厚币委质事楚翻译，翻译惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚

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1，翻译惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚
2，愿币委质事楚怎么翻译
3，齐与楚从亲惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚日秦
4，112求文言文翻译句子急啊
5，乃有几种古文翻译
6，求刘歆与扬雄书全文翻译
7，屈原列传正文和翻译

1，翻译惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚

惠王深感忧虑，于是假意命令张仪离开秦国，并用丰厚的礼物以及委派人质来讨好楚国。

秦惠王就令张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王。

翻译惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚

2，愿币委质事楚怎么翻译

应该是“厚币委质事楚”吧？厚币：丰厚的礼物；委：呈献。质：通“贽”，信物。综合起来就是，用厚礼和信物呈献给楚王

应该是“厚币委质事楚”吧? 厚币:丰厚的礼物; 委:呈献。质:通“贽”,信物。综合起来就是,用厚礼和信物呈献给楚王

愿币委质事楚怎么翻译

3，齐与楚从亲惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚日秦

这句没有写完吧屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰："秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。" 屈平：屈原，厚币：就是丰厚的礼物。屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 顺便说明一下，这是《屈原列传》里的一段文字，《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分。

齐与楚从亲惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委质事楚日秦

4，112求文言文翻译句子急啊

A．必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》必须用长安君做人质，兵才派出来。B．为长安君约车百乘，质于齐。《触龙说赵太后》于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。C．永州之野产异蛇，黑质而白章。《捕蛇者说》永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的皮质，白色的花纹D．文质彬彬。质朴和文饰比例恰当，（然后才可以成为君子）E．君不如肉坦伏斧质请罪，则幸得脱矣。《廉颇蔺相如列传》您不如袒露身体伏在刑具上请求恕罪，或许能得到赦免。F．余立侍左右，援疑质理，伏身倾耳以请。（宋濂《送东阳马生序》）我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；G．惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。《信陵君窃符救赵》秦惠王就令张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王。 H．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。《离骚》清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。

呵呵！这些不是太难，但挺长时间没看了。不知道表达的清楚吗！1081.第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了2.庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。3.后来秦国又攻击赵国，李牧接连将他们击退。4.我寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭给我，我没有新鲜肥美食品味道的享受1091.少年（就是那个卖促织的）直接上门来找成名2.一定要亲自到左公家中，向左公的父母请安，到堂上拜见左夫人。3.公输盘为楚国造云梯，造好了，将要拿着它去攻打宋国。4.但是，从民国建立以来，变乱一个接着一个发生5.楚怀王派屈原制定国家的法令6.做恶的人享受荣华富贵还寿命长久。够意思吧！累坏了。给加点分吧！别吝啬

5，乃有几种古文翻译

基本解释： -------------------------------------------------------------------------------- 乃 nǎi 才：今乃得之。“断其喉，尽其肉，乃去”。是，为：乃大丈夫也。竟：乃至如此。于是，就：“因山势高峻，乃在山腰休息片时”。你，你的：乃父。乃兄。“家祭无忘告乃翁”。笔画数：2；部首：丿；笔顺编号：53 详细解释： -------------------------------------------------------------------------------- 乃廼、迺 nǎi 【代】你,你的〖your〗余嘉乃勋。——《左传·僖公十二年》几败乃公事。——《汉书·高帝纪上》谁谓乃公勇者?——《史记·淮南衡山传》王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。——陆游《示儿》又如:乃父(乃翁。你的父亲);乃祖(你的祖父;先祖);乃公(你的父亲);乃兄他的〖his〗乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》又如:乃眷(他的妻子);乃尊(尊称别人的父亲);乃老(他的父亲);乃堂(他的母亲) 此,这个〖this〗吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?——《晏子春秋》又如:乃今(如今;从今);乃者(往日;从前) 这样,如此〖so〗子无乃称。——《庄子·德充符》又如:因山势高峻,乃在山腰休息片刻;乃尔(如此;这样);乃若(至于) 乃 nǎi 【动】是,就是〖be〗以其乃华山之阳名之。——宋·王安石《游褒禅山记》吾乃与而君言,汝何为者也?——《史记·平原君虞卿列传》又如:真乃英雄好汉;失败乃成功之母;乃是(却是) 乃 nǎi 【副】刚刚,才,表示事情发生得晚或结束得晚〖justnow〗九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋经·定公十五年》乃悟前狼假寐,盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》只,仅仅〖onlythen〗。如:唯虚心乃能进步竟,竟然〖unexpectedly;actually〗今其智乃反不能及,其何怪也!——唐·韩愈《师说》却〖atthesametime〗乃日视便利田宅可买者。(却每天寻找可买的合适的土地房屋。)——汉·刘向《列女传》于是;就〖then;whereupon〗屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。——《史记·屈原贾生列传》婉贞挥刀奋斫…敌乃纷退。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:乃遂(就,于是);乃其(于是,就) 乃 nǎi 【连】可是,然而〖but;however〗时夫仆具阻险行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不觉引余独往。——《徐霞客游记》乃是 nǎishì 〖be〗是,就是人民群众乃是真正的英雄乃至 nǎizhì 〖andeven〗甚至全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤也说“乃至于”

1于是，就 2才

6，求刘歆与扬雄书全文翻译

刘歆给您行礼了。我昨天受诏隐藏五官郎中田仪与官婢陈征、骆驿等私通的事，没想到到了晚上竟然回到府里。皇帝下诏询问夏商周和秦代派遣轩车使者、遒人使者每年到各处巡视，搜集代语、童谣、歌戏，希望能得到比较全的篇目。正好从事郝隆搜集了一段时间，但很多地方只有目录而没有正文。我父亲生前曾经多次向孝成皇帝提出，应当让读书人共同搜集训诂，包括《尔雅》里提到的以及五经里的文字解释等等：与《尔雅》不相同的就认为不对，以及各种经氏之类，都没有验证，那些非常博学甚至读尽了世间学问的人可能才偶然有所收获，并不是无中生有。当时成帝没有在意，先父又不能独自做这项工作。至于我刘歆，提高自身修养尚且不及，更何况再去担当重任呢？倒是子云你（杨雄字子云）能够采集前朝以及国外那些独特的言论和轶事，编成了十五卷书，大概对这些很了解吧。如果不是你有这样澹雅的才华和深沉的思考，如果没有经过成年累月的辛苦工作就能成就这本书，实在是勤奋啊。我虽然比不上孔子的儿子孔鲤过庭那样对父亲的教诲言听计从，也很能体会先父的训诫，三代人搜集的书籍都藏在家里，其价值难以估计。现在听说了这件事，很为子云你高兴和嘉许。现在圣明的朝廷重视这些典籍，大力搜集各地的语言，想要来验证四方的事情，不需要劳烦使者骑马乘车的出使就能知道各地的风俗，这正是你大展身手的时候啊。如果不趁着这个时候把你丰富的知识拿出来与大家共享，实在是不明智的事情，人家会问你为什么要把珍宝自己藏起来呢？对上能够用忠诚和信用使在上位者明了，对下能够使他们承受你的恩情，这就是所谓的知道积蓄，善于布施啊。萧何编写律令，张苍推演历书，都是在帷幄中成就，将成果奉献给皇帝，他们的功劳为汉室所铭记，他们的名声流传千古。这就像在秋天的时候不停地收藏谷物，到了青黄不接的时候又慷慨地散发出去一样。我现在恭谨地派遣我的仆人送上我亲笔书信，希望能够合你的心意，使你的这部书能够记入簿册，使当今圣明的朝廷留下光耀千古的典籍。刘歆再三再四地给您行礼了。

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与朱元思书作者：吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。

7，屈原列传正文和翻译

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其第子兰为令尹。这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。