佛教，尤其是大乘佛教，逻辑根本不可能自洽，所以你不需要把佛教本身作为因果报应世界观之轮中六大分裂的bug和悖论来请教,有些人把知识的合理形式曲解为逻辑自洽来表达“在他们看来是合理的，但他们并不理解和认同结论”,逻辑自洽是“闭环”结构，像曹冲的传奇故事:“鹿在马旁，鹿在马旁”，这是最简单的逻辑自洽，也叫。
佛教，尤其是大乘佛教，逻辑根本不可能自洽，所以你不需要把佛教本身作为因果报应世界观之轮中六大分裂的bug和悖论来请教。
第二章“底层思考逻辑”事实、观点、立场、信念我们常说，一个人的表达大致可以分为两种:事实和观点，有真有假，观点没有对错。但至少可以细分为四类:事实、观点、立场、信念。事实是独立于人的判断的客观存在。观点是你对事实的看法。什么是职位？立场是受立场和利益影响的观点。在这种情况下，除非你和问你的人有相同的立场和利益，否则你们是不可能达成共识的。
3、自证循环如何去理解自证循环是这样理解的:循环自证就是用两个未知的东西互相解释。有些人把知识的合理形式曲解为逻辑 自洽来表达“在他们看来是合理的，但他们并不理解和认同结论”，但恰恰说明这些人与结论相抵触，缺乏逻辑学习的基础知识。逻辑 自洽是“闭环”结构，像曹冲的传奇故事:“鹿在马旁，鹿在马旁”，这是最简单的逻辑 自洽，也叫，循环论证:循环论证(又称乞求魔法等。)，用来证明论点本身的真实性取决于要证明的题目逻辑 error，如果证明“鸦片能催眠”，用的论据是“它有催眠的力量”。而“鸦片有催眠力”要用“它能催眠”来证明，这是循环论证的自我证明。这是一种毫无意义的争论，当辩手提供的支持某个命题的依据实际上是同一个命题换汤不换药的重复时，进入“循环论证”就没有意义了。换句话说，在循环论证中，论证的前提是论证的结论，所以也叫“预定结论。
