李隆基和杨玉环，李隆基比杨玉环大几岁

1，李隆基比杨玉环大几岁

李隆基（685年——762年），杨贵妃(公元719—756)，所以大34岁

34岁

唐明皇大杨贵妃34岁

李隆基比杨玉环大几岁

2，李隆基和杨玉环是什么关系

杨玉环是李隆基时期的贵妃。17岁的杨玉环被册为唐玄宗第十八个儿子李瑁的妃子，即寿王妃。后被李隆基册封为贵妃。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。杨贵妃和李隆基的爱情故事：唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶，以致唐玄宗对她宠爱有加。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳。

李隆基和杨玉环是什么关系

3，李隆基和杨玉环是真心相爱的吗

自古以来，君王都不得付出真感情，唯恐红颜祸水，导致灭国，李隆基也不例外；不过，正因为如此，他对杨玉环付出了真爱，所以迷失在柔情中，被国人所排斥。而杨玉环却是因为过于爱李隆基，所以到最后甘愿为他付出一切……

李隆基和杨玉环是真心相爱的吗

4，李隆基与杨玉环是什么关系

杨玉环原本是李隆基的儿媳夫，后来成了李隆基的贵妃——就是妾！杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李琩对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。开元二十八年（740年）十月，以为唐玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨玉环出家，道号“太真”。天宝四载（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪衣女”，宫中左右则称它为“雪衣娘”。

5，李隆基和杨玉环的爱情故事

忘年恋，李隆基和玉环都是喜欢诗乐的。因此两个人算是知己，李隆基说杨玉环，就像他发卓上的米饭，也许有一天会吃腻，会突然想换个口味，但是米饭终归米饭，是主食，别人替代不了

公公和儿媳乱伦被中国人讲了一千年，孔子在哪里

公公与儿媳的乱伦

李隆基是真的爱杨玉环,在马嵬坡，也是被逼无奈，江山与美人，是一个好君王，就会选择江山，当然，李基隆也是很舍不得杨玉环的，在杨玉环死后,常常思念她,不久便随玉环同去了。

6，唐玄宗与杨贵妃的故事

唐玄宗和杨玉环的爱情可谓一见钟情。一次，唐玄宗在华清池洗浴，在回宫的走廊上，发现了一个女子。这女子隔着廊儿，在花窗下斜倚着。看那女子背着身子，云髻半偏，衬着柔软的腰肢，已是动人心魄；待她一回过脸来，那半边腮儿，恰恰被一朵芙蓉花儿掩住，露出那半面粉颊来，使人分辨不出是花儿，还是人面。这女子不知不觉把玄宗的魂儿绊住，玄宗不由自主地向她走去。那女人似有意吊他的胃口，且不即不离地往前走，走走停停，停停走走，总与玄宗保持着一段距离，害得宦官高力士也只好跟着走，这害得唐玄宗神魂颠倒的女人就是杨玉环。杨玉环生于唐玄宗开元六年(公元718年)的蜀州，在东都洛阳长大。她本是唐玄宗儿子寿王的妃子，这次是随寿王到华清池避暑。唐玄宗一见杨玉环即刻倾心，当晚躺在床上翻来覆去睡不着觉，好不容易挨过了一夜，第二天一大早，他一脸倦意地对高力士感叹道：“这美人儿真可爱！叫朕心下好难抛！” 高力士赶紧奏道：“万岁如果喜欢那杨氏，奴才替万岁爷去召进宫来见一面儿。”玄宗叹气说：“我们翁媳见一面儿有什么意思，眼见这相思病害到底了！”见玄宗如此说，高力士眼珠一转便得了主意，抢上一步，附在玄宗耳边说出一番话来，玄宗听了连声称赞：“好主意！好主意！就按你的主意去办。” 于是高力士把万岁爷的意思告诉了杨玉环，并劝她丢下寿王，进宫去得万岁爷的宠爱。杨玉环多么聪明，本来就不知足，心比天还高，享荣华的心重，爱寿王的心薄。她在华清池宫中，见皇帝对着她露出痴痴颠颠的样子来，不觉也感动了她的柔肠，爱上了玄宗，决意与寿王分手。于是杨玉环离开了寿王，按照高力士的精心安排，先到内宫的太景观做了一个女道士，起名杨太真，过渡一下便被接进唐玄宗的宫中，这样，既消除了人们对玄宗乱伦的看法，又名正言顺地娶了美人。对此，《唐大诏令集》中有记载“道度寿王妃为女道士敕”，杨玉环做寿王的妻子，应当有三四年左右。杨玉环姿容的确出众，是中国四大美人之一，她不仅体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，这对于晚年只重声色享乐的玄宗，具有很大的吸引力。唐玄宗得到杨玉环后，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”

7，唐玄宗和杨玉环的爱情为什么称为钗盒姻缘

所谓“钗盒”，就是指《长生殿》剧中的两件道具——金钗和钿盒（即玉盒），也就是唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的定情信物。“金钗钿盒”已经不是普通的道具了，而是贯穿始终的李杨真挚爱情的象征。所以，唐玄宗和杨玉环的爱情也就被称为了“钗盒姻缘”。

长生殿》是描写敷演李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧。在看此剧之前，并不太感兴趣，原因不喜欢这个剧名，也不喜欢剧中所涉及到的安史之乱等历史事件。但因为此剧是四大名剧之一，所以决定要看一看。之前看了《西厢记》和《牡丹亭》。很喜欢《西厢记》，是的，当然很喜欢，喜欢这个故事，喜欢里面的语言。我庆幸没有错过《西厢记》。不过《牡丹亭》，竟然让我看不下去。不喜欢故事的情节和语言，让我有些失望。带着好奇翻开了《长生殿》，翻开了这个唯美的爱情故事。《长生殿》给我的感觉是“唯美”。李杨这一帝妃的爱情故事唯美，剧中的语言唯美。动人的情节、优美的曲辞、雅致的韵律，读来如行云流水，娓娓道来。情感细致而细腻，对洪昇的文笔由衷地赞叹。书中有关于洪昇生平和创作的介绍，我觉得洪昇这位剧作家真的好有意思，才华横溢，性格狂傲，“交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今”，他的一生也是说不尽的飞扬与落寞。飞扬的是他的才华、狂傲，还有这一流传千古的《长生殿》。说来也奇，洪昇失足落水的那天，正好是杨贵妃的生日。“苕溪流似沅湘遥，又为骚人赋《大招》。漫把哀音翻《薤露》，便将新曲谱鲛绡。长生殿角薰风暖，小部各声乳燕娇。此日沦亡君莫恨，太真生共可怜宵。” 唐代宫中寝殿曰长生殿，华清宫中有长生殿，《长恨歌》有“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，本剧中有“长生殿里盟私订，问今夜有谁折证”。洪昇“专写钗合情缘，以〈长生殿〉题名。”“借太真外传谱新词，情而已”。帝妃爱情在人间是短暂的悲剧，而借助天宫成为真人仙子伴侣，以歌颂生死不渝的爱情，超越了生死的界限，超越了人鬼的隔阂。〈埋玉〉是帝妃人间情缘的结束。“百年离别在须臾，一代红颜为君尽”。玉者，美德贤才。玉骨冰肌，玉洁冰清，玉掌玉腕，玉体玉腰；白发为玉鬓，鞋子为玉履；微疵曰玉瑕，脚趾曰玉趾；美人消瘦称玉瘦，美人死亡称玉陨。凡带“玉”的词几乎都是褒美之辞，“埋玉”可谓别有意蕴。《长生殿》前半部分写人间帝妃情缘，后半写真仙夫妇的天宫重圆。读完《长生殿》，我庆幸自己看了这个戏剧，没有因为无知的偏见而错过。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。剧中爱情的“唯美”，当然是人间的爱情理想，“月缺月又圆，人离重团圆”。