西域绘画5，下图是发现于高昌古城位于今新疆吐鲁番地区的一幅珍贵壁画圣

来源：整理时间：2023-07-31 17:32:26 编辑：好学习手机版

1，下图是发现于高昌古城位于今新疆吐鲁番地区的一幅珍贵壁画圣

（1）壁画中人物的相貌、服饰，壁画中的场景等。（2）丝绸之路已经开通，东西方之间能够进行经济、文化等交流，或从西汉到5世纪时期，匈奴活跃在西域及欧亚广袤草原上，促进了东西方之间的经济、文化交流，佛教就是通过西域流传到中原的。（3）关于景教传播的文献记载、该地区的其它考古资料、专家学者关于这一问题的研究成果等。

下图是发现于高昌古城位于今新疆吐鲁番地区的一幅珍贵壁画圣

2，冷门却很高级的名字有哪些

1、七十二时 2、九厘米的雾 3、失重外太空 4、山山而川 5、十八闲客 6、卡夫卡的熊 7、月光刻本 8、北极甜虾 9、伪艺术家 10、雾岛听风 11、昼枕 12、浅池星 13、画夕颜 14、茶色岛 15、西域鹤 16、熙岩 17、以熙 18、锦凉 19、晴栀 20、顾奈

冷门却很高级的名字有哪些

3，张骞第2出使西域取得了怎样的成就

1、加强了西汉与西域地区的联系，汉朝和西域的经济文化交流频繁。西域的葡萄、核桃、苜蓿、石榴、胡萝卜和良马、地毯等传入内地，汉族的铸铁、凿井等技术和丝织品、金属工具等，传到了西域，促进了西域的经济发展和社会的进步，丰富了中原的物质生活。2、张骞出使西域，使汉朝开始对西域各国有所了解，为后来西汉设置西域都护府，使西域正式归西汉政府管辖打下了基础。3、使汉朝与西域各国建立了友好关系,天山南北第一次与内地联系成一体。4、开拓了历史上著名的“丝绸之路”。5、西域的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技传入中国，对中国古代文化艺术产生了积极的影响。

上面的答案很好了。

促进了交流

张骞第2出使西域取得了怎样的成就

4，仙羽幻境中小玉怎么样了

　　谁在胡说八道，仙羽幻境里玉儿怎么会死了呢，那些说死了的人一定是没看过，或者是没看完，骗你分数的。　　下面是仙羽幻境的结尾部分：　　就这样，日子一天天过去，不知不觉春去秋来，三年的光阴匆匆流逝。　　这三年里，发生了许多事。首先是屈翠枫被押回越秀山受审。因他几乎已成废人，于是念着屈箭南夫妇的在天之灵，只将他锁在了父母坟前思过，终究免除了一死。　　而忘情宫在叶无青、楚望天双双逝后，厉无怨也曾率领宫内一众长老和西域五派的首脑，三次前往淡家村敦请小蛋出山接掌宫主之位。奈何小蛋心如枯槁，最后还是厉无怨替代师弟坐上了宫主宝座。　　卫惊蛰和农冰衣，丁寂和楚儿尽管鸳盟得偕，却有默契地迟迟未完婚。　　他们也在等待，等待罗羽杉回来、等待小蛋回来——如果婚礼缺少手足兄弟的参与，他们都宁可选择继续等待。　　至于灭磐圣祖和年旃这对纠缠了数百年的生死冤家，仍在南荒乐此不疲地明争暗斗着。　　同样寻找到新乐趣的还有曾山，他索性移居蓬莱仙岛，整日流连在如画仙境中乐不思蜀。可丁原等人却明白，他老人家是放心不下神魔之眼，才毅然中断清修，襄助云临真人担负起守护之责。　　还有丁原。他在蓬莱仙岛一战后，与姬雪雁、丁寂和楚儿回转长离岛，也开始闭关修炼绝足尘世。　　丁寂和楚儿却很快回到了水月庵——这也是丁原和姬雪雁的意思，让这两个年轻人朝夕陪伴曾经历经沧桑的空痕大师，亦是代尽孝道。　　至于卫惊蛰和农冰衣则是继承了农百草遗志，携手行遍千山万水，救治苍生普施善行，那「医圣仙子」的名头也越发地响亮起来。　　凌云霄、苏真等人纷纷退隐，而今长江后浪推前浪，他们也终于可以放心撒手任由丁原、盛年、罗牛，甚或更加年轻的一代青年俊彦们驰骋天陆澄清寰宇了。　　至于另外一则震动人心的消息，却是苏芷玉果如前言卸去天一阁掌门之职，将此大任禅让给了甘心衍，但她仍然选择留在了南海静修。　　看最后一句，敢说玉儿死了，真他妈气人！！！

5，新疆名菜是什么菜

烤全羊

新疆大盘鸡的做法详细介绍菜系及功效：清真菜新疆大盘鸡的制作材料：主料：鲜鸡一只(最好是活杀),土豆四个,蘑菇,青辣椒红辣椒各四个,葱姜蒜若干,花椒,朝天椒一把(因人而异)和面一团教您新疆大盘鸡怎么做，如何做新疆大盘鸡才好吃第一步，当然是先系围裙。不然身上会弥漫着三日不绝的葱花味鸡香味，衣服被油溅脏也是不能幸免的。　　第二步，把花椒炸透。　　第三步，倒入鸡，葱姜蒜，朝天椒。翻炒几分钟，倒酱油和水(水一定要够，否则没有汤汁，皮带面就不好吃了) 　　第四步，加砂糖，盐，料酒。　　第五步，加入蘑菇，开始焖15分钟。(因鸡的老嫩程度各异) 　　第六步，倒入土豆，继续小火煮到土豆熟为止。　　第七步，倒入青辣椒红辣椒。起上色作用，辣味主要靠朝天椒了。　　第八步，略微翻炒后，可以出锅了！装盘吧！(盘越大越好，皮带面要越宽越薄越好，可以把面浇在鸡上) 　　第九步,最后，看看我们的配菜吧，糖拌西红柿，可以解辣噢，否则就多准备啤酒或冷饮吧！　　这大盘鸡色泽可与印象派绘画大师的用色相媲美，如此灿烂，如此热烈，如此在含蓄中透着只可意会难以言传的奔放。香气自然是绕梁三日不绝，直扑鼻而来，钻入五脏六腑，然后顺着全身各个毛细血管从头到脚做着环游运动。味道呢，鸡鲜嫩爽滑绝不腻口，带着淡淡的啤酒香，又有着够劲的辣椒香，土豆外皮焦脆，中芯入唇即化，绵而甜润，汤汁更是鲜美难抵，此生吃了大盘鸡，夫复何求？牙签肉的做法详细介绍菜系及功效：清真菜牙签肉的制作材料：主料：羊腿肉300克,干辣椒100克孜然粉1汤勺（15克）,料酒2汤勺（30ml）,酱油2汤勺（30ml）,盐1茶勺（5克）,白砂糖1汤勺（15克）,淀粉2汤勺（30克）,花椒1汤勺（15克）,蒜末1茶勺（5克）,姜末1茶勺（5克）,葱花1茶勺（5克）教您牙签肉怎么做，如何做牙签肉才好吃1）羊腿肉洗净擦干水分，再切成3cm长，2cm宽，0.5cm厚的小片。干辣椒用剪刀剪成3cm的小段。 2）取200ml的清水倒入锅中，再放入花椒（1茶勺，5克），用中火煮制5分钟，制成花椒水，晾凉待用。 3）在羊肉片中调入花椒水、孜然粉、淀粉、白砂糖、酱油，盐和料酒，搅拌均匀厚再腌制20分钟。然后将每片羊肉反复重叠数折，用1枚牙签穿起。 4）中火烧热油锅中的油，待烧至6成热时将牙签肉放入，用大火迅速炸至羊肉翻白断生，再捞出沥干油份。 5）锅中留低油，烧热厚放入干辣椒段，剩余的花椒（10克）、葱花、姜末和蒜末爆香，随后放入牙签肉翻炒均匀（约2分钟）即可。小贴士： 1）花椒水可以彻底去除羊肉中的腥膻气味，在烹调其他羊肉菜肴的时候，也可以用同样的方法料理。 2）此菜做好后不宜久放，时间过长肉质就会慢慢变硬，失去了软嫩的口感。

拉条子

大盘鸡手抓羊肉

6，敦煌壁画的标志和特点

　　造型特色　　[编辑本段] 　　敦煌壁画中有种灵形象(佛、菩萨等)和俗人形象(供作人和故事画中的人物之分.这两类形象都来源于现实生活)但又各具不同性质。从造型上说．俗人形象富于生活气息，时代特点也表现得更鲜明；而神灵形象则变化较少，想象和夸张成分较多。从衣冠服饰上说，俗人多为中原汉装，神灵则多保持异国衣冠；晕染法也不一样，画俗人多采用中原晕染法，神灵则多为西域凹凸法。所有这些又都随着时代的不问而不断变化。　　与造型密切相关的问题之一是变形。敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。时代不同，审美观点不同，变形的程度和方法也不一样。早期变形程度较大，较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明灾出；隋唐以后，变形较少，立体感较强，写实性日益浓厚。　　变形的方法大体有两种：一种是夸张变形一以人物原形进行合乎规律的变化，即拉长成加灾。如北魏晚期或西魏时期的菩萨，大大增加了服、手指和颈项的长度，濒骨显露，用日之间的距离牧觅，嘴角上翘，形如花瓣；经过变形彻成为风流潇洒的“秀骨治像”。全刚力士则多在横向夸张，加粗肢体，缩短脖项，头圆肚大，棱眉鼓眼，强调体魄的健硕和超人们力量。这两种人物形象都是夸张的结果。　　绘画风格　　[编辑本段] 　　敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不是很一致。　　较早之十六国和北魏各窟壁画（如275、254、257等窟）感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型，以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法，以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式，都明显带有域外或新疆的绘画风格。　　西魏（249窟、285窟等）在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底，以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上，看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。　　北周（290、428、299等窟）通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。　　线条色彩　　[编辑本段] 　　线条和色彩作为我国传统绘画的艺术语言，具有高度的概括力和表现力，能够以简练的笔墨，塑造出个性鲜明和内心复杂的人物形象。敦煌壁画全面地继承了这个传统，并适应创造新形象的需要而有所发展。壁画的起稿线豪放自由，粗壮有力。寥寥数笔土红线，一只撒野奔驰的野牛脱壁而出；笔力爽快的接线表现了一群猎仔争先恐后奔跑觅食的活泼神态； “篙山神送柱”一图里的人物和建筑部是不用朽子(木炭条)，随手勾描的画稿，显然逸笔草革，仍不失为一幅神采生动的白描。在不经意的落笔起稿中，往往另有一种自然流露于笔墨问的天趣。　　敦煌壁画的定形线是比较严谨的，早期的铁线描，秀劲流畅，用于表现潇洒清秀的人物，如西魏的诸天神灵和飞天，线描与形象的结合，堪称关五无暇。唐代流行兰叶描，中锋探写，圆润、丰满、汗厚，外柔而内刚。