泸沽湖走婚，在泸沽湖怎样可以走婚

1，在泸沽湖怎样可以走婚

你好奇吗？你想走吗？呵呵······到了地方你就不想走了，不是不想离开是不想走婚，至于原因到了自然明白了

泸沽湖走婚是以前摩梭人的习俗，但是对于现在的游客只能说的是观摩一下走婚的花楼，不是说什么人都可以参与的。

在泸沽湖怎样可以走婚

2，泸沽湖游客能走婚吗

不能。泸沽湖的“走婚”，这是一件神圣严肃的习俗。摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并尺指宴且两人情投意合，那么有两个选项。陵银一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人逗厅养老。二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。

泸沽湖游客能走婚吗

3，泸沽湖导游走婚怎么回事

走婚是一个少数民族的风俗活动，导游走婚是导游在表演这一走婚习俗

走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。

走婚是一个少数平易近族的风气活动导游走婚是导游在表演这一走婚习俗

泸沽湖导游走婚怎么回事

4，什么是走婚泸沽湖走婚的含义

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。泸沽湖湖畔的居民大多是摩梭族，而走婚是摩梭族独特的婚俗习惯。泸沽湖走婚是以感情为基础、以性享乐为目的的一种婚姻家庭模式。摩梭族是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只会聚会上以舞蹈、歌唱的慧含方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会在半夜的时候到女子的“花楼”，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候就必须离开，这时可由正门离开。若于天亮或女方家长辈起床后才离开，会被视为无礼，这就是泸沽湖走婚。泸沽湖坦并走婚的男女，维系关系的要素是爱情，没有经济联系，一旦发生感情转淡或发现性格不合，随时可以切断关系，因此感情自由度较婚姻关系更纯粹，但也因此而使得男女关系较为平等，这是现在的婚姻中所缺少的纯粹。拓展资料：走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动让碧迹人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。参考资料：百度百科-走婚

5，泸沽湖的走婚桥有什么含义

回答如下：“走婚”即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式。走婚桥走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方，泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。地址四川省凉山彝族自治州盐源县泸沽湖风景名胜区末代王妃府东南评分4.2分开放时间全天开放最佳时节3-10月是最佳旅游时节游览时长建议1小时门票价格无需门票，门票包含在泸沽湖景区门票内中文名称走婚桥所属国家中国所属城市云南省丽江市

6，泸沽湖走婚是怎么回事

走婚是什么意思?走婚，一种奇特的婚姻制度，很多人可能听过，但要说更具体的就不知道了。简单来说，走婚就是男方若看中女方，晚上可以爬窗进入女子家里去约会，最重要的是合法，听着是不是很心动!在生活中，我们可以从不少影视剧中看到走婚，由此也使得很多男人生出向往之情，可是真的有这么简单吗?而说到走婚，去泸沽湖走婚是很多游客的目的，那么这到底是怎么回事呢?一起去看看吧~走婚是什么意思：什么是走婚？走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”(摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外)，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都有女性支配历碰。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。拓展资料：摩梭族一般指摩梭人摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约行旁四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。礼仪禁忌摩梭人成人礼成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。仪式前天晚上就要做好准备，肢带谈成丁者与少年伙伴一起玩至通宵达旦，雄鸡一鸣，仪式就开始了。还有感谢狗的仪式。仪式由母亲或舅舅主持，如母亲已逝世或无舅舅的，举行成年礼的时间必须请达巴（巫师）占卜而定。摩梭人穿裙礼仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。摩梭人穿裤礼仪式由舅父主持，少男必拿些食物，如粑粑、腊肉，到室外叫狗，给狗吃，作为人成年时对狗的感谢。少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过，矛相传是摩梭人远古使用的武器之一，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。少男换上成年服装后，达巴念祷词，然后少男向客人叩头，并用牛角杯向客人敬酒。摩梭人害羞文化摩梭人有害羞禁忌，主要见于永宁摩梭。例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬，也是对老人不敬的行为。而“阿达”一词也不能在其他母系亲属在场时提起，因为这暗示母亲与父亲的性关系，会令母亲尴尬。害羞文化是避免出现乱伦的一个方式，亦是为了维持母系家族稳定和谐。宁蒗摩梭处于汉族与彝族地区，至今也没走婚习惯，亦称父亲为“阿博”，毫不害羞或尴尬。参考资料—百度百科摩梭人

7，泸沽湖走婚是啥子意思

当地的摩梭人走婚是因为她们是母系氏族社会就是男方与女方若情投意合男方便会在晚上从窗口爬到女方家里走婚如果怀孕那孩子便是女方家的由女方家抚养

泸沽湖,从小时候的课本上就学到的字眼,一直是神秘的代名词。同时载入记忆的还有纳西、摩梭、走婚等词汇。泸沽湖跨云南和四川两省,四川那边还多点。大概是因为云南宣传的比较成功,一直理解为泸沽湖是属于云南的。居住在云南宁蒗等地的摩梭人被归为纳西族,而居住在四川盐源、木里等地的摩梭人被归为蒙古族。纳西人、摩梭人和被归为蒙古人的那支其实都是古羌人的后裔,是同一个祖先的三个分支。摩梭人的原始宗教为达巴教,同时又信仰藏传佛教。两者相互渗透,相互影响,凡有祭庆礼仪,都要请达巴和喇嘛来念经作法。不过达巴教没有文字,靠口口相传,现已后继乏人了。 “走婚”是怎么个“走”法呢?民俗博物馆给我们演示了爬花楼的全过程。小伙子半夜来到姑娘的花楼下,先对歌对上“接头暗号”。接着就以极其迅速的动作爬到了楼上。原来这摩梭人的房屋都是用圆木搭建而成的,那圆木上面的缝隙足以手脚并用,承受全身的重量并上行。走婚也不意味着随便换人。虽说是男不娶女不嫁,但要确认正式的关系,男方家还是要来提亲的,特别是生了小孩以后,就是固定的了。在摩梭博物馆,印象深刻的,还有最被尊敬的老祖母的房间。那是在一楼的完全没有窗户的、黑咕隆咚的屋子,却是整个家族的中心。至今依然记忆特别深刻的东西有三样:老祖母睡觉的大床,不灭的火塘,还有那一扇生死门。祖母的大床下面是放整个家里财宝的地方。火塘一年365天是不熄的,既敬神,又烧水、煮饭、取暖。火塘左右两边分别是老祖母和大舅的座位,是家里的上座了。可那生死门,说妇女在那扇门里面生产,家人过世在里面停尸... 祖母屋内各类神奇物品层出不穷,包括摩梭人最珍贵的肉制品——猪膘肉。这经过复杂的制作工艺,放置8-9年后口味最佳的食物,可以保存很长的时间,还是用来招待高级客人的。这边展示的是5年的,还不到最好的时候。