重庆市传统工艺产业开发典型代表，重庆和成都文化有什么差异发展程度有什么不同都有什么特色的景点

来源：整理时间：2022-12-13 04:14:26 编辑：重庆生活手机版

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1，重庆和成都文化有什么差异发展程度有什么不同都有什么特色的景点
2，重庆市的工艺品有哪些最好能代表地方特色的
3，粮食画的传承人唐大焱简介
4，作文题目重庆的龙凤饼
5，由于成渝经济区的推进重庆是不是注重对西边往四川方向扩展而轻
6，有重庆特色的工艺品并且要实用的
7，材料一重庆区域文化黔秀文化巴渝文化山城文化等在饮食

1，重庆和成都文化有什么差异发展程度有什么不同都有什么特色的景点

重麻成辣这是饮食文化的区别，重庆文化是袍哥文化（码头文化），是因为长江运输而得名的。成都文化是龙门文化（茶馆文化），摆龙门阵，泡茶馆，搓麻将这是典型的传文化代表。发展程度重庆未直辖以前是成都的管辖，四川下设的一个市，与成都首府比较差距自不用多说。直辖后由于经济独立，发展势头大有长江后浪推前浪之势但还未能把前者拍到沙滩上。成都的特色景点多以古文化为主，成都的古城，峨眉山都是代表性的景点。而重庆的景点多以红色题材为主，近几年“重庆非去不可”的口号喊出后，又增加了武隆、奉节等自然景区，传统景区则是白帝城、丰都鬼城了。

重庆和成都文化有什么差异发展程度有什么不同都有什么特色的景点

2，重庆市的工艺品有哪些最好能代表地方特色的

瓷器口的手工艺品可以吧

重庆的工艺品，漆器还是非常有代表性的，陈思碧是重庆美术漆器厂高级工艺美术师，中国工艺美术大师。享受政府特殊津贴。陈思碧 (1924.12—) 女，四川资阳人。擅长漆艺。 1947年于四川省艺专五年制漆器专业毕业。后在广汉、资阳男女中师范等校任教，1956年调四川美院实验工厂从事漆艺创作。擅长漆器器皿设计和漆画创作，首创漆器“彩色蛋壳镶嵌技法”，即将蛋壳镶嵌技术运用到漆器作品中，至今成为四川漆器独特的装饰技法。作品以其强烈的对比，分明的轮廓线条，远近距离的不同效果，较为丰富的色彩变化，使人耳目一新，倍感富丽精美。

重庆市的工艺品有哪些最好能代表地方特色的

3，粮食画的传承人唐大焱简介

重庆是粮食画的发源地，五谷粮食画是重庆市非物质文化遗产。唐大焱是五谷粮食画非物质文化遗产第五代传承人。唐大焱编写的《五谷粮食画艺术大观》是五谷粮食画培训中的权威教程。重庆大焱工艺品厂和重庆叶韵文化发展有限公司是中国唯一一家保护五谷粮食画的正规企业。是非物质文化遗产保护单位。唐大焱是首届感动北碚十大人物。五谷粮食画世家，唐氏粮食画第五代传人。从小学习粮食画，专业绘制五谷粮食画和研究五谷文化，任重庆大焱工艺品厂和重庆叶韵文化发展有限公司总工艺师兼总经理。中华五谷文化研究者、传播者；重庆市工艺美术行业协会会员；重庆市民间文艺家协会会员；重庆市青年创业者协会会员；北碚区工艺美术协会副秘书长；北碚区民间工艺社副社长；万盛区民间文艺家协会会员；；

粮食画的传承人唐大焱简介

4，作文题目重庆的龙凤饼

江津米花糖、广柑、长寿沙田柚、夏橙、南川方竹笋、杜仲、合川桃片、生丝、石柱黄连、秀山桐油、永川豆豉、奉节脐橙、涪陵榨菜、荣昌折扇、工艺陶、武隆羊角豆干、铜梁龙灯、九龙坡白市驿板鸭、沙坪坝磁器、口陈麻花、南岸泉水鸡、万盛茶叶、綦江农民版画、大足龙水刀、忠县豆腐乳、垫江角雕、竹手杖、口石鸡、巫山的庙参、香肠腊肉、重庆怪味胡豆、重庆友友泡椒凤爪、江津米花糖、瓷器口麻花、板鸭

重庆的龙凤饼龙凤饼是川式糕点中糖皮点心的代表，已有600多年历史。产品形圆饱满，花纹图案丰富多彩，有龙有凤，或喜或寿，配以花草虫鱼，令人赏心悦目。其特色是皮薄馅多，酥松爽口，醇甜香郁，色泽金黄或乳白。龙凤饼是一道美味可口的汉族名点，属于川式糖皮糕点。酥脆，纯甜，爽口，突出桂花香味。通常在中秋、春节生产，人们在婚娶寿庆大事时，也订做龙凤饼，或称喜饼、寿饼(寿饼还有特定的样式)。本品形制特大，花纹图案有龙有凤(或喜字、寿字)，配以花草虫鱼，丰富多姿。工艺要求高，质量好，富有传统的地方色彩。

华生园

5，由于成渝经济区的推进重庆是不是注重对西边往四川方向扩展而轻

现在祖国的发展思路是中部的发展，上海到中西部的高速公路再修，以后重庆到上海开车只要17个小时。四川和重庆有很多相似之处，在吃穿住行上都有类似，特别是居民生活习惯有相同的地方，所以发展成渝经济圈是一条双赢的捷径。对于涪陵长寿方面，第一缺乏资源，第二，地形的影响，这个在涪陵更为明显，涪陵江边可以开发的地方日趋减少，江边是交通比较便利的地方，除此之外，涪陵地形较好地势较好、交通便利的地方可谓是非常非常少，所以涪陵长寿如果能在现有水平上有突飞猛进的发展还是很困难的。（存属个人意见，仅供参考）

国家推行西部大开发，重庆向西发展可以推动川渝接壤地带的发展，东部不是不发展，而是不是侧重点，发展那个区域不需要太急迫。而东西差距如此大，当然需要优先发展西部

你也不看看重庆东边是什么地方，黔江？万州，都是比较落后。只有涪陵还稍微得行点。再看看西边，永川，合川都是重庆的传统发达地区，而且西边交通也较东边发达，那些企业相对也更愿意去西边。

主要因为只有西边有平地修工业园，不可能修到武隆潜江大山里去吧

我个人觉得万州那边也发展的不错，只有我的家乡那边，乌江流域稍迟一点。

6，有重庆特色的工艺品并且要实用的

巴渝人家笔筒（琉璃）是笔筒，更是城市发展的历史见证。以山城特色建筑吊脚楼为创作原型，蜿蜒曲折的江边梯坎形成一个“巴”字，参差错落的吊脚楼群组合成一个“渝”字，顶端的屋檐恰是一个“人”字，穿斗夹壁就是“家”，是为“巴渝人家”。很好的还原了古时朝天门的壮观景象。

苗族服的种类很多,主要有三种:一是衣服、胸围镶边用的锦边，苗语称为“耕”。二是锦带，宽2至3厘米，用作裤带、袋带、背带等，青年男女恋爱时，姑娘多以自己精心织的锦带赠送给情哥。三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等。蜡染，也是苗族著名的传统工艺。苗族染的图案是苗族妇女的天才创作，是她们现实生活的反映，代表着她们的美好心愿和对生活的追求。在苗家看来，蜡染艺术是美的象征，也是爱的表示，不仅自己要发扬，而且乐意传授给别人。蜡染艺术漂洋过海，传到国外，或许就是这个原因。芦笙，是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的传统节日都要吹芦笙，伴以舞蹈，规模庞大，气势磅礴，并因此而闻名于各民族。民风民俗苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最丰富的就是苗年。过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。

7，材料一重庆区域文化黔秀文化巴渝文化山城文化等在饮食

（1）①重庆区域文化存在的巨大差异，表明一方水土一方文化，体现了中华文化博大精深的特征；②重庆区域文化相互借鉴，融合与趋同体现中华文化特有的包容性即求同存异兼收并蓄；③“重庆文化地图”成为重庆文化名片体现精神产品离不开物质载体,有利于传承、弘扬重庆地域文化,促进重庆文化繁荣；④打造重庆文化名片，加速重庆发展,体现了文化与经济相互交融，反作用于经济。（2）合理建议：①贯彻落实科学发展观，转变经济发展方式，促进重庆经济持续健康、科学发展。②深化改革，变革与生产力不相适应的生产关系，与经济基础不相适应的上层建筑。③坚持创新驱动发展战略,增强自主创新能力，加快创新步伐。④加强和改善宏观调控，发挥财政在促进公平改善民生方面的作用。基本观点：①“敢为天下先”勇于创新，大胆实践，把握发展机遇体现了世界是永恒发展的，要用发展的观点看问题,树立创新意识。②审时度势体现了矛盾具有特殊性，坚持具体问题具体分析。③把自主创新作为转型发展的核心环节体现了主要矛盾决定事物发展，要集中力量抓住主要矛盾。④试验区试点体现了矛盾普遍性与特殊性相互连联结，要坚持共性与个性的统一。试题分析：（1）本题考查文化生活的相关知识。要求考生分析材料蕴含的文化生活的道理。旨在考查学生调动和运用知识的能力和从材料中获取关键信息的能力。回答本题，考生要仔细分析阅读材料，从中找出关键词和关键句，然后结合所学知识分析即可。重庆区域文化存在的巨大差异，表明中华文化博大精深的特征；重庆区域文化相互借鉴体现中华文化特有的包容性；“重庆文化地图”成为重庆文化名片体现精神产品离不开物质载体；打造重庆文化名片，加速重庆发展,体现了文化与经济相互交融，反作用于经济。（2）本题有两问。一是用经济生活为发展重庆提出合理化建议，二是回答材料二中的辩证法道理。第一问，为怎么办类型主观试题，考生要注意从不同的角度加以分析。考生可以从贯彻落实科学发展观，转变经济发展方式；变革与生产力不相适应的生产关系，与经济基础不相适应的上层建筑；坚持创新驱动发展战略；发挥财政在促进公平改善民生方面的作用等方面回答。第二问，旨在考查学生调动和运用知识的能力和从材料中获取关键信息的能力。勇于创新体现了要用发展的观点看问题,树立创新意识；审时度势体现了矛盾具有特殊性；把自主创新作为转型发展的核心环节体现了要集中力量抓住主要矛盾；试验区试点体现了矛盾普遍性与特殊性相互连联结，要坚持共性与个性的统一。本题难度不大。

搜一下：材料一、重庆区域文化（黔秀文化、巴渝文化、山城文化等）在饮食、民居、民风、民俗、方言、学术、戏曲和