甘肃彩陶，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

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1，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢
2，人头形器口彩陶瓶是哪个民族
3，4500前甘肃出土的陶器值多少钱
4，青铜马现存于什么博物馆
5，马王堆帛画仰韶文化彩陶马家窑文化彩陶分别出土的时间地点特
6，关于甘肃的彩陶文化的详细介绍
7，彩陶上的颜料从哪来
8，甘肃彩陶的突出特点
9，甘肃省博物馆观后感
10，哪个遗址被称为彩陶文化
11，甘肃省博物馆开放时间

1，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

彩陶考古中的半山是甘肃和政县半山遗址.

关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

2，人头形器口彩陶瓶是哪个民族

人头形器口彩陶瓶是汉族。黄河流域主要的新石器时代文化是以彩陶为特征的，绚丽精美的甘肃远古彩陶，是黄河文明序章中最辉煌的部分。甘肃彩陶有着源远流长的发展历史。在黄土高原西南麓的陇山山前地带，由于渭河经久不断地暴涨泛滥，两岸冲积出肥沃的土壤，宜于人们居住和耕作，成为中国农业文明的发祥地之一。这里纯净细腻的土质，为制作陶器提供了优良的陶土。这不仅使陇原一带较早地产生了陶器，而且成为中国最早产生彩陶的地区。

人头形器口彩陶瓶是哪个民族

3，4500前甘肃出土的陶器值多少钱

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马家窑文化陶罐！市场价10万元左右~马家窑型彩陶因发现于甘肃临洮马家窑而得名，晚于庙底沟类型。马家窑型彩陶采用泥条盘筑法制作，造型有侈口长颈双耳瓶、卷缘鼓腹盆、敛口深口瓮、侈口有肩尖底瓶等。彩陶底以飞橙黄为主，常绘黑彩，也有黑白两色和黑绘中加绘红彩的。仿生花纹仍多鸟纹及鸟纹变形纹，波纹线很多，螺旋线最为出色，具有柔和均匀，流利生动，结构巧妙和强烈的动感。另外，有不少彩陶的通体画满花纹，又有内彩，内彩即在广口的器皿里面饰彩。

4500前甘肃出土的陶器值多少钱

4，青铜马现存于什么博物馆

青铜马现存于甘肃省博物馆马踏飞燕是甘肃省博物馆的镇馆之宝，想必大家在历史课本上就曾见过，“马踏飞燕”学名铜奔马。在东汉年间铸成，是一件青铜摆饰。文物由骏马和飞燕两部分构成，骏马的肌肉线条紧实，表情生动，四肢协调，这件无价之宝极为写实地展现出了骏马飞驰时的样子。骏马脚下的飞燕，更是整件文物的点睛之笔。飞燕一方面担任了整件雕塑的承重重心，另一方面用一种浪漫主义的想象，表现出骏马飞驰的速度如风如电，快到了能够腾空而起、轻点飞燕的程度。甘肃省博物馆：甘肃省博物馆简称“甘博”，位于甘肃省兰州市七里河区西津西路3号，展现甘肃丰厚的文化底蕴和陇原大地留下的大量珍贵文化遗存，是中国最早成立的综合性博物馆之一，甘肃省规模较大的综合性博物馆。甘肃省博物馆前身是1939年成立的甘肃科学教育馆；1950年改为西北人民科学馆；1956年改名为甘肃省博物馆，2006年12月正式对外开放。截至2022年，甘肃省博物馆藏珍贵历史文物、自然标本8万余件(组)，汇集了甘肃从远古时期到近现代的大量文化珍宝，尤以新石器时代之冠的甘肃彩陶、汉代简牍文书、汉唐丝绸之路珍品、佛教艺术萃宝、古生物化石等珍贵文物独具特色。

5，马王堆帛画仰韶文化彩陶马家窑文化彩陶分别出土的时间地点特

马王堆帛画:中国西汉绘画作品。1972～1974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共5幅,其中1号墓1幅，3号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。　　仰韶文化彩陶最早于1912年在河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址中发现，其后在甘肃、青海、陕西、宁夏、河南、河北、山西、山东、江苏、四川、湖北等地陆续发现。彩陶艺术中融合了艺术家的各种创作思想、风格、语言，创作出风格各异而又多姿多彩的艺术珍品，是我国不可多得的文化瑰宝。　　马家窑文化早在20世纪20年代由瑞典考古学家安特生发现，它最鲜明的特征，便是彩陶文化十分发达，各个不同文化类型遗址中有大量的彩陶出现，这在整个中国彩陶文化中可以说是独一无二的。不仅如此，这一文化类型的彩陶还有着自己独具特色、自成体系的风貌，同其它考古学文化中的彩陶比较，其画彩的部位更加广泛，不仅在许多细泥陶的外壁和口沿布满了花纹，而且在许多大口径器物的里面和其他夹砂的炊器上画上彩纹，其繁缛而多变，细腻而奔放的文饰，表明这一时期无论是陶器的烧制，还是绘彩的技术，都已达到相当成熟的程度。正因为如此，所以考古界一度将其称为“甘肃彩陶文化”。马家窑文化位于黄河上游地区，最先发现于甘肃临洮马家窑，其年代约为公元前3300——前2050年。它上承庙底沟文化，下启齐家文化，是仰韶文化晚期的一个地方分支。

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6，关于甘肃的彩陶文化的详细介绍

黄河是中华文明的摇篮之一，甘肃是黄河文明的重要发祥地。甘肃新石器时代文化以丰富的彩陶为特征，迄今为至出现了距今约8000年以来我国发现的最早的彩陶，它经仰韶、马家窑、齐家、四坝、辛店、沙井等文化，一直延续了5000多年，形成了一部完整的彩陶发展史。特别是马家窑文化的彩陶，达到了彩陶艺术的巅峰，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。　　马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年—4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年～1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。　　马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶二I：艺已开始使用慢轮修坯，并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始，随着大量新出土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。学者们从不同角度论述、分析、探讨彩陶花纹的演变、装饰手法的运用、装饰部位的选择等，研究工作在不断地深入。马家窑文化，主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。分布区内主要河流为黄河及其支流洮河、大夏河、湟水等。临夏是马家窑文化的核心区域，东乡县的林家遗址、康乐县的边家林遗址、广河县的地巴坪遗址是其中最重要的遗存。　　林家遗址位于甘肃省东乡族自治县大夏河东岸的黄土塬上，文化内涵以马家窑类型为主，包含有马家窑类型早、中、晚期的文化遗存，是马家窑类型的代表性遗址。 1978年甘肃省博物馆文物工作队、临夏回族自治州文化局、东乡族自治县文化馆共同进行了发掘，发掘面积近3 000平方米。发现马家窑时期房屋遗迹27处，制陶窑址3处，灰坑985个（甘肃省文物工作队、临夏回族自治州文化局、东乡族自治县文化馆：《甘肃东乡林家遗址发掘报告》，《考古学集刊》第四集）。从地层上初步搞清了马家窑类型遗存早、中、晚三个阶段的堆积关系。发掘和采集各类遗物3 000余件，其中各类工具和生活用具2000余件，以石器为主，骨器次之，也有少量的陶、蚌、角器。　　最重要的是在遗址的房址中出土了一件青铜刀，在H54灰坑中出土了铜渣。铜刀由两块范浇铸而成，表面平整，薄厚均匀，短柄长刃，刀尖圆钝，微上翘，弧背，柄端有明显的安装木把的痕迹。1981年经北京钢铁学院冶金研究所检验，为含锡青铜。在一个窖穴内还发现有炭化的粟粒和成穗的粟子，说明粟是当时居民的主要粮食之一。　　出土的陶器分泥质和夹砂两类，主要采用泥条盘筑和捏塑法制作。根据地层堆积，分早、中、晚三期。早期的陶器数量较少，主要有瓶、罐、盆、钵等，瓶多为喇叭口，罐为敞口，盆的口沿外卷，钵为圆唇。彩绘为黑色，漆黑发亮，纹饰以旋纹和弧线纹为主，线条粗健古朴；中期的瓶口沿向外翻转，颈部变长，罐的颈部变短，纹饰以弧形并列条纹为主，线条均匀细密，活泼流畅；晚期陶器数量最多，陶质较粗，主要器形有盆、钵、碗、壶、瓶、罐等，色彩也发生变化，出现了白彩，纹饰简化、潦草，以旋纹、平行条纹为主，色彩清淡，白彩多为辅助装饰，黑白分明，对比强烈，是晚期的突出特点。　　林家遗址的发掘，弄清了马家窑类型早、中、晚期的地层堆积关系，为文化遗物的33期提供了明确的地层证据。特别是陶器，阶段性特征非常明显，发展和演变情况比较清楚，为以后的工作打下了基础。　　边家林遗址位于甘肃省康乐县虎关乡关风村，是马家窑类型晚期墓地，分布在三岔河北岸二级台地上，面积约1万平方米。1981年甘肃省博物馆文物工作队和临夏回族自治州博物馆、康乐县文化馆联合进行了发掘，发掘面积425平方米，清理墓葬17座，灰坑1个，出土陶器100多件，石、骨器等近800件。陶器以彩陶为主，器形有壶、罐、盆、瓶、碗、钵等。壶颈较细直，出现红彩。边家林晚期的器形和纹饰与半山早期的花寨子下层遗存类似，已清楚地显示出向半山类型过渡的趋势，填补了从马家窑类型发展到半山类型的缺环。　　地巴坪遗址位于甘肃省广河县城东南6公里处地巴坪村西北的广通河南岸台地。这里不但有半山类型遗存，还有马厂类型、齐家文化的遗存。1973年甘肃省博物馆文物工作队和广河县文化馆先后两次进行发掘，清理半山时期墓葬66座，形制均为长方形竖穴土坑墓，出土遗物756件，随葬品以陶器为主，还有石器和骨珠等。出土陶器392件，其中彩陶的比例达90％，每座墓一般出土7—8件彩陶，最多的有17件，最少的1件。地巴坪遗址是半山时期彩陶出土比例最高的一处遗存，陶器中以大型的小口直颈彩陶壶和侈口短颈彩陶瓮（罐）较为普遍。陶器组合基本是壶、瓮、罐或瓶，少数墓兼有盆或碗。陶质细腻，呈橙黄色或砖红色，器表打磨光滑。彩陶以黑色为主、红色为辅绘制花纹，纹饰精美、繁缛，以旋纹和菱格纹为主。经过对出土的彩陶整理，与马家窑类型和马厂类型彩陶纹饰作对比研究，地巴坪遗址应属半山类型早期遗址(甘肃省博物馆文物工作队：《广河地巴坪“半山类型”墓地》，载《考古学报》，1978年第2期)。地巴坪遗址是半山类型保存较好、出土物较多的一处墓地，为研究半山时期的葬俗提供了重要的资料。　　　　　　　　　　　　引自郎树德等著《甘肃考古文化丛书·彩陶》，敦煌文艺出版社出版）

7，彩陶上的颜料从哪来

彩陶是指在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。在橙红色的胎体上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。红彩：将大地湾一期陶钵以及广河地巴坪半山类型陶壶上的红彩取样，经检验测定，其显色元素为铁，显色物相为氧化铁。出土的矿物颜料是赤铁矿的风化物赭石，主要成分是氧化铁。有的地方还使用含铁量很高的红黏土作为红色颜料。赤铁矿在自然界较为多见，容易获取，所以红彩成了人们早期彩绘的主要选择。他们用红色表达著自己的激情，又用红色象徵著对幸福的企盼。黑彩：是甘肃彩陶中最常见的色彩。据对仰韶文化、马家窑文化、火烧沟文化、辛店文化采样标本分析，结果表明显色元素是铁和锰，显色物相为四氧化三铁。其矿物以磁铁矿与黑锰矿为主。马清林博士最近还在马家窑文化的黑彩中首次发现了锌铁尖晶石。这几种矿物均属尖晶石系矿物，其中，锌铁尖晶石、黑锰矿烧成以後颜色较黑，磁铁矿则偏蓝，这正是马家窑文化黑彩漆黑发亮的原因。甘肃省博物馆和临夏州博物馆曾做过一些实验，如果用纯锰矿颜料绘制彩陶，在高温下锰元素全部分解；若使用含锰赤铁矿，在稀释较淡的情况下，彩陶烧成後只显红色；较浓的情况下，则显黑褐色。这一系列的实验表明，史前陶工已认识到含锰赤铁矿，即赤铁矿与磁铁矿的混合矿物颜料具有两种不同的呈色性能，并且熟练掌握了浓淡的变化规律，使其满足於绘彩的需要。棕色：在半山、马厂类型的部分彩陶中，出现了既不红也不黑的棕色纹饰。李文杰先生认为：棕彩与黑彩的化学成分相同，但锰的含量低於黑彩，铁的含量高於黑彩，可能是在颜料中搀和了红黏土。马清林博士对此有新的认识，他通过实验分析认为：此时已使用了黑、红两种颜料的复合颜料。通过配色後，色调发生了变化，彩陶的色彩层次因此也更为丰富。白色：仰韶中期开始，出现了个别白彩，至马家窑类型时，白彩增多。大地湾三期出土的白彩，经X射线衍射分析，显色物为较纯的石英粉末。马家窑类型的白彩，其主要成分为石膏或方解石。来源：百度百科希望我的回答对你有所帮助。

蓝色

8，甘肃彩陶的突出特点

源远流长的甘肃彩陶艺术黄河是中华民族的摇篮，它是中国人心目中的母亲河。黄河文明是伟大的古文明之一。黄河文明是在整个黄河流域灿烂的新石器时代文化的基础上形成的。新石器时代的黄河流域，大体上依上、中、下游分为三个互相联系而又各具特色的文化区。分布在黄河上游的甘肃、青海一带的新石器时代文化，是以精美绚丽的彩陶为主要的文化特征。在著名的大河中，黄河是以颜色冠名的。星宿海的众星般的涌泉，汇成了溪流，又聚集成大河。而在远古人们将黄河只称作河，激荡的黄河穿越青藏高原的重重峡谷，直下黄土高原西端的兰州盆地，又沿黄土高原西缘北上，向东北折向内蒙，复又急转南流，湍急地穿过黄土高原，泥沙俱下，河流黄色汹动，大河因而被称作黄河。黄河的颜色正是黄土高原赋予的。在黄土高原南麓的山前地带，形成了一条东西向的长达七百公里的河水冲积区，土质肥沃，宜于耕作，成为远古时期中国最发达的农业地区之一。渭河是黄河最长的支流，位于黄土高原的西南麓，横贯甘肃东部和关中平原。渭河常因山洪暴发而造成河水泛滥，在渭河南岸形成了肥沃的冲积土，不仅为农耕提供了肥美的土壤也提供了纯净细腻的优质陶土。在这方充满朝气和灵气的黄色净土上，产生了中国最早的彩陶。一九七九年，在甘肃省泰安县大地湾新石器时代遗址的发掘中，发现了比仰韶文化半坡类型年代更早的含有彩陶的文化遗存，被称作大地湾文化。大地湾文化的彩陶，以泥片分层敷积法作成，陶质为夹细砂的红陶。火候不高，质地酥松，陶器的制作比较原始。彩陶纹样十分简单，在圆底钵或三足钵的口沿外绘一圈红色宽带纹，还在口沿内绘一圈红色窄带纹。这简单的红色宽带纹，犹如伏羲氏一画开天，划破了蒙昧混沌的黑暗。大地湾文化的一些彩陶钵内，绘着红色的独体符号，有“‖”、“×”、“○”、“●”、“≈”、“∈”、“┆┊”、“╮╮”、“亻”等，有的符号可能与数字有关，有的符号属于指事符号。大地湾文化彩陶上出现的指事系统的符号，在继起的半坡类型和马家窑文化的彩陶上延续发展，为研究中国古文字的起源和发展问题提供了珍贵的实物资料。大地湾一期遗址的碳素测定年代为距今8170年至7370年前(经校正) ，因此，大地湾文化的彩陶是迄今所知中国最早的彩陶。距今8000年初的两河流域的哈苏纳文化，被认为是世界上最早含有彩陶的古文化。而大地湾文化与哈苏纳文化的年代相当，也是世界上最早出现彩陶的古文化之一。继大地湾文化而起的半坡类型，进入了彩陶迅速发展的时期。半坡类型距今6000年左右，分布地区主要在甘肃东部和关中地区，经过漫长的制陶生产实践，在陶土加工、陶器成型、研制颜料和绘画技术有了很大的提高。彩陶的陶质多为纯净的细泥红陶。大和中型的陶器主要采用泥条盘筑法制成。彩绘的颜料除了褐红色外，还使用了黑色。在拉坯制陶和绘制长线条纹样时，都借助了有较快转动速度的陶轮。这些，为半坡类型画工绘制内涵丰富的彩陶纹样提供了技术条件。甘肃地区的半坡类型彩陶纹样，主要有鱼类纹及鱼类水族动物的各种变体纹样，这类纹样贯串于半坡类型发展的始终，并且呈现出由写实的自然形纹样演变为示意的几何形纹样的系列过程。半坡类型的氏族人们对鱼类族纹情有独钟，应与原始汁会的图腾崇拜有关，半坡类型彩陶上的形形色色的鱼纹是半坡部族的鱼类图腾的图谱。距今5500年左右以陕西、河南、山西邻接地区为中心的庙底沟类型，它的传播和影响面很广，向西达到甘肃中部。庙底沟时期的甘肃彩陶已逐渐显出地域性的特点，变体鱼纹成为主要的彩陶纹样。在秦安县大地湾的一座庙底沟类型早期房基中，山土了一对变体鱼纹彩陶大盆，口径为51公分。器形规整，陶器胎壁厚薄均匀，描绘鱼身的线条长达尺余，画得遒劲凝炼，表现出很高的绘画技艺。这对变体鱼纹彩陶大盆，堪称早期彩陶盆的代表作品。秦安大地湾还出土了一件庙底沟类型早期的人头形器口彩陶瓶，位于口部的圆雕人头像，披着整齐的短发，双耳有小穿孔，是用来系挂装饰品的。眼睛和嘴都雕镂成空孔，瓶顶只开了一小口，因此这件人头形器口彩陶瓶不是日常实用的器皿，可能是用于原始宗教崇拜的物品。人头像五官端正，能准确把握体面转折关系，堪称原始社会雕塑的精品。距今5000多年之际，黄河中、下游地区的彩陶开始趋于衰落。位于甘肃渭河上游和西汉水、白龙江流域的石岭下类型，继庙底沟类型而兴起，并且彩陶艺术有了进一步的发展。石岭下类型的彩陶纹样中，变体鱼纹已经灭迹，被水陆两栖类的动物纹样所取代，最常见的是鲵鱼纹及其变体纹样，人多以单独纹样的形式装饰在彩陶瓶腹的一面上。鲵鱼俗称娃娃鱼，在古代又名鳙鱼。这种某些特点类似人的动物，容易被氏族人们视作神物因此鲵鱼纹被逐渐神化。早期的鲵鱼纹比较写实，甘谷县西坪出土的庙底沟类型晚期的鲵鱼纹彩陶瓶，鲵鱼的头部似人面，并用直线绘出像胡须的纹样，只画了一对上肢，肢端为四指，与鲵鱼的上肢端部长着四指是相等的。条状的身上还有网状花纹，而彩陶上的鱼纹往往以网纹表示鳞甲。因此，这件人格化的鲵鱼纹有着特殊的含意，有的专家认为是“龙身而人头”的伏羲氏之雏形。武山县傅家门出土的彩陶瓶上的鲵鱼纹，被进一步神化，将肢体增加到八个，身子概括成弯月形。石岭下类型晚期彩陶上的鲵鱼纹，逐渐变得抽象。头和肢爪消失，仅存一对弯月形的身子，作左右对称式的排列。最后，鲵鱼纹被浓缩成徽号式的纹样。石岭下类型彩陶还有许多几何形纹样，足以均匀的弧形条纹构成的，并且丰富了图案的构成样式。石岭下类型彩陶初步形成的艺术特色，在马家窑文化得到了充分的发展，迎来了彩陶艺术的繁荣时期。甘肃中南部是马家窑文化的中心区域，这一地区是黄河水系和长江水系的相联处，西北地区新石器时代晚期的黄河文化和长江文化在这里交会，繁丽精美的马家窑文化彩陶艺术就是这两大水系的新石器时代晚期文化踫撞的火花。马家窑文化分为马家窑类型、半山类型和马厂类型这三个互相继承发展的类型。马家窑类型的遗址作过一系列的碳素年代测定，为距今5230年至4850年前。马家窑类型的主体是继承黄河流域的庙底沟类型、石岭下类型而发展的，它们的彩陶器形都以盆、钵、碗等饮食器为主，但马家窑类型彩陶盆、钵、碗的装饰艺术有了进一步的发展，出现了越来越多的内彩花纹，图案由简单变为繁复。在马家窑类型早期，主题纹样常饰于盆、钵内底部的圆形中。晚期的彩陶盆、钵内圆形底部和腹部一周的花纹联成整体，形成统一而又有变化的图案。作为水器的瓶，足马家窑类型彩陶的主要器形之一，它是从庙底沟类型、经过石岭下类型的尖底陶瓶发展而来的，为了便于平稳地放置，演变为平底瓶的样式。由于要增加盛水的容量，瓶腹变得宽大。为倒水时使水流集中，颈口变成短而直，又由瓶演变成壶的样式。马家窑类型早期的彩陶瓶，腹部呈筒形或椭圆形，因为器形较长，所以腹部常饰横列的多层图案带。马家窑类型晚期的彩陶瓶和壶，腹部变得横宽，上腹和下腹转折明显，因此按照颈、上腹和下腹这三部份来安排不同的花纹。显眼的上腹安排主题花纹，内收的下腹饰次要花纹，颈部只饰附属的花纹。随着彩陶水器的器形变化，图案布局出相应地发生变化。马家窑类型的彩陶还受到长江流域新石器时代文化的影响。在湖北省宜昌市杨家湾大溪文化遗址中，出土了一件镂孔圈座红陶三联杯，这与甘肃白龙江流域舟曲、武都等地的马家窑类型出土镂孔圈座彩陶三联杯或二联杯的器形基本相同。大溪文化的彩陶器形以圈足为特色，在马家窑类型彩陶中，有少量的圈足豆和圈足罐，这些彩陶器形先前在黄河流域未发现过，其源头应溯自大溪文化。大溪文化彩陶以二方连续旋纹为主要花纹，而马家窑类型早期彩陶也有类似的旋纹。到马家窑类型时期，旋纹成为主要的彩陶纹样之一。有的以一个大旋纹占满器腹的一面，像大涡轮不停地旋转。有的以四方连续旋纹的样式，装饰在水器的瓶腹上，犹如布满水面的漩涡。在彩陶壶的上腹，多饰二方连续旋纹，圆形旋心中再填十字形纹、网线纹等花纹。在彩陶盆、钵内，饰有不同样式的旋纹，行的将四个旋心组成的旋纹适合在圆形器内；有的以器底中心为旋心的旋纹和腹内壁的二方连续旋纹联成一体，组成结构复杂的旋纹。马家窑类型彩陶的旋式图案，大多采取以点定位的方法。能从定位点的周围各方延伸出花纹，从而最自由地占据图案的空间，突破呆板的方框式和对称式的图案格式，这是一种空灵而能激发想象力的图案定位方法。马家窑类型彩陶进入了精妙的艺术境界，彩陶器形之典雅、花纹之精美、图案之多变、技法之优异都是前所未有的。犹如出峡河水，有着飞动的气势，充满澎湃的激情。半山类型发现于甘肃省广河县洮河西岸的半山遗址，因此而命名。半山类型可分为早、中、晚三期。半山类型早期的彩陶与马家窑类型晚期彩陶，有着密不可分的一脉相承的发展关系。兰州市出土的半山类型的彩陶特别精美，兰州位于黄土高原西缘，也是世界上黄土最深厚的地方，陶土纯净细腻。黄河从兰州市区穿过，黄河及其支流的两岸台地上，遍布新石器时代遗址。兰州花寨子等半山类型遗址山土的彩陶，可称作半山类型早期彩陶的代表作品。葫芦形网纹彩陶壶是半山类型早期彩陶的典型器物，顺着器腹直贯而下的束腰葫芦形网纹，像并列的一扇扇屏风。半山类型中期的彩陶，以壶、罐为主要器形，为了增大贮盛量，器物外扩而饱满，近于球形。底部相对较小，底径一般为l 2公分至14公分，和人的头顶直径差不多，因此在搬运这类壶、罐贮盛器时，可能足放在头顶上的。饰在彩陶壶、罐的浑圆腹部上的花纹，多以腹部最宽处为分界线，将主体花纹饰于上腹，并且大多数为连续的图案。从平视、俯视不同的视角去观看，都能构成完美的画面。半山类型的彩陶图案追求繁丽精致的艺术风格。常以黑色锯齿带和红色带纹合镶的复合纹构成各种花纹。半山类型的彩陶纹样中，几何形纹样占大多数，这是因为半山类型以前的一些具象纹样，经过长期的发展，已经演变成抽象的几何形纹样。其中旋纹的数量最多，在半山类型中期的彩陶花纹中，旋纹几乎占到一半。在彩陶壶、罐下腹两面，各以一对左右对称的圆圈为旋心，各旋心间由曲线连成二方连续旋纹，顺着旋纹的上和下方并置着多组旋线，更增强了旋动感，具有波澜壮阔的气势。半山类型晚期彩陶壶、罐上的旋纹，旋心逐渐增大，旋心中还饰网纹、十字圆点、圈点轮形纹等纹饰。有的连结旋心的旋线变成了图案带。半山类型部族的人们，生活在奔动的大河旁，奔腾不息的河水凝固成彩陶的旋纹，旋纹是大河奔流的高度概括的意象。由半山类型晚期的四大圈旋纹，发展为马厂类型的四大圈纹，只是断开了连接四大圈的旋线，这表明了马厂类型是半山类型的继续和发展。四大圈纹成为马厂类型彩陶壶上具有代表性的纹样，圆圈内花纹以网线纹和网格纹最常见，填充在圆圈内的花纹缤纷多样，组成圆形花纹的大汇展。马厂类型彩陶壶的圆圈纹中，出现了少量的肢节或肢爪纹，这些足神人纹解体而演绎出的纹样。彩陶上的神人纹始起于半山类型，终结于马厂类型晚期，贯串于半山和马厂类型的始终，相延发展了五六百年。神人纹曾被称作蛙纹，只是根据神人纹发展过程中的某一阶段的形态来命名的。神人纹的萌生期在半山类型的早、中期这时期的神人纹多是全身，接近人的真实形象但而都不画具体的五官，而以圆圈来表现。神人纹的成熟期在半山类型晚期，神人纹的样式变得复杂，出现了组合的神人纹。还出现了神人纹的变体样式，只表现神人的上半部分，将下肢省略。在马厂类型的早、中期，神人纹处于变体期，神人纹以各种各样的变体形式出现，并且成为马厂类型主要的彩陶纹样，有的将头部省略：有的连身子也被省略，只余下分解开的肢节爪指纹；有的简化成两节的肢爪纹；有的成为涡旋形肢爪纹。到马厂类型晚期，神人纹进入衰退期。连续的肢爪纹增多，最后简化成三角折线纹，仅在关节处残存着爪指。有的成为四端长着爪指的十字形或卐字形纹。这些变体的肢爪纹已成为一种徽号式纹样。随着多种经济的发展，马厂类型彩陶的器形样式增多，有许多新创和别致的器形。也相应地出现了一些新的图案样式。如马厂类型的一些彩陶的造型变得挺直，图案纹样也以直线为主。如筒状彩陶杯的腹壁较直，杆腹上常以几十根至百余根的竖线和横线组成回形的网状花纹，画得严密工整，一丝不苟。距今4000多年时，黄河上游地区较早地开始驯马。同时，北方草原文化迅速南栘，以农业经济为主的马厂类型受到游牧经济的冲击，不久就衰落了，彩陶的制作随着也变得简单粗放，甘肃彩陶也由鼎盛逐步转入衰退。距今4000年前左右的齐家文化，主要分布在甘肃全境、青海东北部和宁夏南部，地处北方草原文化和黄河上游农业文化的接合部，因此齐家文化的内涵十分丰富复杂。齐家文化的制陶工艺受到东而的龙山文化的影响，以陶质细腻和造型精巧为特色，并且彩陶很少，而以素陶为主。甘肃中部的洮河流域一带足齐家文化的中心，这区域的齐家文化彩陶自身的特点很鲜明。其中，齐家文化的发现地齐家坪出土的彩陶具有代表性。彩陶器形中最有特色是双肩耳圆底夹砂罐，上而常绘红色的套叠三角形纹，可能是摹仿草编篮筐的肌理纹样。双人宽耳高领彩陶罐也是齐家文化具有特色的彩陶器形，上面多饰红色的三角形复线或纲线纹。齐家文化已有厂各种样式的小和中型铜器，其中有许多青铜器，这意味着制铜工艺将取代制陶工艺的地位，铜器的山现成为彩陶衰落的一个重要因素。甘肃陆续发现了一些铜石并用时期的含有彩陶的古文化，如分布在秦长城一带的菜园文化、积石山至榆中的黄河沿岸的卡约文化，它们的彩陶各有特点，但彩陶纹饰都比较简单。分布在河西走廊中段和两段的四坝文化，是含有彩陶的早期青铜文化。玉门火烧沟、民乐东灰山等，四坝文化遗址的碳素测定年代为距今3890年至3580年前(经树轮校正)。四坝文化彩陶的器形较小，有便于提携的设着四个系耳-的罐和壶。并只有着各种样式的单耳器，其中多为饮器。彩陶纹饰中有犬、鹿等动物纹样。还有以动物造型与彩绘纹样相结合的彩陶，如羊头形把手方杯、鹰形壶、三立犬器盖方鼎。四坝文化彩陶的这些特点，流露山强烈的畜牧生活的气息。全身的人形彩陶是四坝文化特有的样式，从脸部幽默的表情、鼓凸的腹部、前翘的皮靴等细部的生动刻划，表现出四坝人天真俏皮的谐趣。在甘肃含有彩陶的青铜文化遗存中，辛店文化是延续时间较长的，又分作山家头、炬家川、张家嘴等类型。其年代约相当于西周时期。河湟地区是辛店文化的中心区域，在先秦，这里是羌族主要的活动区域之一。辛店文化彩陶以夹砂陶为主。彩陶图案具有简洁疏朗的特点。彩陶纹样中，以宽带纹构成的双钩曲纹最常见。这种徽号式的纹样，可能足一对犬纹复合而成的变体纹样。犬纹还以单独纹样的形式出现，可见犬纹在辛店文化彩陶纹样中占有重要地位。辛店文化彩陶的动物纹样还有长颈短尾的水鸟、攀缘而上的蜥蜴、大角细腰的鹿。而犬首人身的裸体纹样尤为奇特，反映出对犬神的崇拜。闪发光芒的日月纹，也是辛店文化特色鲜明的彩陶纹样。辛店文化这些富有特色的彩陶纹样，散发出草原生活的气息。沙井文化是甘肃年代最晚的含有彩陶的古文化。沙井文化一系列的碳素测定年代为距今3095年至2630年前(经树轮校正) ，相当于西周至春秋中期。沙井文化彩陶的主要器形，有夹砂圆底壶和单耳筒状罐，这类陶器是在游牧生活中用于炊煮和盛放乳液的。彩陶花纹以红色绘成，以并列的细长的倒三角纹为特色，还有席形纹、三角形网纹、菱格纹等几何形花纹，这些都是编织形纹样，摹仿着草编器的式样。沙井文化的充满游牧风采的彩陶，给甘肃彩陶画上了终止的句号。位于黄河上游的甘肃，是北方农业的发源地之一，彩陶由农业定居生活的发展而兴起。甘肃又是彩陶很晚才衰落的地区，这里是北方游牧民族最早南下的地区之一，彩陶又因游牧流动生活而退化。甘肃彩陶源远流长地延续发展，时间跨度长达五千多年，经历了产生，兴起、繁盛、衰退的发展阶段，构成了完整的彩陶发展史。甘肃彩陶是黄河远占文化的灿烂之花。并且以众多的类型、丰富的器形、绚丽的图案、精美的花纹而著称于世，成为古代彩陶艺术宝库中璀璨夺目的瑰宝，也是中华传统艺术的序章中最重要的组成部份。

9，甘肃省博物馆观后感

您好，为了让更多的人了解甘肃博大精深的历史和文物，甘肃省博物馆是免费开放的，有"甘肃彩陶"展厅展厅展示有大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化及青铜时代诸文化彩陶，其中宽带纹三足彩陶钵、人头形器口彩陶瓶和大地湾地画等引人关注。"甘肃丝绸之路文明"展厅集中展示了420余件系统反映古丝绸之路的文物，包括北方草原文化青铜器、铜奔马及仪仗队、汉唐丝织品、佛教造像、金银器、唐三彩、元青花等丰富多彩的文化遗产。"甘肃古生物化石"展厅以地球生命演化史为主线，陈列展出了大量甘肃境内发现的古生物化石标本，包括地球厅、海洋动物厅、恐龙厅，黄河古象厅四个分展厅。分别介绍了地球与生命进化和地质时期古生代、中生代、新生代发现的各类古生物化石，以及它们的生活环境和相关知识。馆藏文物博物馆收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。馆藏彩陶、汉代简牍、文书、汉唐丝绸之路珍品、佛教艺术萃宝最为突出。自建馆以来，通过考古发掘、征集和捐赠获得历史文物藏品82000余件，精品的历史文物有。珍贵的丝麻织品，经卷文书，木、漆、铜器，彩陶，大量的汉简、长城文物，还有包括驰名中外的铜奔马在内的铜车马群及木车马，金银舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像。走进博物馆，脚下仿佛是时空的穿越，遥古的生物慢慢浮现了眼前，挣扎在泥潭中黄河象，慢慢闭上眼睛的额大型食草恐龙，珍贵的历史出现在了眼前，张骞通西域，霍去病征西，列队威严的铜奔马车队，甘肃境内一列列的车队把一批批弥足珍贵的文物拉近博物馆的繁忙景象。步行的几十分钟内，满满的了解了西北的历史，古生物，天文，地理，地质地貌发展，一下子就植入了心底的最深处。凝神屏气的参观，心灵的强烈震撼，尤其是看到中国旅游业的标志“马踏飞燕”的原件，更是让灵魂再次震颤。静静的不敢呼吸，怕吵醒了沉睡的将士，轻轻的离开，不忍惊醒飞翼恐龙宝宝美梦。一场参观，足以对西北的历史浓缩再怀念想、希望可以帮得到您！

古人好厉害??什么都能做出来

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很好

10，哪个遗址被称为彩陶文化

　　甘肃是我国彩陶起源最早、发展时间最长、分布范围最广、艺术成就最高的地区，素有“彩陶之乡”的美称。距今7800年前的秦安大地湾一期文化出现的彩陶，为世界上最早出现的彩陶文化之一，属于仰韶文化的大地弯文化依存中发现，彩陶呈现为这一时期的最重要的文化表征。其代表是人头形器口彩陶瓶，构思奇特，造型别致，文饰美观，线条流畅，标志了中国古代制陶工艺技术的高度发达。　　在甘肃发现最多、分布面最广、最具代表性的，当属新石器时代中晚期的马家窑文化。马家窑文化早在20世纪20年代由瑞典考古学家安特生发现，它最鲜明的特征，便是彩陶文化十分发达，各个不同文化类型遗址中有大量的彩陶出现，这在整个中国彩陶文化中可以说是独一无二的。不仅如此，这一文化类型的彩陶还有着自己独具特色、自成体系的风貌，同其它考古学文化中的彩陶比较，其画彩的部位更加广泛，不仅在许多细泥陶的外壁和口沿布满了花纹，而且在许多大口径器物的里面和其他夹砂的炊器上画上彩纹，其繁缛而多变，细腻而奔放的文饰，表明这一时期无论是陶器的烧制，还是绘彩的技术，都已达到相当成熟的程度。正因为如此，所以考古界一度将其称为“甘肃彩陶文化”。　　马家窑文化位于黄河上游地区，最先发现于甘肃临洮马家窑，其年代约为公元前3300——前2050年。它上承庙底沟文化，下启齐家文化，是仰韶文化晚期的一个地方分支。　　马家窑文化的彩陶制作工艺很成熟，数量特别繁盛，占各类陶器总和的25％——50％。在陪葬陶器中，彩陶多达80％。马家窑的彩陶多为红陶，分有泥质红陶和夹砂红陶。彩绘幅面很大，许多泥质细陶往往口沿、外壁都绘有花纹，还盛行内彩，纹饰绘于器物内壁。甚至一些作为炊器的夹砂陶也有彩绘，极为少见。花纹繁缛瑰丽，富于变化而有规律。大多数的夹砂陶表面饰以绳纹，少数饰数道平行线、折线、三角或交错的附加堆纹。马家窑文化的陶器在造型上具有自己的显著特点，器形有碗，钵，盆，罐，壶，瓶，杯等。　　马家窑文化彩陶上承仰韶文化庙底沟类型，下接齐家文化。按时间先后可以分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。这四种类型的彩陶各具特色。石岭下类型的彩陶多瓶、罐、壶等，流行变形鸟纹流行、圆圈纹等；马家窑类型多瓶、罐、盆、瓮等器形，流行漩涡纹、弧边三角纹，代表作有青海大通山孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆等；半山类型的彩陶多小口直颈广肩鼓腹双耳壶等，流行红黑相间的锯齿纹、漩涡纹；马厂类型器形与半山基本相同，流行变体人形等纹样。

1921年，河南渑池县仰韶城，发现了彩陶为显著特征，与磨制石器并存的文化

11，甘肃省博物馆开放时间

开放时间：每星期二至星期日上午9：00—下午17：00（16：00停止入馆），星期一闭馆（除国家法定节假日外）。票价：免费。甘肃省博物馆展藏各种物件约十多万件，其中不乏“国宝级文物”和国家一级文物，而且所展藏物件的百分之六十以上都为历史文物，以彩绘陶器、汉唐丝路珍品和佛教艺术瑰宝为三大突出特点，尤以“铜奔马”、“黄河剑齿象”和“淳化阁贴刻石”最为珍贵和出名。甘肃省博物馆的研究人员众多，实力雄厚，迄今为止已经出版了《武威汉简》、《甘肃彩陶》、《汉简研究文集》、《炳灵寺石窟》、《红军长征过甘肃革命文物》、《淳化阁帖选》、《汉简书法选》等多种刊物和书籍。扩展资料：为了确保文物的安全，营造一个良好的参观环境，每天上午限定1200 人次参观，下午800人次。请持个人有效证件到发票处领票参观；团体观众必须提前预约。请按照指定的路线参观，请勿触摸展品。请勿喧哗、玩耍嬉闹。展区内禁止吸烟。展厅内严禁使用闪光灯拍照、禁止用三脚架固定拍照。甘肃省博物馆最佳旅游时间：兰州深居内陆，地处季风气候区与非季风气候区的过渡地带，是典型的温带半干旱大陆性季风气候区，气候干燥，日照充足冬季漫长且较寒冷，雨雪少；春季转瞬即逝，冷暖变化大；夏季短促，气温较高，但无酷暑；秋季降温快。年平均气温9.3C，年温差和日温差较大。最佳旅游季节为5月-10月。参考资料：搜狗百科-甘肃省博物馆

甘肃省博物馆开放时间：每周二至周日开放，开放时间是9:00-17:00（16:00停止入馆）；每周一闭馆（国家法定节假日除外）。坐落在黄河之滨的甘肃省博物馆，是国内最早成立的综合性博物馆之一。其前身是1939年成立的甘肃科学教育馆，1950年改为西北人民科学馆，1956年改名为甘肃省博物馆，1958年迁入新馆。1999年经省政府立项，投资1.5亿元对原展览大楼进行改扩建工程，馆舍占地108亩，展览大楼建筑总面积2.85万平方米，展厅18个，院内还有文物库房、文物保护实验室等设施，整个展览大楼本着“庄重、典雅、美观、人性化”的原则设计和建设，是一座现代化综合性智能建筑，2006年12月26日展览大楼正式对外开放。扩展资料参观甘肃省博物馆的注意事项：一、为了确保文物的安全，同时给您营造一个良好的参观环境，每天上午限定1200人次参观，下午800人次。二、请持个人有效证件到发票处领票参观;团体观众必须提前预约。三、请您按照指定的路线参观。四、请勿触摸展品。五、请勿喧哗、玩耍嬉闹。六、展区内禁止吸烟。七、展厅内严禁使用闪光灯拍照、禁止用三脚架固定拍照。八、请不要在展区内拨打、接听手机。九、学龄前儿童、小学生以及无行为能力或限制行为能力者须有监护人陪伴参观，高龄老年人、行动不便者须有人陪伴参观。十、请保持馆内环境卫生的整洁，请不要随地吐痰、随手乱扔废弃物。十一、请爱护公共设施、花草树木，如有损坏须照价赔偿。十二、所有车辆一律不得进入前广场，如需停车请到馆内停车场停放。参考资料来源：甘肃省博物馆官网-参观信息参考资料来源：甘肃省博物官网-甘博简介

甘肃省博物馆每周二至周日开放，开放时间是9:00-17:00(16:00停止入馆)；每周一闭馆(国家法定节假日除外)。地址：兰州市西津西路3号　　一、开放时间：每星期二至星期日 9：00—17：00(16：00停止入馆);星期一闭馆(除国家法定节假日外)。　　二、为了确保文物的安全，同时给您营造一个良好的参观环境，每天上午限定1200 人次参观，下午800 人次。　　三、请持个人有效证件到发票处领票参观;团体观众必须提前预约。　　四、请您按照指定的路线参观。　　五、请勿触摸展品。　　六、请勿喧哗、玩耍嬉闹。　　七、展区内禁止吸烟。　　八、展厅内严禁使用闪光灯拍照、禁止用三脚架固定拍照。　　九、请不要在展区内拨打、接听手机。　　十、学龄前儿童、小学生以及无行为能力或限制行为能力者须有监护人陪伴参观，高龄老年人、行动不便者须有人陪伴参观。　　十一、请保持馆内环境卫生的整洁，请不要随地吐痰、随手乱扔废弃物。　　十二、请爱护公共设施、花草树木，如有损坏须照价赔偿。　　　　十三、所有车辆一律不得进入前广场，如需停车请到馆内停车场停放。交通指南：　　搭乘公交：乘坐1、18、31、58、71、74、75、106、127、129等各路公交车“七里河桥站”下车，路南即是。　　甘肃省博物馆距离火车站8公里、汽车站7公里、机场75公里。

时间：每周二至周六：上午9：00-11：30，下午14：30-17：30门票：10元交通：1、31、32、41、50、51、53、58路都到。

甘肃彩陶，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

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1，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

2，人头形器口彩陶瓶是哪个民族

3，4500前甘肃出土的陶器值多少钱

4，青铜马现存于什么博物馆

5，马王堆帛画仰韶文化彩陶马家窑文化彩陶分别出土的时间地点特

6，关于甘肃的彩陶文化的详细介绍

7，彩陶上的颜料从哪来

8，甘肃彩陶的突出特点

9，甘肃省博物馆观后感

10，哪个遗址被称为彩陶文化

11，甘肃省博物馆开放时间

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甘肃彩陶，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

本文目录一览

1，关于彩陶考古中的半山是青海的半山还是甘肃和政县半山遗址呢

2，人头形器口彩陶瓶是哪个民族

3，4500前甘肃出土的陶器值多少钱

4，青铜马现存于什么博物馆

5，马王堆帛画 仰韶文化彩陶 马家窑文化彩陶分别出土的时间地点特

6，关于甘肃的彩陶文化的详细介绍

7，彩陶上的颜料从哪来

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