在中国优秀的传统文化中，人能否异于禽兽，是做一个唯利是图、“为利而行”、无德无信的小人，还是做一个“以义为重”、仁行义、耻于己的君子，这是一个很大的问题,但这样一来，我们可以接受“以义取利”，特殊情况下要牺牲利益来实现道德,义是儒家义利观的核心旨趣，主要包括以下四个方面:明确反对对利的无知，肯定合理利的正当性，反对动机上的“以义求利”。
这取决于你自己的性格，你可以随心所欲地交朋友。但实际上，这两种朋友在现实生活中是必不可少的。以义高于一切的朋友会让你感到轻松愉快。高于一切的朋友可以互相帮助，一个是精神上的，一个是物质上的，两者都可以有关联。具体情况看对方性格，地位等。没有什么是不变的，就像高于一切的朋友，像以义。把利润放在第一位的朋友也是如此。所以，在人际交往中，最重要的不是专注于什么，而是因人而异，充分利用，见人就胡说八道(呵呵，开玩笑的，真的很有效)。
范蠡和商朝始祖白圭认为，“便宜就买，虽然便宜；贵了就卖贵了，虽然已经贵了。”强调商人要善于捕捉商机，抓住时机，不失时机地买卖。生意的利润来自买卖的差价。一旦发现买卖时机合适，就要“赶上时代”，果断决策。在魏文侯，中国人注重农耕，而白圭则乐于观察机会的变化。收成好的时候，他买粮卖丝漆。丝绸上市的时候，他买了很多丝绸，卖了粮食。他曾说:“我心机如伊尹、姜太公，审判如孙膑、吴起，执法如商鞅。有些人的智慧不能随机应变，他们的勇气不能当机立断，他们的善良不能恰当选择，他们的固执不能坚持原则。所以，我不会教这种人跟我学业务。”在这段话中，他对贱买贵卖时机把握的“间歇”和“聪明”被阐述得淋漓尽致。白圭的商业原则和经验为后来的商人所称道。他用自己的一套管理策略，精心管理，甚至家里有一千块钱。
这不对。义是儒家义利观的核心旨趣，主要包括以下四个方面:明确反对对利的无知，肯定合理利的正当性，反对动机上的“以义求利”。但这样一来，我们可以接受“以义取利”，特殊情况下要牺牲利益来实现道德。在中国优秀的传统文化中，人能否异于禽兽，是做一个唯利是图、“为利而行”、无德无信的小人，还是做一个“以义为重”、仁行义、耻于己的君子，这是一个很大的问题。这无疑会对现代人起到相当大的警醒作用。
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