珠玑巷被广府人称为认祖归宗的源头，具有岭南创世的意义。修改的原因是蒙古统治者制定的罪恶的人群等级制度，根据县志记载，俚人跟汉族男性结合生成新的人种，即是现在的粤人或称广府人，用广府民系，客家民系，潮汕民系是不正确的，在人口迁徙的过程中，各种族群相互影响，一个地方人多的影响人少的，原本说客家话的可能不知什么哪一代起改说粤语了，原本说粤语的可能现在说客家话了，早就你中有我，我中有你，比如本人，先祖是明朝从漳州迁来，母语是粤语，所以没有绝对的民系，只有语系，广府语系，客家语系和潮汕语系。
1、广府人的血统是俚人吗？有什么依据吗？
广府人从秦汉以来就是民族融合体，母系基本是俚人，父系是汉族流民，这本来就是事实，根据DNA抽查得知，广府人（古称粤人）有50%以上越人南蛮血统，但广府地区原教旨主义故意歪曲事实，不承认俚人血统。有俚人血统本没有什么，民族融合，根据县志记载，俚人跟汉族男性结合生成新的人种，即是现在的粤人或称广府人。俚人有一部分在越南，所以越南有部分说讲粤语，
2、广府人的祖籍是哪里，他们说是珠玑巷？
广府人一词是近代才有，母语为粤语都可以说是广府人，从秦到现在，包括未来，只要经过几代，完全融入了，就是广府人。而南雄珠玑港的广府人是宋朝从岭南古道入粤的，这批人在宋末元初时为躲避元兵，迁到沿海地区，随后客家人也因为躲避元兵迁入，其实用广府民系，客家民系，潮汕民系是不正确的，在人口迁徙的过程中，各种族群相互影响，一个地方人多的影响人少的，原本说客家话的可能不知什么哪一代起改说粤语了，原本说粤语的可能现在说客家话了，早就你中有我，我中有你，比如本人，先祖是明朝从漳州迁来，母语是粤语，所以没有绝对的民系，只有语系，广府语系，客家语系和潮汕语系。
3、唐朝张九龄汉族族人遍布韶关、广州、深圳，为什么是客家人，而不是广府人或畲民？
谢邀，这个问题有些含糊，容易产生歧意。20年前，在创作和拍摄《中国客家人》时多次去过南雄的珠玑巷，珠玑巷被广府人称为认祖归宗的源头，具有岭南创世的意义。据不完全统计，珠三角广府人有89种姓氏中原难民是通过珠玑巷播衍到各地，其中就包括张九龄的后代，所以，珠玑巷被誉为“土客分水岭”。张九龄是唐代宰相，两次被贬至岭南，途径江西大余的梅关古道时，写下很多诗篇和散文，与先后被贬岭南的韩愈，苏轼齐名，
梅关古道是楚国令尹（宰相）吳起“南抚百越”时修建的，连接起江西赣江和广东北江，是当时中原通往岭南的唯一官方水陆通道。因此演绎了很多历史故事，如汤显祖的《牡丹亭》就是在赣江码头坡上小亭创作的......扯远了，张九龄的后代曾有一支三代住珠玑巷南，后來移住附近的翁源，成为客家族群的一员。而大部分后代则随珠玑巷难民顺流而下，辗转珠三角各地，
象今天的江门，顺德，张姓宗祠很多，是当地一大姓。在摄制组釆访拍摄的族谱中，张九龄后裔居珠三角人家多，居山区少，所以，不能笼统说张九龄后代都是客家人。需要指出的是，姓氏家门与族谱更改是密不可分的，据《福建族谱》和古藉资料记载，元明之交和明末清初，南岭两侧有两次大规模修撰更改族谱的活动，据估计，有六成人家修改了族谱。
修改的原因是蒙古统治者制定的罪恶的人群等级制度，规定低贱的南人中有一种“贵南”人，家族女人新婚可以不必给“蒙古宰主”贡献处女初夜。贵南人是指中国历代皇帝和大臣的后裔，这样一來，汉人为躲避罪恶的“献初夜”，大兴族谱更改造假之风，纷纷攀龙卸凤改成贵南之家。所以，现在我们看到的族谱和姓氏未必是真实的，客家人的发源地在赣南，闽西和粤东三省交界地区。
据赣州志记载，汉代以來赣州十八县“皆畬人”，现在，赣南各县记有畲字的小地名，如畲田，畲坡，畲江，畲村等不计其数，估计数万以上。这表明畲族人民曾在赣南生息很长时间，到唐末时，黄巢起义军两次征伐岭南，在赣江流域大肆劫掠烧杀，使畬人被迫逃往赣粤闽交界山区，这就是赣南古史上著名的”畲难事件”，赣闽粤交界山区是客家人发源地，而原始居民又是畲人，这就决定了后称为“客家人”的族群必然是民族融合体，而不是什么”纯粹的中原汉族”。
