总计造像32龛138尊，其中南石四壁造像18龛66尊，北石三面造像14龛72尊,1986年被公布为省级文物保护单位摩崖造像是什么,摩崖造像意为在山崖上刮摩或在石头上刻划出的造像,甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年造的佛道像，左为道像，右为佛像摩崖造像是什么,摩崖造像意为在山崖上刮摩或在石头上刻划出的造像。
摩崖造像意为在山崖上刮摩或在石头上刻划出的造像。佛沟摩崖造像位于南阳市方城县小史店乡寺门村东南8公里处香山山腰。此处为桐柏山余脉，当地群众谓之佛沟。凿于唐代。造像分别雕刻在山上两块天然巨石上，两石相距0.2米，南石高2.6米，宽2.7米，厚1.5米；北石高3.1米，宽3.3米，厚2.5米。总计造像32龛138尊，其中南石四壁造像18龛66尊，北石三面造像14龛72尊。最大佛像高1.4米，最小仅高0.2米。主要内容为一佛二弟子，或一佛二菩萨，文殊骑青狮，普贤乘白象，12罗汉像，12臂观音等。主要有释迦牟尼佛、普贤菩萨、文殊菩萨、千手千眼观世音菩萨、阿难、迦叶、比丘等。形象逼真，姿态各异，有的宁静端庄，和蔼可亲，有的金刚怒目，气魄雄强。雕刻细腻，技法娴熟。其风格与龙门石窟相近，有较高的考古研究价值，原建有香山寺。1986年被公布为省级文物保护单位
2、道教造像的历史起源道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子想尔注》云：“道至尊，微而隐无状形象也，但可以认其诫，不可见知也，”《陶隐居内传》云：“在茅山中立佛道二堂，隔日朝礼，佛堂有像，道堂无像”。道教供奉神像大约兴起于魏晋南北朝时代，《隋书·经籍志》云：北魏太武帝时，寇谦之“于代都东南起坛宇，……刻天尊及诸仙像而供养焉”。又，陈国符所著《道藏源流考》附录二《道教形像考原》中有：“王淳《三教论》云:‘近世道士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像，假号天尊及左右二真人，置之道堂，以凭衣食。宋陆修静亦为此形’，是宋代道教，已有形像。”可见刘宋陆修静时代，道教已开始有造像活动，保存至今的魏晋至隋代的早期道教造像约有。数十尊，以石刻像为主，此时道教造像在技巧和风格上均受到佛教造像的很大影响，例如神像背后有舟形背光，双手合十等。甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年造的佛道像，左为道像，右为佛。
