南阳郡治所在宛城，所以说宛即南阳，卧龙岗在南阳的城西八里有武候祠，难道是后人无缘无故的去祭祀一个毫不相干的人吗。习凿齿在《襄阳耆旧记》里还记述‘’乐宅戍，南阳城南九十里‘’——在这里他以‘’南阳‘’代指宛城，可见在三国魏晋时代以‘’南阳‘’二字代指南阳郡治宛城是约定成俗的现象。
1、为什么有人说南阳卧龙岗在南阳市区宛县的地盘？
这位风度友，在发表文章之前首先弄明白东汉未年各郡制的管制情况再发表，先说荆州郡，它是东汉的大郡，郡治在襄阳，下辖包括南阳郡，荆州等于现在的一个省，常说的荆襄九郡。南阳郡治所在宛城，所以说宛即南阳，卧龙岗在南阳的城西八里有武候祠，难道是后人无缘无故的去祭祀一个毫不相干的人吗？南阳在东汉那叫做帝都，陪都，多少皇亲国戚都聚居于南阳，东汉未年，先是黄巾贼乱，后来是董卓之乱，董卓死后张济，李氾兵败长安，向荆州逃亡，与刘表发生冲突，张济战死，张绣率属下归服刘表，刘表让张绣镇守南阳，
诸葛亮是随其叔父诸葛玄到荆州投奔刘表的，后来诸葛玄病故，诸葛亮带其弟诸葛均寓居于南阳城西卧龙岗，边耕读，边了解国家事局，你说汉未就划分了南阳郡，就是混淆黑白，颠倒是非，又说谭某砖家所论:遂归襄阳，毫无依据，难道后世文人志士包括李白的，南阳诸葛芦，成都子云亭。之句都毫无根据吗？刘禹锡的陋室铭，岳飞的谒武侯祠，这些能说明了问题的真相吗？你们不就咬定东晋的习凿齿所谓的亮家在邓县吗，到卧龙岗看看碑迹文献，古树遗迹，就说明了谁在造假，谁在贼喊捉贼，
2、诸葛亮躬耕于南阳邓县，为什么卧龙岗在宛城呢？你怎么看？
南阳自己的观点站不住脚，编造的历史终究和真实的历史有太多的不一样，稍有智商的人就会明白这一切。南阳人现在是没有办法欺骗全国人民，而是仅仅是欺骗了自己，实属掩耳盗铃，可笑至极！我曾经列举过无数个真实可考的史料，指出诸葛亮躬耕苦读于现在的襄阳隆中，这里不再一一列举，今天我只讲讲我对南阳人篡改历史的愤怒。一大堆的不文明话我不太想说，也只想引用大圣人孔子的一句话：人而无信，不知其可也！南阳发展这么慢是有原因的，他们把自欺欺人的态度发挥到了极致，虽然人口是襄阳人口的二倍，所辖面积比襄阳多35%之外，什么都必须和襄阳有很大差距，
GDP仅占襄阳GDP的70%，市区面积更是不如襄阳，城市建设规模和交通都远远不及襄阳。襄阳经济实力和在全国的地位远高于南阳，南阳人心理充满了羡慕和嫉妒，他们把自身发展缓慢全部归结于襄阳有诸葛亮，所以想尽一切办法不惜毁掉自身形象来造谣宣称诸葛亮是他们的，结果大家都很清楚了，南阳由于心术不正发展缓慢，南阳人真要吸取教训，好好发展经济，不要自欺欺人、掩耳盗铃了！。
3、没有史书记载和证据，何来的躬耕地在南阳卧龙岗呢？
谢邀，‘’臣本布衣，躬耕于南阳。‘’这是迄今为止关于诸葛亮躬耕地最明确和最接近事实的史料，‘’南阳‘’既可以是郡也可以是城，做为‘’城‘’的概念时，专指南阳郡治宛城，这是历史地理学惯例。山东《诸葛家谱》《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》:“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀”，荆州博物馆（太晖观）中藏碑《汉诸葛武侯像》石刻碑文：“武侯琅玡人，迁于宛(南阳)，隐居躬耕。
后刘先主三雇，始出佐之，收江南，并西蜀，而成帝业，平生勤慎忠贞，精巧过人，实千古人龙也”。石刻碑文证明：诸葛亮确实是躬耕于南阳即指宛！不知道上述记载是不是‘’史书记载和证据‘’？如果是，襄阳说为何视而不见？如果不是，诸葛亮本人说了尚且不算，襄阳人习凿齿杜撰的邓县隆中就算数？三国时代襄阳有隆中吗？答案是没有！‘’隆中‘’这个地名最早以‘’沔之阳‘’、‘’亮故宅‘’的定位，出现在东晋史书《蜀记》里，近百年后东晋襄阳人习凿齿著《汉晋春秋》又称‘’亮家在襄阳城西二十里，号曰隆中‘’，把隆中搬到了‘’汉之阴‘’(古汉水以汉中为界分沔水、汉水两段)，此后数百年‘’隆中‘’在各种民史、野史记述里出现在汉江两岸，数易其‘’址‘’而未见实景，直到清康熙年间正式落地襄阳古隆中现址；从光绪年间正式建造‘’古隆中‘’牌坊开始，襄阳‘’古隆中‘’才渐渐以‘’诸葛亮故居‘’之名进入世人视野。
