青龙传说，四大灵兽的青龙

1，四大灵兽的青龙

【灵神—青龙】青龙在中国汉族传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵神，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是存在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，原型是蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来。龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，

四大灵兽的青龙

2，抱阳山的青龙传说

满城的抱阳山是座钟灵奇秀的名山。曾有许多生动有趣的故事流传民间。金代元好问《续夷坚志》记载了一则《抱阳二龙》。当年的抱阳山有一座远近闻名的寺院，名曰宝教院。这宝教院依山而建，在寺后的潭水中，住着大小两条青龙，人称大青、二青。这两条青龙各长二、三尺，通身翠绿，并间有红、黑细点。据说它们能兴云作雨，变化莫测。这两蛇无毒，决不伤人，抱阳山一带一旦出现毒蛇、毒虫，便会被它们杀死。在行动时，昂首挺胸，神态自若。因而被称为“神龙”。在北宋年间，当地的官绅多次向朝廷讲述它们的神异，因而在北宋崇宁五年（1106年），宋徽宗封大青为崇惠侯，小青为嘉沛侯。政和七年（1117年），又加封大青为灵益公，小青为英泽公。

抱阳山的青龙传说

3，清龙的传说是什么样的

龙龙这种爬行动物非常古老，可以追溯到到中生代时期，因此人们的想象力也必须回到七千万年前才能创造出龙的形象。龙在远东地区一般都具有比较美好的象征含义，而在西方却是恶的代表，因此龙的象征含义比较复杂。在神话传说中，龙和蛇一般是同义的，比如在中国。希腊传说中的巨蛇叫做drakonates，意为目光锐利的。龙常常与警戒相联系（艺术作品中龙可担任警戒任务），在许多传说故事中龙常作看守，并与阴间世界和神灵世界密切相关。在龙的象征含义逐步下降为人类敌人和邪恶的过程中，基督教起了很大的作用。中世纪时期的龙集空气、火、水和大地的象征含义于一身。人们一般都认为龙能吐火，头上长角，生着一对蝙蝠的翅膀，长着鹰的利爪，身上有鳞，尾巴似蛇，生有倒勾。此外，龙还会海蛇的形式出现，多见于有关苏格兰守护神圣乔治的油画中，这一形象可以追溯到苏美尔人和闪米特人关于混沌女神提阿玛特的传说，希腊神话中的英雄珀尔修斯为救安德洛墨达公主，也曾同水怪进行过生死之战。作为恐怖的形象代表，龙在许多地方是勇士的象征，频繁出现在帕提亚和罗马的旗帜上，被刻在北欧海盗的船头上。在凯尔特民族中，龙是皇族力量的象征；在盎格鲁-萨克逊人统治时期的英格兰，龙常常出现在旗帜上；在威尔士，直到如今，红色的龙仍是该民族的象征。在亚洲，特别是在中国，龙是自然界构成成分运行规律的象征，尤指能行云降雨的雷电，常用龙口中或喉中所含的一颗珍珠来表示。因此中国农历春节后的二月二那天，人们一般都要扎些纸龙，伴着爆竹声舞龙灯以求来年风调雨顺。青绿色的五爪龙在汉代非常流行，是阳气旺盛的象征，同时也可以表示东方、初升的太阳、生殖繁衍、幸福快乐、精神财富和长生不老。三爪龙在日本是天皇的象征，同样也是雨水的主要标志。东南亚的许多国家都持这种观点。中国的四爪龙是世俗权力的象征。在印度传统中，龙也有类似的权力象征作用。

青龙，是中国古代神话中，四方神兽之一的，东方神兽。又名苍龙。而青龙又是龙族之一。洪荒时期。最大的两个种族就是龙和凤，凤管飞禽。龙管走兽。也就是说。天上飞的归凤管。地上跑的归龙管

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4，青龙传说的txt全集下载地址

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5，求中国古代关于青龙白虎朱雀玄武这四个神物的传说或资料

　　青龙　　青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。　　记载：《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。　　白虎　　在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。　　记载：《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。　　朱雀　　在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表南方的灵兽。方位是南，前，代表夏季；　　朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。　　玄武　　在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽。方位是北，后，代表冬季。　　玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神。

6，奥奇传说传说青龙怎么得奥奇传说青龙传说进化方法

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7，谁知道青龙白虎玄武朱雀的传说啊

青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。 ) 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。《山海经。南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子。览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗。大雅。卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（见《水经注异闻录。鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

8，请问一下关于青龙岭的传说有哪些

一，定名青龙岭的依据（一）源于本地有美丽动人的青龙传说最近笔者在调查花都湖公园时遇到一位名叫邝灿福的老人，他祖上原住在“青石岭”下的邝家庄。他讲了一个故事，大意是：青石海这地方（即今花都湖中部偏北水面最宽之处），古代是茫茫大海。有一条青龙从东海来到这里游玩。见到这里水深又青，灵机一动，便在这里建了一座龙宫定居下来。后来东海龙王知道了这件事，不禁龙颜大怒，骂青龙是个不孝之子，胆敢私建龙宫，自称龙王，一气之下，便施展法术把海水调走，将青龙化成为山岭，龙宫化为地下的青石。听了这个故事，笔者又联想到当地另一个有关龙的故事。1955年春，徐文积、吴帆子（花县县委干部，已逝）和笔者、邓家海（退休干部，今仍在世）受县委委派，到田美村参加抗旱。众人在当地一位名叫邓其昌的老农带领着到青石海，打算在这里用抽水机抽水抗旱。众人见到青石海宽广百亩，水深蓝湛，甚为罕见，问起这眼大水塘是什么时候挖的，邓老农讲了一个故事：原来这里的地下藏有很多青石，就称这里为青石。很多农民来这里采石打成小块，用来建房筑墙脚（即基础）。民国后这里建了多座石灰窑，在这里大量开采石头烧石灰，逐渐成为宽大的露天采石场。地下的石层很深，开采到最底层，有一夜突然从地底涌出泉水，把采石场灌满了，以后用抽水机抽水，三天三夜也抽不干，水位仍然是满满的。石灰窑的工人纷纷传说，在这里炸石采石，得罪了海龙王，龙王一怒之下调水淹了这个石场。以后这里便称为“青石海”。邝老伯和邓老农讲的有关龙的故事，笔者认为并非是他编造作出来的，应该属于古老的民间传说。在花都区有关龙的传说还有很多。例如，梯面镇王子山的来历，有一个版本是说海龙王有个小儿子，来梯面游玩，与一位农村姑娘恋爱结为夫妻定居下来，不回东海。东海龙王知道了，一怒之下，把王子化为一座山，后人称为王子山。又如芙蓉嶂的瀑布顶有一座龙王庙，传说是有一年天大旱，芙蓉姑娘求得海龙王喷水除旱救民，使这里变成瀑布。后人为答谢海龙王便建了龙王庙。还有狮岭镇盘古王山的“龙口泉”，花山镇的“龙口村”、“两龙圩”，新华镇三华村的“锁龙桥”、马溪村的“镇龙古庙”都有龙的神奇传说。花都区众多的有关龙的传说，最富有代表性的就是青石海岸上这座“青龙岭”的青龙传说。青龙神话传说非同小可。“青龙”又名“苍龙”，中国古代神话中的东方之神，同白虎、朱雀、玄武合称为四方四神。民间认为“青龙”是吉神，主财喜（见《辞海》青龙条目）。古籍《淮南子?天文训》载：“天神之者，莫如贵于青龙”。可见“青龙”文化品位是极高的。青石海一带既然流传有“青龙”的神话传说，把这里的山岭定名为“青龙岭”也就顺理成章，身价才显得高贵。花都湖公园的文化内涵就丰富得多了。二、把“青龙岭”建成灿烂的空间景观我花了五个上午才游完花都湖公园的主要景点，果然是美不胜收。但总感到“青龙岭”这块宝地还未吸引游客的重视，花都湖公园还未把“青龙岭”打造成为灿烂的空间景观。现在山脚正在建岭南园，登山小径也已通达山中，缺的就是山顶的景观。笔者记起旧居的北面窗口，晚间可见到花都区花果山顶的广播电视塔灿烂闪耀的灯光，令人心旷神怡，此外就只有高楼大厦。再联想到广州的“小蛮腰”，在高空中七彩缤纷，变幻莫测，还可登临高空望远，好极了。笔者认为利用“青龙岭”打造美妙的空间景观，让游客甚至新华街各处居民都能欣赏这空间美景，这有多好！ “青龙岭”的头应该是在青石海旧水泥厂遗址的南边，山脊向南边延伸，龙尾山下是临河南路，长达约三、四公里。虽然山脊不很高，但从花都湖公园东北面遥望，算是新华街的“高山”，比之花果山公园和马鞍山公园的山算是高大绵长得多了。笔者建议在山上建造如下景观：（一）建造一座高塔，定名“镇湖塔” “镇”作安定解，“镇湖”就是镇守花都湖的意思，象征“青龙岭”这条“青龙”守护着花都湖。如越秀山的“镇海楼”（即五层楼）就有护海的象征意义。塔的建筑风格外形是中国传统的造型，内部是现代化的，不单有步梯，还有电梯。外表灯光装饰也是现代化的，晚上远看彩灯变幻多姿多彩，白天看，巍峨高耸，气势不凡，成为花都区新华街最高的空间景观。同时又是一座供游客欣赏花都湖，甚至观看市容的观光塔。（二）绵长的山脊上分段建造几座阁、亭、殿山上风景亭也是空间景观，从山下远处遥望可看到它的丽影，在山中成为登山健身游客的歇脚亭。亭名可溶入花都的人文特色，如“天王阁”、“王子亭”、“盘古殿”，这些名称也与龙文化有关。还可以在较低的山脊建一座“寿星亭”，内安放寿星公雕像。因“青龙岭”实际上也是新华街最佳的重阳节登山的地方。重阳节我国已定为“老人节”，“寿星亭”是老人喜爱的，也让青年人重视健康长寿。各亭的天面适当安装灯光，晚上远眺星光点点，用以衬托“镇湖塔”灿烂的灯光。塔和亭、阁、殿的正面应有书法家写的塔名、亭名，并配上与亭名相关的楹联。亭旁用石碑刻塔名、亭名的文化内涵。如果是私人或企业捐建的，还可刻上他们的姓名或宝号，以示答谢。

9，青龙白虎朱雀玄武的传说和武器的传说

四大神兽嘛就是古代人看到蛇猫麻雀王八之后惊为天人经过多年美化变成了现在的左青龙右白虎前朱雀后玄武了

东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。　　青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个　　神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。　　白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。　　朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。　　《山海经。南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子。览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗。大雅。卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（见《水经注异闻录。鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。　　凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。　　朱雀，南方七星宿——鬼、星、柳、井、翼、轸、张宿。　　玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。　　它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。　　而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱雀就成了九天玄女。

10，关于青龙传说故事

青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，想知道关于青龙的传说故事吗?这里给大家分享一些关于青龙的传说，供大家参考。目录青龙传说故事青龙历史起源青龙文献记载青龙传说故事相传在远古时代的原住蒙古族朵儿边部落，建立敖包因格日游牧祭祀地(敖包因格日这个地名后来演变成了“二八股子”)以后，适逢连年干旱，一个部落分支向东北方向游牧，经过两处很大的洼地，在一个晴朗的上午，发现了一处小河沟子，沟子里面有清澈的水源。于是，族人们就驱赶畜群在这处小河沟子里喝饱了水。有了水源，部落首领的心里才有了底，吩咐族人在小河沟子的东南岗地上尽快搭建了毡房，建起了新的游牧点。傍晚，雷雨大作，一位族人从小河沟子边上跑到毡房里，向首领描述说，他看见有一条青龙蹿出小河沟子，飞上了天。首领急忙带众人冒雨跑到沟子边观看。可是一直等到雨快停的时候，也没有看见青龙的影子。首领大怒道，有龙现身乃是大吉之兆，未见真龙却谎称看见，实在该死。言罢欲拔刀斩杀报信人。此时忽然雷电交加，乌云深处有一青色长游直落小河沟子，溅起满天雾水。首领转怒为喜，率族众跪拜长生天保佑，呼和鲁(青龙)赐福。次日，首领就把小河沟子命名为“鲁因高”，把新游牧点命名为鲁因高游牧点。从那以后，青龙的传说和鲁因高游牧点的故事就流传了下来。随着时间的推移，传说的内容不断丰富，传说的细节也越来越生动。说青龙每隔百十年就会现身一次，有缘者方能相见。还说青龙不是天龙，是渊龙，长期潜伏在鲁因高之下的深潭内。鲁因高游牧点到了元朝后期就接近荒废，很少起用了，因为鲁因高游牧点周围的草原逐渐被洪水侵蚀，交通越来越不便利。1932年春季，有人在鲁因高游牧点的遗址上建立了鲁因高屯。由于陆续迁入鲁因高屯的人多数为汉族人，所以慢慢就把鲁因高这个屯名叫成了“龙坑”屯，读音上接近，语意上也贴切。1946年，有人传说在龙坑屯东南30华里的小河泡里见到了青龙出现，并在小河泡东岸建立了东龙坑屯。为了容易区别，龙坑屯便改名为西龙坑屯。〈〈〈青龙历史起源青龙等四象的起源极早，目.前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前，与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。《巫咸占》曰：五星入二十八宿宫，中外宫同。表春季。在中国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方属木为青色，故名“青龙”。《张果星宗》曰：应龙为天之后妃，苍龙有翼，方为真龙矣。东方七宿亦名苍龙，源于上古星宿崇拜，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为大火的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。〈〈〈青龙文献记载《淮南子·天文训》:“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。” 《易解》：谓朱鸟，白虎，苍龙，玄武。四方二十八宿，经纬之文。《洛书说》：天之星有五宫，东宫苍龙，北宫玄武，西宫白虎，南宫朱鸟，中宫紫薇垣是也。《开元占经》：东宫青帝，其精苍龙为七宿，其象：有角有亢有氐有房有心有尾有箕，氐胸房腹，箕所粪也，司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百六十。《学古录》：东方苍龙，至仁至灵，角尾之间，赫乎明庭，青旂苍玉，礼祠维肃，蜿蜿蜒蜒，来降景福。《蒙训》：天地一气连，星辰通地极，日月共五星，七政综大略。东方曰苍龙，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。《灵宪》，苍龙连蜷於左，白虎猛据於右，朱雀奋翼於前，灵龟圈脊於後，黄龙轩辕於中，则是轩辕一星。《正一敕坛仪》：东方青龙，角亢之精，吐云郁炁，啖雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。《初学记》：《河图》曰：风后曰：“予告汝帝之五旗：东方法青龙曰旗，南方法赤鸟曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰?，中方法黄龙曰常。” 《鬻子古文龙虎经》：故青龙白虎朱雀玄武，四象之气，不得真土，终不得成金液也。《易冒》：以六神诸监，而参考其官之政事。 (青龙则其政清耀，文章诗赋清花之府也。朱雀则其政剖断，谏议善恶，折辨是非，言路之官也。〈〈〈关于青龙传说故事相关文章： ★ 关于龙的神话故事 ★ 中国古代神龙的经典传说故事 ★ 龙王的神话传说 ★ 有哪些神话故事2020汇集 ★ 神话传说故事2020精选 ★ 上古神话 ★ 二十八星宿有什么传说故事 ★ 神话传说故事精选汇总 ★ 中国民间传说故事阅读 ★ 有哪些神话故事2020汇总 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?cb1587ad6f9e6358c6ab363586b8af79"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

11，青龙白虎朱雀玄武的传说故事是什么

东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。先秦两汉时期的“四神”还具有广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子·治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：(一)北方之神《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记·天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。(二)水神根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。 (三)生殖之神中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。(四)司命之神龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。但是，在武当山，做为四神之一的南方之神——朱雀，却是少有形象可见的。古书记载，“……鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象……”。因为，朱雀为火之精，赤色。在中国古代大都以木构建筑为主的庙宇中，让朱雀出现实在是犯了忌讳。因而，朱雀只能是隐形的，象征性的出现。在这些建筑中，唯有墙体不怕火烧，朱雀最终只能定位在墙体表面，以其醒目的色彩让人们老远就能判断出隐藏在深山老林中的红墙碧瓦是座道观庙宇。

12，关于青龙白虎朱雀玄武以及龙和麒麟的神话传说

青龙传说青龙湖　　古时候，在安丘城北郊的聚凤山附近，有一个偌大的湮子，深不见底，无论旱涝常年不干，碧波荡漾，波光粼粼，岸边奇石矗立，峭壁悬崖上长满珍花异草，蔓生植物瀑布般地垂向水面，人们叫这个湮子为青龙湖。传说湖里潜卧着一条巨大的青龙。提起这个青龙，还得从聚凤山说起哩。　　很久以前，聚凤山这座宝山上常年都有凤凰聚集、栖息，给这方人民带来了福气。这事被东海龙王的大公子青龙知道了。这条青龙颀长雄伟，法力高强，心地善良，向往吉祥和幸福。青龙听人家说过这凤凰聚居地，又听说那里还有一个美丽的湖泊，便动了心，他想，那个去处一定无比美好，再说，有了凤，再有龙，更呈现吉祥嘛，自己要是到那个新天地去生活、居住，该多好哇。正在考虑当儿，有一天，他突然听说聚凤山以东的汶河口，近日有两个妖物作怪，一个是独角蛟，它率领鱼鳖虾蟹打着灯笼，领着洪水冲坏村庄和农田；一个是泥鳅精，它千年得道，常常张开血盆大口呵住天空，把阳光雨露挡住，使农民没有收成；它们又狼狈为奸，破坏凤凰聚会。青龙听后怒从心起，他来到父亲面前，向父亲请求去聚凤山。东海龙王一听大怒，圆瞪双目，破口大骂儿子道：“本想我老了让你世袭龙王王位，可你，这混帐东西胸无大志，还想游龙戏凤！”听父王说到这里，青龙委屈地流下眼泪，扑通一声跪下，仔细解释自己要去那里去除妖孽造福黎民的想法。龙王听到儿子说汶河口有妖的事，先是吃惊，接着担心起来：“那汶河口的妖怪你能对付得了吗？”“凭父王教给的武艺，我一定会战胜它们的！”青龙回答说。东海龙王见儿子已横下了心，只得同意了。　　青龙辞别父母，离开了波涛汹涌的大海，顺潍河溯流而上，来到汶河口，恰被独角蛟和泥鳅精挡住去路。独角蛟和泥鳅精以为青龙来抢它俩的地盘，又见青龙势单力孤，便首先挑衅，双双向青龙猛扑而来，青龙毫无惧色，挺身相迎，与两个妖怪展开了殊死搏斗，一连三天三夜，不分胜败。直斗得山河变容、日月无光。青龙勇敢驱邪的行为感动了安丘父老，有一天，一位打柴老叟趁双方休战的时机，向青龙出主意，要用一沙一石把两个妖怪分开来治。　　先治泥鳅精。泥鳅最大的本事是能钻泥，它在汶河口的淤泥中神通广大。老叟向青龙建议，把泥鳅精引到汶河后再除掉它，因为汶河河底无泥，尽是从西老沂山上冲下来的硬砂子，泥鳅钻不进去，再能也没法子施展。怎么引它上来呢？大凡鱼类，都盼望自己能成龙。据说鱼喝了佳酿就能变化为龙。于是，乡亲们把景芝美酒倒进汶河里。果然，泥鳅精在河口闻到酒香，贪婪地循着香味游进汶河。机不可失，青龙腾空而起，挺着龙角，张开利爪，朝泥鳅精倏然袭去。泥鳅精正在陶醉着，突然发现天色骤变，自觉不妙，弯身朝水下钻去，无奈砂硬钻不进去，被青龙抓个正着，随即把它锁入峡山底下。　　再治独角蛟。独角蛟的角锋利异常，它就凭着这武器来逞强干坏事。泥鳅精被捉，独角蛟失掉了相好的，恼羞成怒，誓与青龙、乡亲们决斗。青龙听从老叟指点，与乡亲们登上了附近一座叫金刚崖的石崖。石崖壁立千仞，独角蛟爬不上去，愈加气愤，便发起疯来，用它的角猛烈撞击石崖，想先撞倒石崖，再攻击青龙和乡亲们。可是石崖岩石棱角分明，坚硬极了。独角蛟不但没拱倒石崖，自己的角反而被岩石磕掉了，它的头顿时鲜血迸流，惨叫一声，毙倒尘埃。　　青龙战胜妖怪，为民除了害，终于来到了心仪已久的聚凤山边、湖泊之畔。凤凰们在山里、天上欢叫着，向他表示谢意。自此聚凤山间凤凰终年和鸣；湖泊边上，青龙按时把节耕云播雨。安丘百姓年年丰收，岁岁吉祥，好一幅和谐美满的龙凤呈祥图景啊！青龙洞　　在澄江坝子的东面,群山环抱着一个小山村，村里绿树成荫。在这个山村的村头，有一座雄伟高大的山，山上花草树木茂盛，常年四季如春。这座山叫青龙山。　　在红花绿树的掩映下，山上有一个深不见底的洞叫青龙洞，有好多人都抱着好奇的心情从这个洞钻进去，想看看里面究竟有什么,可是每次都失败了。因为洞很深,没有一个人能钻到底。从此流传下来很美妙的故事。　　很久以前，这个村方圆几十里滴雨未下，在火一样热的太阳的烘烤下，土地干裂，庄稼干枯，井里的水越出越小了。在困苦之中，求生的愿望使人们抬着神龛去祭祀老天爷，希望能降雨救救他们这些苦难的人。可是尽管他们天天祈祷，还是无济于事，老天一滴雨也没下。　　人们诚恳的祈祷声传到了龙宫，老龙玉不但置之不理，而且还下令给他手下的龙不准去降雨，否则就要严加惩罚。人们的祈求声，感动了一条小青龙。他就去乞求龙王让他去降雨救救苦难的人们。小青龙的苦苦哀求，龙王不但不听，反而还狠狠地臭骂了小青龙一顿。　　小青龙挨了一顿臭骂，只得悻悻地回到自己的住处，心里又气愤又焦急，气愤的是龙王太残忍了，焦急的是天下还有受苦受难的人们。他想，求龙王是没用的，只有自己冒死去降雨，才能救苦难的人们，因此，他就悄悄的飞到了天上，天空一下子乌云密布，黑云翻滚，不久大雨倾盆而下。困苦不堪的人们得到这冒场暴雨后，精神为之一振，都高兴得欢蹦乱跳，还以为是他们的祈祷感动了龙王呢。田地里干枯的庄稼也振作起来了，不几天也就变得郁郁青青，一片生机。　　可是好景不长,这件事被龙王知道了。一查问才知道是小青龙到人间降了几场大雨，气得老龙王大发雷霆，怒气冲冲地把小青龙关押了起来。　　从那以后，小青龙就在那孤独寂寞的龙宫里渡过了数月。人们的祈祷声又传到了龙宫里，老龙王高兴得捧腹大笑，小青龙趁看守不注意，又偷偷地溜到人间降了一场更大的暴雨。这次又被老龙王发现了，就把他打出了龙宫，关锁在深不见底的山洞里，永远也不准他回龙宫。人们为了纪念这位因为大家受到牵连的小青龙，就把这座高大雄伟的山叫作青龙山，把关押小青龙的那个洞叫青龙洞。白虎传说记得在小时候时常听长辈们讲故事，唐朝有位英明神武的大将军叫薛仁贵，传说是白虎星下凡，为大唐立下了汗马功劳。而当薛仁贵回师白虎关（在今安西与柳园之间）休整时，前来支援的少将薛仁贵之子薛丁山，进入父帐中，忽然看见父亲睡觉的床上卧着一只斑斓大白虎，心中惊恐误以为白虎星下凡伤及父亲，慌乱中开弓便射，竟然把薛仁贵当白虎星射杀身亡，这个带有神话色彩的故事虽然不足为信，但薛仁贵三箭定天山的美言却千百年来广泛流传在民间。朱雀传说朱雀是火神祝融的儿子。在轩辕VS蚩尤时，化身火鸟，联合天下的神鸟击退兴风作浪的魔兽。后来被封为南方的圣兽，五行属火玄武传说来源一　　中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。　　通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉为神明，有了龟蛇合体的说法。来源二　　玄武属黑色，图象是一条蛇缠绕着一只龟，在西游记中提到后来演变成北方玄武大帝座下的龟蛇二将，玄武大帝的道场在湖北武当山，所以武汉隔江相持有龟山、蛇山（也是依照其形状起名的）。龙起源新说　　“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会，国画龙照片集锦(18张) “久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。麒麟送子妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟送子。按麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者”。

13，关于青龙白虎朱雀玄武以及龙和麒麟的神话传说

青龙，白虎，朱雀，玄武，由中国的四象【凤，龙，虎，龟】进一步发展而来，掌周天星辰，青龙主生，属木，司东。白虎属金，主凶杀灾厉，司西。朱雀，主变动，属火，司南，玄武，属水，主安定，司北，四方四象的星宿又分为各自统辖的28宿。龙，类蛇的神兽，专司兴云布雨，印度是为6善道之一的龙众，称【如西来龙】为佛门护法加持。麒麟，一说为龙生九子之一，性高傲，非贤者降世绝不出现，上古之时，凤凰为飞禽之长，麒麟为走兽之长

14，青龙传说故事

青龙传说故事6篇青龙传说故事1 　　青龙山原名叫清河山。据说自从盘古开天地那会，就有了这座山。山下有一条河，由于河水清净，故得名为清水河。而此河离山不远，山下没有人家。河对面住的人们，到山上砍柴、采药材等，必须越过清水河才可上山，只因此山离清水河较近，故由此得名为清河山。　　清水河平时不是很深，但成人趟水过河，要是没点水性也是不太容易的。遇到雨天河水上涨时，可达十几米深，听说曾经淹死过人，但很少发大水，多少年来还是比较平稳的。所以，河里王八、鱼虾、蟾蜍、青蛙，屡见不鲜应有尽有，栖身在此。　　数十年后，传说这河里的一只王八成了精，本来在它已有妻室，但它不顾王室家族的反对，非要与该河内的美鱼蝉主成婚纳妾。可美鱼蝉主又嫌它丑陋野蛮，但又没有贼王的武艺道行大，只好漂流在外东跺西藏。　　一天美鱼蝉主在渤海湾礁石上，因无法回清水河，与姐妹们团聚而伤心落泪，正好被在海上游玩的东海龙王之子小青龙发现，小青龙上前问候其为何啼哭，美鱼蝉主将上述情况说来，小青龙一听恼羞成怒，并答应帮助蝉主摆脱此事。先是请蝉主到舍下休息，生活起居无微不至，百般周到。几天过后，美鱼蝉主见小青龙心地善良，品貌端庄，文武兼备，行侠仗倚，智勇双全，对此产生了好感。但它却不知小青龙有无家室？为什么不在龙宫呆着？跑到这里干什么来了……？蝉主沉默的心思着。　　就在这时，小青龙过来找蝉主去江边游玩。蝉主正好有事要问，便和小青龙一起出游。　　它俩边游边聊：“龙哥，我想问你个问题行吗？”蝉主曰。　　“行啊！说吧。”龙道。　　“你为什么不在龙宫呆着？跑这来干啥呀？蝉问。　　“二妈要把远方亲戚黑鱼娟给我成亲，我不愿意，在婚礼那天，我偷着跑出来，到此躲避。看来要想回去是不太可能了，只好四海为家，走那说那，听天由命了。”龙答。　　“那你答应帮我摆脱此事怎么办那？”蝉主问。　　“当时我想到你蝉洞把门，不让老王八精进去就行了，可又一想，那也不能总也不出来，我觉得不妥。做你的保镖又不知可否？所以才来找你。”龙答。　　“做我的保镖不行，当我们洞主差不多，你看如何？”蝉主问。　　“那到不敢当，要是不嫌弃甘愿效劳。”龙曰。　　两位一拍即合，第二天就回到了清水河蝉主洞，洞内上下忙活开来，款待洞主，欢天喜地，热闹非凡。　　王八精听到消息后，亲自带队闯进洞内，双方大打出手，顿时青龙河水猛长，波浪翻滚，河水肆溢，冲毁农田，村庄被淹。此后由于龙、王争斗，经常引起河水泛滥，百姓遭灾。　　尚未成仙的冀献堂从此路过，发现此事。并且其事由贼王引起，并受菩萨指点，为了降妖除魔，在清水河修了一座桥，将王八精压至桥下；而小青龙本应发动鱼众镇反贼王主持正义，但非如此，还夺其所爱登上了洞主的宝座。它不管没有惩治贼王治理该河的能力，还要做黄粱美梦，招摇撞骗，另搞一套，致使百姓遭灾，理应罪加一等。故在清河山顶修建了一座，石门石窗的庙，将其小青龙压在清河山下。　　小青龙追悔莫及，痛哭流涕望眼欲穿。日复一日，年复一年，长年累月，感动了上苍，震撼了大地，竟把清河山给望穿，泪水变成了井水。（也有人说，青龙会吐水，用水压把清河山呲出个孔。）从此清河山顶部，形成并留下了一口，水质清澈，凉爽甘甜的水井。并传说用此井水熬、入药，治病效果倍增，较有灵气，因此，有人管此井叫青龙井，此井水为龙泉水。另外，此山顶又似龙头，顺势蜿蜒起伏的山峰，象卧龙亮甲，从而清河山便更名为青龙山。并延续至今。青龙传说故事2 　　回龙湖西岸有个九连墩，在九连墩东部，有一小山丘，伸入湖中，长约400米，宽100米，高约50 米，面积约600亩山地，山丘林木茂盛，北高南低，绵延起伏，从北向南，远远望去，像一条小青蛇，人们称为青龙岛，提起来还有一段有趣的民间传说哩。　　很欠很欠以前，九连墩的山坳里住着一户姓刘的人家，只有老两口，没儿没女，靠种瓜过日子。老两口勤勤恳恳，日子过得倒也凑合，只是有点冷清。　　这一年他们又在院里种了一架瓜，可是真怪，不管老两口怎么施肥浇水，就是不开花，不结瓜。秧子长得真够旺，都爬过了墙头。好不容易才开了一朵花，这朵花开得有粗瓷碗口那么大，院子里里外外都是香喷喷的，十来天过去了，还真结了个小瓜，上粗下细，活像个倒挂的葫芦。老两口一看犯了愁：这瓜长好了也只够留种，今年没瓜卖了，日子可怎么过呀? 　　一天，老两口正在门口乘凉，就看见从南边来了一位阴阳先生，他在山上转了好几圈，然后到了山脚下的瓜架旁，掰着手指头掐来掐去，便向这老两口跟前走来，躬身施礼，可他眼睛死死地盯着那个瓜。老两口忙把阴阳先生让进院里，这先生走到瓜前看了又看，又伸手出来轻轻地摸了一摸，对老两口笑眯眯地说“您把这瓜卖给我吧?”我家老伴病得厉害，郎中说要用一架只长一个形状像葫芦的孤瓜配药治病，随后预付了定钱，并交待老两口说“这瓜不到瓜熟蒂落千万不能摘。”他说完美滋滋地走了。　　谁料想，这年天气反常，冷得特别早。刚过立秋，霜就下来了，瓜秧也给冻蔫了，瓜就要往下掉，老两口一看先生没来就提前把瓜摘下，放在一个木箱子里。　　九月九这天阴阳先生来了，不见架上有瓜，就问这老两口，老两口说明缘由，领先生进屋观看，不看还好，一看，先生目登口呆，连忙关上箱子，出门就跑了。　　老两口不知何故，也就打开箱子，只见一条青蛇快要圈满了箱子。他们没有伤害小青蛇，反而抱来了破被棉絮，围在小青蛇的周围，小青蛇安祥地在箱里成长。　　老两口天天照料，有时还弄些肉食喂它，一天天长大，箱子太小了，又一天天长大，屋子太小了，又一天天长大，稻场太小了，越长越大。　　老两口齐声说道“青蛇呀，你现地也不小了，你要是条龙，就腾飞到更大的地方去吧，我们养不起你了。” 　　青蛇眨了眨眼，点了点头。一个暴雨的夜晚，青蛇身子刚一动，没想到把老两口的土房子震塌了，老两口被活活砸死里面，青蛇回头一看，泪注如雨。　　雨过天晴，人们看到一条青蛇圈着倒塌的土房堆还流泪呢，打它不走，喂它不吃，望着江汉的方向，一动也不动，想必是要为报老两口的养育之恩，守孝三年呢? 　　一年又一年，青蛇变成了一座小山，背上长满了草，长满了树，远看好像一条青龙卧在湖中，人们称它为青龙岛。　　现在青龙岛林茂草丰，经过植树造林，岛上600 亩桔林，桔子可口香浓，其味与众不同，每到收获季节，便被远近百里方圆的人们抢购一空。如果你到了青龙岛一游，没吃到这“龙肉仙果”，可谓人生一大憾事! 青龙传说故事3 　　在盘古开天地，女娲造人之后，天地间的水火是由两条天龙所控制的，它们受命于天庭，造福天下苍生。　　凡世间正是有了水与火，万物生灵才得以繁衍生息。　　也正因如此，龙才会成为中华民族的图腾，成了生命与权利的象征。　　青龙是掌管江河湖泊的水龙，它按照玉帝的旨意适时降雨，从没有丝毫偏差。　　而掌管火的则是赤龙，和青龙是同胞兄弟。　　起初水火相处的倒还融洽，但直到有一天，大地干涸，白骨遍野，水火再也无法相容。　　原来，赤龙利用天官疏于监管之机，将凡间湖泊中大量的水蒸发掉，并将窃取来的水全部私藏于自己龙府的宝库中。　　而青龙却依然还按照天命来降水，渐渐地，凡世间的水越来越少，飞禽走兽渴死得越来越多。　　万物灵长的人类，迫于赤龙的淫威，不得不以每年进献童男童女为代价，换取水来维系种族的繁衍。　　青龙曾多次劝告赤龙，但赤龙仍然不知悔改，依旧我行我素，不把青龙放在眼里。　　有一天，青龙来到位于群山之中的赤龙宫劝说道：“赤龙大哥，你囤积湖水也就罢了，玉帝现在事情太多无暇顾及凡间琐事，我也告不倒你，可你为什么要利用凡间缺水之际，逼迫人类将自己的子女进献给你食用呢?你这样做已经触犯了天条，将会必将遭受天打雷劈呀!” 　　赤龙听后大笑道：“龙弟，天打雷劈是用来处罚凡人的，而不是我们天神。　　况且，人类每天都在捕杀食用动物，天上飞的、地下爬的、河里游的，他们哪样不吃?我一个天神吃他们几个人又有什么过错?你想想看，我们在凡间的那些兄弟，蛇、蜥蜴、鳄鱼，被他们杀戮无数，我这样做也是为了帮玉帝惩罚他们!” 　　“那你为什么不用火去惩罚他们?”青龙怒问道。　　赤龙依然笑说道：“龙弟，如果我用火去惩罚他们，必将烈焰冲天，天庭定会有所察觉。　　而我将湖水囤积起来，天庭根本就察觉不出有何异常，就算有一天被玉帝发现，也不会因为死了几个人来惩处我们的。” 　　“你不要把我也扯进去，我不会跟你同流合污的，有机会我便会向玉帝禀明一切!”青龙说完后，便忿忿地离开了赤龙宫。　　在回青龙宫的途中，青龙在云上施洒甘露，这是它第一次私自降雨。　　然而这一点雨水对于干涸已久的尘世早已于是无补，突然，阵阵凄惨的哭声直冲云霄，将青龙的心头猛得撞击了一下。　　于是，青龙在云霄上探出龙头向下张望，原来在往赤龙宫的方向，正有一群人抬着数对童男童女步履蹒跚地行进在山路上。　　见此情景，青龙不禁伤心落泪。　　它这一哭不要紧，人间顿时风起云涌，山路上下起了瓢泼大雨，没过多久，山路便被泥石流阻断了。　　而当青龙意识到不能再哭时已经太迟了，进献的人群被阻隔在了大山之外，要想靠近赤龙宫已是难于登天。　　人群中的哭喊声越来越凄惨，为首的一位老人哀叹道：“我们人类的气数将尽。　　只是这可恶的青龙，不下雨也就罢了，没想到最后还与赤龙一同残害我们，真是卑鄙之极。” 　　青龙听闻此言，随即掉转龙头，向赤龙囤积湖水的宝库飞去，他要将那些水抢出来归还给万物苍生。　　当它飞到赤龙宝库的山头时，赤龙早已守候在那里：“龙弟，我早知道你会回来，凡人的几句闲话你就受不了吗?这样还怎么能做天神?” 　　青龙没有理会赤龙的嘲讽：“赤龙大哥，自从天地初开那一刻起，水火就由你我分开掌管。　　而今天你囤积大量湖水，只是为了谋取私利，正所谓天理难容，我劝你还是主动开库放水，否则我只好撇开兄弟情谊，履行我水神的职责!” 　　“怎么?你还想硬抢不成?”赤龙大笑道，“恐怕你还没有那个本事!” 　　青龙见劝说无效，只好喷出水龙冲向赤龙宝库，赤龙见状随即以火龙相对，顿时水火在宝库山头纠缠打斗起来，此时地动山摇，鬼哭狼嚎也无法形容打斗的惨烈。青龙传说故事4 　　青龙山坐落在燕山脚下，滦河之滨。位于河北省唐山市滦县境内，北与迁安市搭边，南与开滦赵各庄矿接壤。深山峡谷，曲项还幽。东有滦河，西南邻近清水河，故此山原名为清河山。　　据说，当时由于清水河内的王八精与东海龙王之子小青龙，为了争夺美鱼蝉主而争斗，引起河水泛滥，周边百姓遭灾。　　尚未成仙的冀献堂从此路过，发现此事，受菩萨指点，为了降妖除魔，在清水河中修建一座桥，将王八精压在桥下；在清河山顶修建了一座，石门石窗的庙，将小青龙压在清河山下。　　从此以后，河水温顺，百姓安康。但为了镇摄妖魔，除山顶建有石门石窗的庙宇外，还专门修建了，供奉菩萨烧香拜佛殿；道士习练功武，吟颂经文的道观、寺院、柴房；还有古钟亭；及千年银杏古树等，使青龙山一带的百姓安宁。冀献堂为之功德圆满，被收为下八仙之一。　　即青龙山神话传说故事在当地民间流传至今。青龙传说故事5 　　在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。　　不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。” 　　人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的.“金豆”。(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入中国的，那时哪里来玉米种子？) 龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。青龙传说故事6 　　很久以前，城山脚下有个李家庄，庄里住着个名叫辰生的小伙子，与母亲二人靠种山下的二亩薄地过生活。　　那一年，天干地旱，田里的庄稼几乎无收。百姓们拖家带口，四处逃荒要饭。这天，辰生正在山上砍柴，因肚中无食，又忧心母亲在家中挨饿，忽觉天旋地转，两眼一黑，立时晕了过去。　　忽然，辰生觉着耳边有人在叫他：“小兄弟，快醒醒，快醒醒”辰生睁眼一看，原来自己掉进了一口深潭里。这深潭在城山的两个山头中间，四周悬崖峭壁，潭水深不见底，一不小心掉下去就没命了，因此平时很少有人来。现在虽然保住一条命，但想要爬出深潭，比登天还难。这可怎么办？自己死了不要紧，可家中还有病怏怏的娘亲，谁来供养！辰生正急得心如油煎，耳边又有声音响起：“小兄弟，别着急，你只要救我下来，我能把你送出去。”辰生顺着声音找去，只见西边潭壁有红光在闪，来到近前仔细一瞅，原来潭壁上用四根大钉钉着一个怪物，这怪物有四个像鸡脚样的爪子，身上有鳞，头上有角，两眼放光。蛇不像蛇，虫不像虫，脑门上一阵一阵放红光。辰生看得头皮发炸，心嗵嗵直跳，战战兢兢地问：“你、你是什么怪物，刚才是你跟俺说话吗？” 　　“是我。”那怪物说，“你不要害怕，刚才你摔下来时，是我口吐金光把你接住的，不然你早就没命了。俺不是什么怪物，俺本是东海龙王之子小青龙，掌管着这地方的雨水。只因在王母的蟠桃会上失手打碎了一只碧玉盘，被王母钉在这深潭受苦。临打下界时，太白金星曾在我耳边悄悄告诉我，在今年的今日，会有个辰时生的人来救我。”辰生说：“俺娘告诉俺，俺是辰年、辰月、辰时生的，所以给俺起名叫辰生。怪不得俺们这地方这一年多丁点雨水也没有，原来是王母把你钉在这儿了！她倒好，为了解气，可把百姓们坑苦了。你快告诉俺，怎样才能救你？”青龙说：“你只要把我脚上的四根大钉拔下来就行了。” 　　辰生上前拔掉了青龙脚上的四根大钉。只见眼前一道金光闪过，一身高八尺的美男子站在辰生面前，打躬作揖道：“多谢兄弟搭救，你站稳，我这就作法送你上去。”辰生问：“怎么，你不和俺一起出去，给这方布雨吗？”“唉！”青龙叹了口气说：“兄弟你虽然把俺放了下来，但没有王母的赦旨，俺是不能出这深潭的，就是出了深潭，没有雷、电二神助阵，我也无法施雨。要是王母知道俺私逃出去，非得把我捉到斩龙台处死不可！” 　　“这可怎么办？眼看到了春种时节，要是再没有雨水，种不上庄稼，百姓们还不都得遭殃。”辰生急得直跺脚。“除非有人去求王母开恩。”“俺想去求王母，可她远在天上，俺也上不去呀。青龙大哥，你能把俺送到天上去吗？”青龙上前一步，抓住辰生的手说：“如小兄弟不怕天高路远，真心想救这方黎民百姓，俺有行云丹一颗，你把它含在嘴里，只要默念到哪里去，它就会带你去哪里。只是此乃仙家之物，不能沾民间东西，小兄弟含上它恐要忍饥挨饿了。”“只要能求王母放你出来播云布雨，俺就是饿死也心甘。”辰生接过行云丹，往口中一含，心中默念：“俺要出潭去见王母。”潭中一道金光直射天空，辰生只觉耳旁风声呼呼，眼前团团白云飞速飘过，工夫不大就来到了王母宫前。　　辰生跪拜王母，请求王母赦免青龙罪过，让青龙重返天宫，为百姓布雨救灾。王母见一凡间小子胆敢来求她放了青龙，对他理也不理。辰生跪在地上说：“王母，你要不放回青龙，俺宁愿跪死在你面前。”王母眉头一皱，冷冰冰地说：“那你就跪吧，你自己找死，怪不得我！” 　　三天过去了，辰生一直跪在王母宫前。太白金星看不下去了，上殿对王母奏道：“王母，看那孩子是为救百姓一片真心，你就允了吧。”辰生在宫外大声说：“如果民间没有青龙布雨，庄稼就无法种收，你知道得活活饿死多少人吗？枉俺们百姓整天烧香上供敬着你，你就因为一个玉盘，眼睁睁看着老百姓饿死吗？”王母被辰生说得答不上话来，眼珠一转，对辰生说：“要想放回青龙也容易，你回去看看，啥时民间金豆子开花，百姓家的粮食折子都满满地往外淌粮食，我就放回青龙。”辰生听了，气得猛地站起身，由于三四天没吃没喝，只觉得天旋地转差点栽倒，一咬牙，挺直身子说：“王母，你这不是故意刁难人吗？百姓家里都穷得叮当响，哪来的金豆子，谁见过金豆子还能开花啊？”“大胆！把他拖出去用雷劈死！”“王母息怒，念他凡人不懂天宫规矩，就饶了他吧。”太白金星边说边拖住辰生衣袖，在辰生耳边悄悄说：“事在人为，你多想想，也许凡间真能有金豆子开花呢，你快回去吧，免得你老娘在家挂念。”说着用手一推辰生，眨眼辰生就回到了深潭底。　　辰生把行云丹还给青龙，又把见王母之事一一学给青龙听，青龙听了也是无计可施，只得安慰辰生说：“也许真有金豆子开花呢，小兄弟，你回家再找找看吧，俺把你送上去。” 　　辰生回家后，没一天不在寻找能开花的金豆子，想着怎么让家家粮食折子往外淌粮食。这天，辰生娘对辰生说：“辰生，都开春了，咱家还有点没舍得吃的玉蜀黍跟黄豆，你都弄出来放太阳地晒晒，天要下场雨，咱们就好种了。”辰生从粮折底拿出了玉蜀黍和黄豆，到太阳下一看，哎哟，粮食生虫了。辰生就叨咕说：“神仙不讲理不管百姓死活，连你虫子也欺负穷人，俺炒死你。”边说着，来到灶间，点上火就把玉蜀黍和豆子倒在锅里炒，边炒还边骂：“王母不讲理，俺炒死你，炒死你。”他光顾骂得痛快，谁知玉蜀黍和豆子竟在锅里“噼里啪啦”炸开了。辰生娘听见声响，忙来到灶间看：“哟，儿子，这玉蜀黍跟黄豆都叫你给炒开花了，你看这黄玉蜀黍开白花，豆子开黄花，跟金豆子开花似的。”“娘，你刚才说什么？再说一遍。”辰生眼一亮，一把抓住娘的手说。“俺说这些粮食被你炒得跟金豆子开花似的。”“好啊！金豆子开花了！”辰生喜得往外就跑，挨家挨户让乡亲们拿出玉蜀黍或豆子在锅中炒，于是全庄灶间都传出“噼里啪啦”的金豆子开花声，人们边炒边唱：“金豆子开了花，青龙转回家。青龙上天堂，年年多打粮。” 　　辰生回到家里，从灶膛里扒出青灰往外倒，由于刚才太高兴，有些粮食酒在灶膛前：“王母说要百姓家里的粮食折子往外淌粮食，俺没有那些折子和粮，俺不会用这灶膛里的青灰画吗？”于是辰生就用簸箕端着青灰在院子里画出一圈一圈的粮食折子，画好后又在折子圈里撒上点粮食，远看还真像那么回事。他又教全庄百姓都在各自院里画。人们边画边唱：“青灰折子头碰头，粮食多得往外流。青灰折子圈连圈，粮食多得堆成山。”

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