光裕堂，黄氏光裕堂的祖先在那里

1，黄氏光裕堂的祖先在那里

广州天河岑村东头

黄氏光裕堂的祖先在那里

2，衡阳市王大屋是干嘛的

湖南省的地名，王大屋是姓的分支。王大屋是湖南省的地名，王大屋是姓一一的分支，当时王氏家族的兴盛发展，兄弟分家移住此地。以姓氏命名叫王大屋。地名含义王：王姓、大屋：屋场，居住地。历史沿革王大屋是王室家族的分支，当时兴成书因此地新建的光裕堂，光裕堂于60年代拆除不复存在，在光裕堂仍留在人们的记忆中。

衡阳市王大屋是干嘛的

3，光藜堂是什么意思

塘口的名字没有实际意义

光藜堂是什么意思

4，杨姓氏是什么堂

　　杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。　　杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。　　郡望堂号　　郡望　　主要有弘农郡、天水郡、河内郡等。　　堂号　　弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。　　关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。　　四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。　　此外，杨姓的主要堂号还有：光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

5，顺德黄姓有光裕堂的吗

顺德黄姓有光裕堂的。

有很多，全国性吴的多了去

6，刘氏宗祠的简介

濡须刘氏宗祠和中国刘氏一样分支较多，让人很难理清。由于父亲的家庭观念很强，让我们对家族传延历史充满了好奇，虽然我们这支刘氏于上世纪五十年代从安徽省无为县枣郭树迁到了江西省彭泽县棉船镇光明村，从一家、两家到几十、几百家，但是对刘氏无为的发源地充满了敬畏之心丝毫未减。偶然的机会，让我发现同样充满了对无为刘氏好奇的人不仅仅是身边的人，还有不认识的陌生的远方网友和千里之外的宗亲。发源地也可上推到徽州休邑（今安徽省休宁县）及山西。中国的刘氏名人辈出，其实每个家族、每支血脉，只要锲而不舍的上延必然有其辉煌与传承。关键你是否有所领悟，与汉、唐、宋、元相比，自明清开始，有点失落的是本支刘氏，不仅是外人不予知晓，就连很多族人也是不甚了解，不能不说是一种悲哀。水因其源，木因其本，希关心本族人士或族内贤达人士一同研究、探讨，即使有文化或族源的偶尔断层，只要本族人士齐心协力、携手共进，定不能阻我濡须刘氏（光裕堂）之发展。南宋末年吾始祖刘文（字千一）由安徽休宁率族迁至濡须芝山。家世显赫，人丁兴旺。至明朝更为鼎盛，嘉靖年间都堂刘仑创建了吾族光裕堂，建祠于芝南一字城。后其侄刘汝佳主修光裕堂刘氏宗谱，续辈：廷、有、宗、曰、大、邦、多、世、必、奇、希、先、名、永、锡、裕、后、德、同、居。以此对族人寄予厚望。扭转乾坤，沧桑巨变，至今已有89年变迁，吾辈喜逢太平盛世历史文化得以弘扬，族人威望图腾，后嗣更须激励奋进，凝聚报国光宗宏愿，续谱建祠夙愿如偿。

7，瓶低有裕堂是什么瓷器

在清康熙和雍正年间有光裕堂、裕和堂款识的制瓷作坊，没有裕堂款识的瓷器，所以这种瓷器有可能是后仿，供你参考。谢谢

是现代的。

8，杨姓有多少个堂号

杨姓有以下堂号：弘农堂、河东堂、东海堂、安阳堂、关西堂、梅溪堂、知本堂、仁本堂、报本堂、培本堂、端本堂、崇本堂、务本堂、敦本堂、敦睦堂、敦彝堂、敦（惇）伦堂、光裕堂、垂裕堂、庆义堂、尚义堂、存义堂、孝义堂、孝思堂、敬思堂、永思堂、序思堂、思乐堂、太和堂、泰和堂、诒经堂。绍经堂、绍兴堂、绍美堂、绍先堂、启先堂、承桂堂、承泽堂、衔鳣堂、兆鳣堂、鳣庆堂、鳣瑞堂、瑞雀堂、一本堂、一合堂、双环堂、双梧堂、三鱣堂、三联堂、三德堂、三松堂、四知堂、八行堂、世勋堂、世清堂、世德堂、成德堂、绍德堂、崇德堂、树德堂、如德堂、怀德堂。清德堂、德新堂、德润堂、彝叙堂、叙伦堂、亦厚堂、遗厚堂、遗道堂、遗直堂、寿白堂、清白堂、清渔堂、怀清堂、诵清堂、彦清堂、留清堂、留耕堂、留余（馀）堂、庆余（馀）堂、庆义堂、克勤堂、鸿仪堂、鸿山堂、北山堂、见山堂、福山祠、道南堂、赐书堂、新杨堂。教忠堂、缵绪堂、缵费堂、翼善堂、佑启堂、文运堂、白云（云）祠、怀云（云）堂、耕心堂、聚珍堂、溯源堂、肇修堂、应复堂、笃宗堂、谦益堂、柱国堂、味叶堂、著荐(荐)堂、亲亲堂、亲逊堂、椿荫堂、萼辉堂、荣华堂、华鄂堂、忠武堂、明远堂、宝俭堂、盐田堂、同志堂、问安堂等。杨姓起源杨姓，中华姓氏之一，据说最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝、南吴的国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云台山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。

9，绍兴哪里有中药店啊

解放路和胜利路交界的震元堂啊.还有就是人民路往东,过儿童公园的,科技馆旁的中医院.

垃圾师专的附近？那就到大云桥的“光裕堂”。绍兴最喜欢包2奶，而把明媒正娶的朱安女士凉在一边的所谓文人“鲁迅”也在那里抓过中药，而且还极力污蔑中医！

10，黄山市的屛山村值得去吗有什么特色景点

黄山市附近值得游玩的景点并非只有黄山，由于地势和气候原因，这里有很多风景极其美丽的景点。在黄山附近，屏山村就是很值得一游的地方，这里的景色很美，而且并没有很多游客，你大可以在这里随心畅游。小桥流水人家不仅仅是一句诗词，它描述的这种意境是很多的都向往的，在我们国家很多小镇都有着这样的意境，但是某些小镇早已经被开发，游客一多，原本的那种意境自然就被破坏了。如果你也很喜欢这样的小镇，那么不妨去一下屏山村，屏山村依山傍水，溪水自北向南穿村而过，沿溪而建的民宅、古朴的石桥、桥下潺潺的溪水，构成了典型的“小桥、流水、人家”的山乡风韵。而且目前游客尚且比较少，并没有那种商业气息很浓重的感觉。屏山村是典型的水乡风貌，在村子里有一条贯穿整个村子的小溪，溪水清澈见底。村里的村民习惯在溪水旁浣衣，不过，近些年来由于家家户户有了洗衣机，所以在溪水旁边洗衣服的人有所减少，如今只有岁数比较大的婆婆才会如此洗衣。在阳光正好的时候，洗衣服的婆婆，溪水，以及有年代感的建筑，倒不失为一副唯美的画卷。屏山村看起来虽然不起眼，而且比较小，但是实际上历史极其悠久，被誉为千年古村。屏山村早在很多年之前这个村子就已经存在了，经过了历朝历代的变迁，留下了不少传说，故事，以及本村独特的文化。这里在早些年的时候信封宗族文化，因而在村内修建的有祠堂。屏山村的祠堂修建的极其有特色，其中有座名字叫做光裕堂，光裕堂建筑看起来高大宽敞，和其它的建筑根本不是一个等级的。祠堂的门上雕刻的有松柏等彩雕，这些雕塑看起来极其精美，拥有着比较高的观赏价值。这座祠堂还是很值得一看的，你不仅仅可以欣赏她独特的建筑，还可以了解到本地的文化。屏山村是一个很值得一游的地方，这里的景色极其美，而且拥有着比较深刻的文化内涵和历史故事，赖这里游玩这么一趟你不仅仅可以欣赏到小桥流水，还能够感受和了解到本地的风土人情。ps：地址：黄山市黟县县城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。开放时间：全年 07:30-17:30

11，光裕书厅怎么样

苏州的评弹很是出门，尤其是光裕书厅，据说当年有过御前表演。刚好要去光裕书厅要先经过观前街，就慢慢的走了过去，到的时候已经没有位置坐了，可是运气也真的很好，正好有人要走了，就顺理成章的有位子坐了。说句实在话，里面的茶是实在难喝且又难喝，但是唱的实在是不错物超所值。里面唱一曲最便宜的也要40，在要走之前点了一曲《梁祝送兄》，大概人均消费一百左右。

12，查济古村有哪些好玩的景点

主要景点古村集萃查济较大，好在新旧夹陈间尚可流连的古宅众多，常给人惊喜之感。以下是主要游处：德公厅屋位于村中水郎巷，始建于元代，为三层门楼，厅内前檐较代，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。从其架构及雕饰来看，有很多元朝的特点与风格。为纪念中兴七世祖永德公而建，四柱三楼牌坊式门楼，是查济仅有的元朝建筑，也是安徽非常少的元代建筑之一，第三层砖雕“鲤鱼跳龙门”为高浮雕，十分珍贵。二甲祠又名光裕堂，建于明末清初，为纪念中兴六世祖查祈宝而建建筑面积1100平方米，五凤楼式门楼、精雕细镂的木雕、石雕以及“见木不见砖”的建筑风格是该祠的最大特点，其相对于其他祠堂保存得较为完整。爱曰堂明天启年间所建，村里保存最完整的宅第，是查姓曾任京兆尹的先祖所建。该堂匾为四方百姓所赠，喻其“为官清正，爱民若子”。这位京兆兄弟六人当年皆中黄榜，主考大人曾书“蓝田种玉”旌表之，后被刻于此宅前厅的石门额上，至今仍存。另外，明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致，也具有较高的观赏价值。走马楼查济的走马搂是明代的建筑,正中是客厅,厢房内一个三面雕花的馏金大床,制作考究,图案华丽,大红大绿的缎面被,显现出家族的富有和温馨。红楼桥据说查济村原有108座桥,现在虽不复有往日风采,却仍存有红楼、天中、灵芝等15座小石桥,建于明代的红楼桥是查济最富有色彩的桥梁,为拱形石桥,长8米,宽5米,拱高lo米,早时在此桥上曾有一个小红楼,一些文人雅士常常来饮酒、品茶。宝公祠宝公祠，是查济目前保存最大的祠堂。位于许溪河下游要道，是沿河逆流观景的第一处景点。建于明洪熙年间(公元1425年)，太平天国时毁于兵燹，清同治年间重建，建筑面积1737平方米。其外表乍看普普通通，无甚特别。走进祠内，方知其建筑气度不凡，且非凡之处，全在细节和内部构造。如松塔查济村东之如松山顶，称“如松塔”。清嘉庆五年（1800），查氏全族集资建造。属密檐式砖塔，五层，高25米，六角，中空。底层有砖卷拱门。现翘角及塔身底层均损裂。1985年5月，县人民政府公布为县重点文物保护单位。顺道游览厚岸距查济村4公里，是一个拥有成片古宅的大镇，王稼祥的故居也在这个镇里。厚岸的古民居一般比较破旧，从气势上也没有胜过查济。江南第一漂游客乘坐竹筏在人称“江南小漓江”的徽水河中漂流，在游览美丽的山水风光之余，还可以品尝到地道的农家特产。

13，请问姓杨的祖先是什么堂啊

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。此外，杨姓的主要堂号还有：光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

14，范仲淹后裔在桐庐的传承

文/范伟平根据桐庐县瑶琳镇范家村范顺陆保存的《分阳范氏家谱》记载:“分阳范氏家族自明景泰元年（1450），从兰溪村迁居分水五管潘岭脚罗家畈。始祖：范荣，字式玉，行崇一。系春秋越国大夫范蠡（陶朱）、北宋名臣范仲淹后裔。第二世范澳迁卜善村（百岁里范家），范清迁安乐村（百岁外范家），第八世孙范有社赘居马雪塔，第十四世孙范荣贵迁桐邑大奇，荣富迁潘村（瑶琳镇），第十五世孙范生富迁潘畈（钟山乡），尚球迁何宋（瑶琳镇）。”又据浙江丽水青田县章村乡陈山头村《范氏家谱》记载，他们村范氏家族的祖先是明朝的时候从分水迁居青田县的，系范仲淹后裔。近代青田范仲淹后裔迁居建德，在建德也有了范仲淹后裔。在古代分水县被称为分阳，明代范仲淹后裔分布在分水县管辖的瑶琳镇范家村以及分水镇的外范村、富源村的范家坞等地。目前从保存下来的《分阳范氏家谱》来看，桐庐境内的光祖堂、光裕堂，善庆堂等分支均为范仲淹后裔。在分阳范家代代相传一个故事，相传范仲淹后裔范荣从兰溪定居分水五管潘岭脚罗家畈后，他的妻子一连生了六七个女儿，一直不见男丁，这可急坏了范荣。范荣于是到分水镇蠡湖村范家走范家宗亲，经过蠡湖村范家的同意，把范蠡后裔的男丁抱给了范荣做儿子，自从抱养了范蠡后裔的男丁以后，范荣的妻子终于生了一个男丁。这个从蠡湖村抱养的儿子就叫范澳，他就是范蠡的后裔，对于范荣来说，这个儿子是“大门外”的儿子，他后来迁居在百岁里范家定居，他的后裔堂名改成了光祖堂；这个范荣自己生的儿子名字叫范清，这个儿子是“大门内”的儿子，他后来迁居在百岁外范家，他的后裔堂名改成了光裕堂。所以说，范蠡后裔和范仲淹后裔在桐庐相互融合成了一家人，但堂名还是分开的，也就是说分阳范氏分两班人马：一班是光祖堂，这班人是范蠡的后裔，第二班的堂名是光裕堂，这班人是范仲淹的后裔。但无论是范蠡后裔还是范仲淹后裔，他们相互融合成自己人了。由于百岁范家在深山老林里，过去交通不便，清代太平天国运动的时候，范家人躲过了一劫，所以直到今天，光裕堂和光祖堂后裔各半，人数不分上下。但对于分水镇外范村来说，这里以前也有光裕堂和光祖堂，但经过太平天国运动以后，只剩光裕堂后裔，光祖堂后裔和其他堂名后裔已经在太平天国运动的时候被“长毛”杀光了。我们这里也看到了范家在百岁也好还是在分水也好，均分成外范家与里范家两个自然村，在兰溪的范家村也是这样，一个外范家一个里范家，也许这就是范仲淹后裔取村名的共同特点吧！目前瑶琳镇范家村还流传着一个传奇的故事呢！相传明朝时期范荣是一个地理风水先生，他落户分水五管潘岭脚罗家畈以后，他走到范家村发现范家是一个风水宝地，于是安排两个儿子分别占领外范家和里范家，在范家村有一个巨大的石笋，在石笋的平顶上竟然有一个棋盘，传说每天晚上两个“神仙”就会准时来这里走象棋，按照当时的说法，只要定居这两个地方，这里将来是出将相的地方。当时范荣和桐庐的姚天官(1414--1473)正是同一个时代的人，由于姚天官是桐庐人，父亲在他还是一岁的时候就去世了，姚天官七八岁的时候，他的母亲改嫁给了江西人，随后他也随母亲去了江西。由于姚天官不是亲生儿子，当然受尽了后父的冷遇，包括江西那边的孩子也都欺负他。姚天官读书非常发奋，终于有了出头之日，最后当上了明代的宰相，所以姚天官对江西没有归属感。在姚天官母亲做八十大寿的时候，姚天官才抽出时间回江西一趟准备给母亲做寿。姚天官回家的时候竟然不按照常规出牌，穿了一件旧衣服回家，没想到在家门口被当地官员拦着不让进家门，姚天官于是拿出皇帝写的对联，当地官员一看上面的官印竟是当朝皇帝的官印，才知道这个人就是姚天官，当地官员于是全部过来朝拜姚天官。给母亲做完八十大寿以后，姚天官回到了朝廷，皇帝想问问当地官员对姚天官的态度，结果姚天官一句话也不说，把头摇了一摇，结果皇帝认为江西官员是对他的不满，于是下命令把江西对朝廷有意见的官员抓了起来，后来竟造成了冤案，江西官员被冤杀掉一大半。如今现在还流传一句顺口溜：“姚天官把头摇一摇，江西杀掉大半朝。”这对江西的官场是一个巨大的打击，于是大批的江西地理先生纷纷来浙江破坏浙江的风水。有一天一个江西地理先生来到百岁外范家，发现这山顶上的巨大石笋，他一看这里将会出一对将相，将来会对江西的官场构成威胁，于是想法破坏范家的风水。这石笋附近的山想种点庄家，什么都种不起来，今天劈山了，明天就杂草长绿了。当范家人把这件事告诉风水先生时，风水先生说：“杀一条狗，杀一只鸡，沿着石笋山脚拖狗和鸡，这里就能种庄家。”于是范家人请风水先生杀了一条狗和一只鸡，沿着石笋山脚一路拖，当天就乌云黑地下起了磅礴大雨，没多久一声巨雷就把石笋劈成两段，倒下的一段就插在后山中树立着。这时里范家有一个13岁的小孩，力大无比，他正在赶一只小牛过河，由于河水猛涨，他于是背起小牛过河，没想到一脚走滑，被大水冲走消失的无影无踪，据说范家的风水就这样被江西地理先生给破坏了。这当然是传说，当天也许真的发生了石笋被雷公所击倒，小孩背牛被大水冲走这一历史事实，但这一事件被后人传成了一段神话故事。到了清朝，范家人崇尚武术，咸丰八年，分水县外范村里范家的范启煜成了清代分水县最后一位武举人。据范家人口头相传，他的两个儿子范少成与范少强均是武术大师。太平天国运动，分水县组织了以范启煜为首领的地方团练，分水县地方政府搬到了外范村金桥坞，他们父子兵保护分水县地方政府三年时间，最终在敌众我寡的情况下失手，整个分水县城存活的人只有六人，外范村只存活五人，合村乡存活7人。到目前为止，范家父子兵抗击长毛的故事一直在当地流传。到了1949年解放以后，瑶琳镇范家出了一个中国导弹专家，她就是范仲淹后裔范莘，家里小名叫范爱美。改革开发以后，分水镇外范村范华胜和范华勇两兄弟在改革开放的浪潮中，在螺钉厂和钢构以及房地产上开创了一片新天地，资产上亿元。据清代光绪《分水县志》后记记载：“分水范家为清白家风。”范家的规矩是很严的，我们从小不要不拿别人的东西。家父范传贵就是我们的榜样，他当了18年的生产队队长，不贪不拿集体的一分钱，上级组织要发给他个人奖品，他坚决不收，他常常公而忘私，严格要求自己，大公无私，为群众办事说道做到。范仲淹后裔的范家家风在日常生活中得到体现，在范家人后代得到传承。本人在2009年开始，为家乡老百姓卖青笋难问题出谋划策，自己出钱连续举办了六届“怡合青笋宴”活动，后来这一活动被分水镇政府接管，到今年第十届“怡合青笋宴”活动的成功举办，老百姓家里的青笋干不出家门就被销售一空。在我的努力之下，我的老家里范家，已经连续三年成功举办敬老活动，过年的时候，全体村民吃一餐团圆饭，六十周岁的老人发一个红包，这一活动辐射到整个外范村，外范村各个自然村都先后开展了敬老活动。作为范仲淹后裔，我们要传承好范仲淹的精神文化，宣传好范仲淹精神，做范仲淹后裔的模范榜样，为社会贡献我们范家人的力量！