州（今江西省）。他先顺赣水而上，经吉水到了清江，上了岸再由陆路来到崇仁县，终于找到那位弃官不做，宁愿在家讲学的吴与弼先生。吴与弼治学很严，他要求学生在学习态度上必须专心一致，不容精神涣散，思想要集中，静时修养，动时省察，务使内心湛然虚明。陈白沙见了很受启发，得益不少，但对于吴与弼关于《易经》的分析，陈白沙未得满意。第二年，他就拜辞吴老先生回归江门白沙村，在小庐山麓之南，建筑成一间颇具规模的书舍，题名“春阳台”。从此，陈白沙一心隐居，专心读书，足不出户。为了减少对他的干扰，家人就在墙壁凿了个洞，饮食衣服，均由此洞递进。白沙村面临蓬江，后枕小庐山，村前村后，青葵筱竹，随风摇曳，风光旖旎

12，陈白沙的故事

1、失怙孝母陈献章是广东新会都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。陈献章出生于小康之家。祖父名永盛，号渭川，“不省世事，好读老氏书，”父亲名琮，号乐芸居士，善吟诗作赋，喜过隐居生活，27岁便英年早逝。母亲林氏，24岁丧夫，生下遗腹子陈献章后，抚育孤儿，操持家事，终生守节。献章幼时，体弱多病，自称“无岁不病，至于九岁，以乳代哺”，特殊的家庭环境，使陈献章对母亲特别孝顺。天下母子之爱虽一，未有如臣母忧臣之至、念臣之深也。”“臣母之忧臣日甚，愈忧愈病，愈病愈忧，忧病相仍，理难长久。臣又以病躯忧老母，年未暮而气已衰，心有为而力不逮，虽欲效分寸于旦夕，岂复有所措哉!”（《乞终养疏》）2、早年苦学陈献章年少警敏，读书一览成诵，而且勤奋好学，19岁应广东乡试，考得第九名举人，21岁参加礼部会试，考中副榜进士，入国子监（中国古代设立的国家最高学府）读书。后来，虽然两次赴京参加会试都落选了，但陈献章对于追求学问却始终锲而不舍。27岁那年，他闻说抚州临川郡地方，有位著名学者康斋先生（原名吴与弼），学识造诣很高深，读透了朱熹编辑的《伊洛洲源录》之后，还精究宋、明理学的源流，明圣人之道，复孔、孟之传。陈白沙为了拜访名师，不怕长途跋涉，越庚岭，过梅关，抵达赣州（今江西省）。从此，陈白沙一心隐居，专心读书，足不出户。为了减少对他的干扰，家人就在墙壁凿了个洞，饮食衣服，均由此洞递进。白沙村面临蓬江，后枕小庐山，村前村后，青葵筱竹，随风摇曳，风光旖旎。村外有条天沙河，河里有不少晶莹雪白的沙，白沙村因此而得名。陈献章隐居春阳台苦读经典著作，探讨先人哲理，寒来暑往，秋去春来，正是：野鸟飞窗静，春归蝶未知；蝉鸣风入夏，冬日月影斜。不经不觉，整整度过了十个年头。3、设馆教学陈献章经过十年苦学，静坐冥思，舍繁取约，把握心与理吻合的关键，学问与修养，获得飞跃的进步。 1465年（明成化元年）的春天，陈献章决定在春阳台设馆教学。这消息一传开，近者乡村，远者邻邑，学生慕名而来，其门如市，白沙村顿时热闹起来。陈献章的教学方法与众不同：一、先静坐，后读书；二、多自学，少灌输；三、勤思考，取精义；四、重疑问，求真知；五、诗引教，哲入诗。开学以后，绝大多数学生都勤恳用功，但亦有个别沾染了酒色、浪荡和懒惰的，陈献章就编了《戒色歌》、《戒戏歌》、《戒懒文》等几首诗歌给学生诵读，作为座右铭。诸弟子，听训诲：日就月将莫懒怠。举笔从头写一篇，贴向座右为警诫。陈白沙是明代著名的诗人，其诗以自然之学为本，其诗的格调清高，淡逸潇洒，悠然自得，有陶渊明、邵康节、周濂溪、程明道的涵理深邃的风范。虽匹夫匹妇，胸中已有全经，此风雅之渊源也。”陈白沙好以诗论道，蔚为诗教，此其诗学之最大特色。屈大均在《广东新语》终评谓“粤人以诗为诗自曲江（唐张九龄）诗，以道为诗，自白沙始”。陈白沙的诗句，多涵哲理，后世学者为研究陈白沙的理学思想，多从其诗作的一鳞半爪中探索出来。4、入仕求退1466年，陈献章接到顺德县钱溥一封信，规劝他趁新任皇帝复礼施教，整顿朝纲，考取功名，为社稷效力。于是决定再上京师，复游太学。时年陈献章38岁。国子监的主管官员是祭酒邢让。他原来同陈献章一起参加1448年（戊辰）科考，陈白沙考得副榜（等于备取生），邢让考中进士，在翰林院当庶吉士，修撰皇帝的实录，刚刚升为国子监祭酒。邢让有意考试陈献章的学问，让他作首《和杨龟山<此日不再得>韵》诗。诗成之后，朝中一班有志学问的文臣学士，赞叹不已，争相传诵。邢让称赞陈献章为真儒复出，遂向吏部尚书卫翱推荐陈献章到部里当司吏。后来，陈献章果然接到任职的官谕，但却是吏部衙门当个日捧案牍、抄缮校核、封发递送的低级小吏。最后，写了一份《乞终养疏》给宪宗皇帝，请求批准他回家侍奉年老久病的母亲。皇帝被《乞终养疏》那篇文章感动了，觉得陈献章不但学问好，而且孝义堪嘉，准许他回归养母，还封赠他一个“翰林院检讨”的官衔。陈献章一生安贫乐道。“二五八日江门圩，既买锄头又买书。田可耕兮书可读，半为农者半为儒。”浅白的诗文，表露了一代学人的心迹。由于多次科举不第，与仕途缘悭分浅，他的后人也很少出现大人物。“陈白沙是一个不求功名利禄的人，他的后人也多选择务农，而没有走上科举功名之路。”5、著学育人陈献章返回新会，与老母妻儿及兄长献文共叙天伦之乐。从此，陈献章一心研究哲理，重振教坛。这时候，陈献章的名声远播，四方学者都纷纷前来要求执弟子之礼，入学受教。陈献章设教十余年，不少学生得益于他的教诲，成为朝廷的栋梁柱石，“岭南学派”亦于此形成。陈献章一生清贫，都御史邓廷缵曾令番禺县每月送米一石，他坚辞不受，说自己“有田二顷，耕之足矣”。又有按察使花巨金买园林豪宅送他，他亦委婉回绝。以后，陈献章就一直隐居，侍奉老母，继续致力讲学，培养了不少人才。后来身兼礼、吏、兵三部尚书职务的重臣湛若水，以及官拜文华阁大学士卒赠太师的名臣梁储，都是他的入室弟子。其它弟子有林光、张诩、贺钦、邹智、陈茂烈、何维柏、叶梦熊、陈吾德、李承箕、林缉熙、张廷实、容一之、罗服周、潘汉、叶宏、谢佑、林廷瓛等。陈献章提出了著名的“贵疑论”，强调“提出问题”之于学习与成长的重要意义。他认为：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”陈献章虽然是大学问家，却擅长“诗教”，时与弟子吟诗唱和。他的诗歌通俗易懂，平实动人。

13，陈白沙纪念馆

陈白沙纪念馆游后感侨乡大地，有很多名人古迹。其中，我最喜欢的是“白沙仰贤”——陈白沙纪念馆这个景点，它不但让我增长见识，还催我奋发。一个阳光明媚的春日，我们参观了陈白沙纪念馆。一走进大门，这充满文化气息的庭院就陶醉了我：看那一曲曲幽径，那一道道走廊，那一丛丛花草，那一座座古老建筑，无不古色古香，令我留连忘返。我站在陈白沙先生的铜像前，只见他身材矫健，头戴帽子，身穿长袍，一双深邃的眼睛炯炯有神地望向远方，神情严肃。他手中拿着一册书。我想，一定是书中的某些地方引起了他的思考，想得入神了吧。转过雕像背后，我看到了陈白沙纪念馆的大体结构。纪念馆由前院、陈白沙祠、展览中心、白沙父母墓等组成，占地面积约18000平方米。老师告诉我，陈白沙先生是明朝著名的理学家、教育家、诗人和书法家，是岭南唯一入祀孔庙的学者。明孝宗弘治十三年，陈白沙病死于家乡，被谥为“文恭”。明代万历二年，朝廷为尊崇白沙先生德行，诏建白沙家祠。我眼前的白沙祠，是由春阳堂、贞节堂、崇正堂、碧玉楼组成。一入前院，便可见一栋西北向东南、四面飞檐的木石牌楼，厚重、苍凉、雄阔，极具特色。导游姐姐一一指点给我们看：牌楼分四柱三间三楼，都是是绿琉璃剪边，楼脊饰有夔龙戏珠图样，楼檐下为重翘如意斗拱，明楼正面悬挂一块“圣旨”匾额和一块刻有“贞节”字样的木匾。这便是白沙祠的镇祠之宝、省文物保护单位——贞节牌楼，据说是广东现存完好的两座明代牌楼之一。这是为表彰白沙先生母亲林氏守节事迹而建的，牌楼结构严谨，造工精细。我心想，原来书中所说的“贞节坊”就是这样的。接下来，春阳堂、贞节堂等地方我都认真看过，但我最喜欢的是位于白沙祠最里面的碧玉楼，布局大方朴素。它原是陈白沙先生的故居，因当年重获祖传碧玉而建楼志庆，是白沙先生珍藏祖传碧玉及奉养母亲的地方。白沙先生逝世后，因年久失修，于明万历十二年(1584年)重修扩建，并在楼前建陈白沙祠，与之成为一体。里面陈列了一些陈白沙遗留下的物品、有“沧海龙吟琴”、“龙虎相斗砚”和“茅龙笔”。听导游姐姐说，陈白沙小时候因家里很穷，没有钱买笔用，他就到山上采一些茅草编扎成毛笔，这种笔很有特色，下笔挺健雄奇，它就是我们今天所说的“茅龙笔”。陈白沙书法的出现，一洗元代以来柔弱萎靡的书风，使明代书法为之改观，形成了独特的风格。我留连在碧玉楼，看到这里的一切，使我深深地感到陈白沙先生是一位伟大的人物，有渊博的学问，高尚的道德品质，我的心里对他充满了崇敬之情。夕阳西下的时候，在导游姐姐的催促下，我依依不舍的离开了陈白沙纪念馆。

陈白沙，明朝三大哲学家陈白沙王明阳还有谁

1，明朝三大哲学家陈白沙王明阳还有谁

2，陈白沙是谁

3，陈白沙曰三代以降圣贤乏人

4，明陈白莎先生生平

5，陈白沙纪念馆在江门哪里的地方

6，陈白沙是岭南书法第一人其书法艺术的特色有哪些

7，陈白沙一生中写了多少诗

8，陈白沙简介250字

9，陈白沙简介250字

10，侨乡文化介绍陈白沙

11，那陈白沙的作品有什么拜托

12，陈白沙的故事

13，陈白沙纪念馆

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6，陈白沙是岭南书法第一人其书法艺术的特色有哪些

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