秦人不暇自哀，秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也

来源：整理时间：2024-01-30 13:12:15 编辑：好学习手机版

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1，秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也
2，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而不鉴之
3，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也
4，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后
5，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人
6，请问秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后

1，秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也

秦朝的人没有机会【时间】【为自己的错误】感到悲哀，那么后代的人为他感到悲哀，后来的人【如果只是】感到悲哀却不去借鉴秦朝覆灭的原因，也不过就是让你之后的人再来为了你的覆灭感到悲哀而已。【】为意译，不是句子中有的。如果还有疑问我会修改的。

秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也

2，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而不鉴之

你好！以人为镜。可以明得失。以铜为镜。可以正衣冠。以古为镜。可以知兴替。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

楼主你貌似多打了一句话:亦使后人而不鉴之。这句话就是告诉我们要以史为镜，不要犯过去的错误

要以史为鉴，不要重蹈覆辙。

秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而不鉴之

3，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也

秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

其他的都是汉代的。杜牧所指的后人绝不可能的是b选项我真是服了大家了，这题其实是一道历史与语文结合的题目，自然可以由后辈杜牧所指，杜牧是唐朝人。试问唐朝人如何去评价一个宋朝人呢。因为苏洵是宋朝人

秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也

4，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后

出自阿房宫赋呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。译文秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

5，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人

此句出自杜牧的《阿旁宫赋》。译文：秦国人没有空暇来哀怜自己，后世人哀怜它，可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴，也让后世人又来哀怜后世人。

秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

此句出自杜牧的《阿旁宫赋》。译文：秦国人没没来得及哀怜自己，后世人哀怜它，可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴，也让后世人又来哀怜后世人。指后世的人会重蹈秦人的后路

6，请问秦人无暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后

出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》以下是原文：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？【秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。】

过秦论，苏洵。

贾宜的过秦论

阿房宫赋啦~