南山集，烟台的南山集团怎么样有没有知道的详细介绍一下

来源：整理时间：2023-07-21 09:42:48 编辑：好学习手机版

1，烟台的南山集团怎么样有没有知道的详细介绍一下

南山集团在烟台是大集团，你这待遇不错，属中层待遇！

在网上搜索了解一下。

情况不明.. 但我楼上有个女的去那了....

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2，永康市南山集一个地方在哪

主要工业区有长城经济开发区，在长城，（永康最大的工业区）。城西工业区在永康城西花川工业区在花川这是目前规模比较大的工业区。小的工业区太多。。永康每个角落几乎都有工业区

在黄龙路28号附近有一个新时代超市，里面有两台机子，可以上网。除此之外，更近的地方没有了。

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3，南山集的作者是谁讲述的又是什么

戴名世南山集》中有不少章节、言辞表现了一定的民族意识和爱国思想。集中用大量的篇幅记载明末清初的史实。史传文学如《朱铭德传》、《杨刘二王合传》、《杨维岳传》、《左忠毅公传》等，或歌颂抗清义士，或表彰入清隐居不仕、品节高尚的志士仁人。其中《左忠毅公传》记故明大臣左光斗事，较《明史》更为详尽具体。而如《弘光乙酉扬州城守纪略》一篇更是赞颂史可法守卫扬州、宁死不屈的英雄气概，并对清兵在扬州城破后屠城七日的罪行加以揭露，全然不知辟讳，竟直书其事，表现出了戴氏作为“信史”的胆略。这当然也成为他遭祸的原因之一。

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4，南山集译文

原文：余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有声官官者，即而视之，则二鸟巢于枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉？！译文：我读书的房间，有一株桂树。在那桂树之上每天都能听到鸟儿“官官”鸣叫的声音，我就去一探究竟，果然那里有两只鸟儿，在树枝上筑了一个巢，那巢穴离地面不过六七尺高，人用手就能够得到。那鸟巢和酒杯差不多大，制作精密而又很结实，是用细小的草盘绕结成的。那两只鸟儿一雌一雄，体型之小以致于用手去捧它简直是绰绰有余。鸟儿的毛色洁白明亮，如同皎洁的月光那样可爱，但是我不认识这是什么鸟。小鸟就快要出生了，雌鸟就用自己的翅膀覆盖着它，而雄鸟出去觅食。每次获得食物归来，那雄鸟都要停在屋顶上，不马上下来。房屋的主人开玩笑的用手去摇动它的窝，那鸟儿就朝下俯瞰并且发出鸣叫，轻轻地摇它就小声地叫，而用力摇时它就会大声地鸣叫，直到主人把手放下，那叫声才停止。后来有一天，我从外面回来，看到那个鸟巢掉到了地上，我寻找那两只鸟儿和它们的卵，却又找不到。我只好到处查问，原来是奴仆某某将它们拿走了。唉，可惜这鸟儿空有洁净的羽毛和动听的鸣叫，却为何不去那深远的大山里、到那茂密的从林中栖息，反而选择了一个本不该寄托的地方，结果被别人的家奴羞辱致死。由此看来，人生的道路难道很宽吗？

壬午年冬天，我的友人褐夫在桐城的南山选择一处住宅并归隐到那儿，跟从游学的士人刻印他所写的古文刚完成，于是取名叫《南山集》。其中的文章多数是他没归隐时所写的，却用这居所命名，（目的是）在世人中彰显他的志趣。我自从有了相知相识的朋友，所见到所听到的当今士人，学业有成并且能和古人并驾齐驱的人，还没有啊；那些才华可以超过古人的人，只能找到几个人，几个人中没有谁能超过他。当初我们在京师相见，他对我说：“我并不是想靠勤于古文写作来在当时求得声名。我胸中可写的东西有数百卷，如果写出来，自料将与别人有不同之处，（如果）不是隐居深山，使衣食充足，使身心毫无烦劳，并且使自己的志向专一在这方面，那就不能诱发并写出来。”到现在十多年了，却没有实现他的追求。我听说古代著书立说的人，一定因为穷窘愁苦；但是那所说的穷窘愁苦的人，有的隐遁不出来做官，有的到了中年名望尊显身心安泰，全无烦劳，所以能够悠闲舒缓著书立说来满足自己。自从科举制度推行以来，二十岁如果不能够跻身到秀才的行列，那么里正就可役使他。又不是贵族富豪的人，那么用来赡养父母养活妻子儿女的，就只能常从受雇抄写或教书所得中获得。被穷窘困扰的人，一生不得安宁，哪里还有空闲的时间学习古人的学问并希望他们有所成就呢？所以穷窘愁苦的士人一定不能著书立说。他的情境如果与古人不同，但按常理来推测，那么本来是这样也并不值得奇怪了。褐夫年轻时凭时文在远近扬名，所有的文章，商人随即买来并刊印，所以天下的人都称颂褐夫的时文，但不知道这不是能真正表现他胸中的时文。他带着笔墨游历四方，喜欢记述以前的一些事情，描述山水美景，并对那些请求作传写序的人，也时时答应，所以世人又称颂他的古文，这《南山集》中所收录的就是这些。但也不是真正能体现他胸中的古文。褐夫的文章，大概到现在还留在胸中还没写出一篇。立言是人不朽（不腐朽/永不磨灭/流芳后世）事中的最末等事，但立言之道又尤其难。书传中所记述的立功名、守节义和那些成忠孝之名而死的人，每个朝代都有几十上百人，但与众不同能自称一家之言的，从周秦以来，那却是屈指可数了。难道不是他们的境遇独特少有，所以上苍要么要束缚他的才华，要么要使他的境遇坎坷，因而使他都不能够有所成就吗？褐夫的年纪大了，他胸中的文章，到现在都没写出来，那么时间就不多了。一定要等到身心都毫无烦忧时来写作，那么果真有那时间吗？所以我为《南山集》作序并且为褐夫忧虑的心情更加急切了。于是阐明个中原因，使后来读到的人了解褐夫的志趣，也希望褐夫时时警醒自己并尽快实现他的追求。