脏腑的病征就要根据五行的定律去断症施治，所以使用五行相生相克的理论来辨证施治，这就是内伤杂病的辨症的规矩，还要根据中医君臣佐使的配伍理论，和中草药的药性相结合来作为治疗和开具处方纲领传统中医中的五行对应的五脏分别是哪五脏,五脏的五脏与五行,五行学说和子午流注是两种不同的理论,*脾旺四季，即每季（阴历）末各18天是脾相对应的五脏六腑对应的五行是什么,五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注）五行：木.火.土.金.水。
五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念，是代号，不要理解具体的某种东西。五行理论在我国有很长的历史。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类，所以五行理论是有物质基础的。在中医里，用五行描述人体五脏（肝心脾肺肾）系统的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏
用五行描述人体五脏系统，也就是木、火、土、金、水相对应肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。中医里的五脏也是个功能概念（称为藏象），但并不限于具体的解剖上的五脏。在《皇帝内经》里讲到的脏腑，是五行在人体中的化身，所以，在中医里懂五行才能辨证去谈脏腑。扩展资料人所得的各种病，分为外感、内伤两个方面。外感是六淫的风、寒、暑、湿、燥、火从经络侵入所表现的症候，如果没有及时的治疗最终也会侵入到归脏腑；内伤，就是指脏腑的病。脏腑的病征就要根据五行的定律去断症施治，所以使用五行相生相克的理论来辨证施治，这就是内伤杂病的辨症的规矩，还要根据中医君臣佐使的配伍理论，和中草药的药性相结合来作为治疗和开具处方纲领
五行学说和子午流注是两种不同的理论。五行学说是根据金.木.水.火.土相生，相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论。子午流注是我国古人根据天人相应的理论，利用天干（甲.乙......，‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治，主要是对针灸的。随时间变化穴位随之交替，60个甲子，12个时辰不停变化。比较麻烦。五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注）五行：木.火.土.金.水。五脏：肝.心.脾.肺.肾。（你说的胆不是五脏之一）季节：春.夏.**.秋.冬。*脾旺四季，即每季（阴历）末各18天是脾相对应的
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