重庆市奉节打锣鼓队高手，在重庆参加中国梦少年强的苗鼓队的有哪些

来源：整理时间：2023-01-23 10:30:56 编辑：重庆生活手机版

1，在重庆参加中国梦少年强的苗鼓队的有哪些

武功

在重庆参加中国梦少年强的苗鼓队的有哪些

2，高手急救高分悬赏重庆奉节哪个地方是姓向的

姓向的多啊，比如岩湾

高手急救高分悬赏重庆奉节哪个地方是姓向的

3，现在新川派武侠大师的代表人是谁他有什么代表作品

凤歌，《昆仑》《沧海》

现在新川派武侠大师的代表人是谁他有什么代表作品

4，超市怎么才能找来大量顾客两家超市挨着我该怎么做才能把顾客揽到

很简单第一就是在交通干道上市中心还有就是开店大促销邀请锣鼓队上街宣传在电视广播进行宣传

多做活动，服务至上，商品种类多，尽量拒绝假冒伪劣，开始会很难，以后会有回报。

抓人人心顺应民意

5，各位老驴求助

我也想呀，当时缺资金缺时间缺经验，我们还是学生呀！！！

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建议你绕一点，走桂林--黔东南--凤凰，然后如果还有时间可以去看看张家界--往北八大公山，壶瓶山，奉节天坑地缝，三峡，神龙架。哈哈~~~~~

6，常州哪里有琴行

常州市关河的三苏琴行，主营：常州乐器培训;销售西洋键盘乐器;销售西洋电声乐器;销售名族乐器;销售打击乐器;销售乐器配件;定制各种特殊乐器;中西乐器维修;培训管弦乐队学员;培训名族乐队学员;培训鼓号队学员;培训锣鼓乐队学员;器乐专家咨询服务;教学维修租赁名族乐器;教学维修租赁西洋乐器;教学维修租赁打击乐器;教学维修租赁各种乐器;销售专卖各中西乐器;教学维修租赁钢琴;常州琴行专卖各中西乐器

邮电路上有的

有点路上的琴行蛮不错的，东西都很好，呵呵，只是价钱有点高

7，踩街是什么 意思哇

民间的一种集体活动，意思就是再接是跳舞啊，敲锣打鼓的

就是访问并且评论人家空间的意思

正式的踩街是一种秧歌舞踩街的由来据《祁县志》康熙四年版载：“置里镇置市集奠民居而通民财也。”“县市奇曰各街轮开自辰至午。十五日为上元节祭天地，设鳖山，悬花灯，放烟火，聚欢弦歌，有太平景象。”可见，当时祁县经济呈现一派繁荣景象，民间文艺也比较活跃，走村串乡的艺人来往不断。据清代《钦定吏部处分则例卷四十五刑杂犯》法令：“民间如女中有一等秧歌脚惰民婆，及土妓流唱、女戏游唱之人，无论在京在外，该地方官务尽驱回籍……”康熙十年，禁唱秧歌妇女条：“凡唱秧歌妇女及惰民婆，令五城司坊等官，尽行驱逐回籍，毋令潜住京城……”当时祁县一带经济优裕，交通畅达，卖艺求生的“凤阳花鼓”艺人，来到这里学唱流行的秧歌，以演唱为生计。这说明秧歌较早就见于文字记载了。清康熙四十七年，孔尚任《平阳竹枝词》第一首“踏歌词”有：“凤阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡。舞袖弓腰都未忘，街西勾断路人肠”。从词中可以看出凤阳少女在平阳（今临汾）表演凤阳花鼓踏歌的情景。祁太秧歌歌舞节目《打花鼓》中亦有：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱洪武，十年倒有九年荒。（锣鼓介：呛得隆咚呛）大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，花鼓夫妻没得卖，身背花鼓走四方(锣鼓介：呛得隆咚呛)，南京收了走南京，北京收了到北京，南北二京全不收，黄河两岸度春秋。（锣鼓介：呛得隆咚呛呛！呛得隆咚呛！呛得隆咚呛呛呛！呛得隆咚呛！）。又《缀白裘》中多处谈到凤阳花鼓，如：《闹灯》中有：“凤阳女，花鼓敲，打锣的男人跟着跑”之句。可见凤阳花鼓于清初就流行到了山西南部、中部一带。《平阳竹枝词》第二首中的。“踏歌词”“蹴鞠场中不用球，轻轻对踢眼斜瞅，分明学得秦楼舞，五彩裙边露凤头。”描绘了两个秀丽女子表演踢球游戏的情景。祁太秧歌中的《踢蹴球》，又名《踢绣球》，也是姐妹二人表演踢球。唱词是：“二月里来龙抬头，姐妹三人踢蹴球，大姐姐踢了个龙摆尾，二小妹妹来接球。走三走，扭一扭，踢了个狮子滚绣球，哎咳哎咳，踢得咱家姐妹二人，两鬃间儿、水汗珠儿，滴淋淋淋往下流，吼吼吼！”两者对照，充分说明《踢蹴球》确是凤阳花鼓艺人所传播：又如《采花》、《采莲》、《珍珠倒卷帘》、《十二月对花》、《茉莉花》、《小放牛》等一批节目，也是当时流传到晋中一带的歌舞节目。凤阳花鼓艺人的活动形式是：每到一地，由二人打鼓敲锣、引来了观众，先唱“凤阳歌”、“广东调”、“满江红”等小曲。接着表演歌舞节目“踏歌”等，有时也唱几段北方流行的秧歌曲调，以迎合当地观众的喜好。这种活动形式，被晋中民间艺人吸收、溶化，逐渐发展成了踩街秧歌队。踩街秧歌队的表演形式，是由俊扮和丑扮两个公子相配，手持折扇领头，带领身背花鼓的女角色和拍小钗、敲小锣的男角色共二三十人，分两行沿街行进表演，炮声响处，走至迎接的户主门口，由领队公子咏颂，如：“男人种地女织布，和和气气闹家务，指望今年收成好，儿孙满堂全家福。”之类的即兴顺口溜，朗诵完毕，两三个演员进入场地中央，边舞边唱小曲，表演歌舞小戏。之后继续前进，直至踩遍各街为止。所表演的节目，如：《写十字》、《十把扇》、《游社社》、《看画儿》、《四保儿上工》等。其中，有第一人称的歌舞小戏，也有第三人称横排式的歌舞节目，他们唱见闻、数典故、叙景致、表古人，故事情节均较简单。歌舞时没有弦乐伴奏，只是轻敲鼓边轻击锣钗，掌握节奏。舞蹈动作也较简单，但却是歌中带舞，歌舞结合，这是祁太秧歌发展历程中的重大突破。踩街秧歌活动的时间较长，一直延到民国初年，才逐渐消失。