对苏轼的评价，人们对苏轼的评价如何苏轼是个怎样的人

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1，人们对苏轼的评价如何苏轼是个怎样的人
2，如何评价苏轼及其作品
3，名人评价苏轼的句子
4，对苏轼的评价至少包含2句他的诗
5，在宋朝政坛对苏东坡是如何被评价的
6，你如何评价苏轼简短一点

1，人们对苏轼的评价如何苏轼是个怎样的人

对苏轼的评价苏轼，因其才华出众，才思敏捷，一生所作诗词无数，后世之人将他列为唐宋八大家之一。除此之外，苏轼还有哪些特点，人们又都是从哪些方面评价他，如何评价他的呢？下面咱们简单分析分析。首先，单从外貌论，很多人评价苏轼是一名翩翩公子，风流倜傥，深得女人的喜爱。这点从他一生中的婚姻便能看出一二，苏东坡一生曾娶妻三任。在第一任妻子王弗死后，其堂妹王润之因一直暗恋姐夫苏轼便托人做媒，最终也是如愿以偿成为第二任苏夫人。为了怀念逝去的妻子，苏轼曾作《江城子》一词，深深地抒发了对亡妻的悼念之情怀，也因为此，他被后世评价为多情之人，也算是当之无愧。

人们对苏轼的评价如何苏轼是个怎样的人

2，如何评价苏轼及其作品

苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。

你好！苏轼都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。如有疑问，请追问。

如何评价苏轼及其作品

3，名人评价苏轼的句子

刘熙载在他的《艺概》中说：“词至东坡，其境益大，其体始尊，无意不可入，无事不可言。”

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独千山动鳞甲,万谷酣笙钟,辟南荒之诗境也。” 董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,兰亭之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。” 赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。” 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”刘熙载在他的《艺概》中说：“词至东坡，其境益大，其体始尊，无意不可入，无事不可言。”

名人评价苏轼的句子

4，对苏轼的评价至少包含2句他的诗

1.王国维《文学小言》六云： “三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。” 2、《跋蒲传正燕公山水》云其绘画： “离画工之度数，而得诗人之清丽” 林语堂《苏东坡传》云： “人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏”3、王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独千山动鳞甲,万谷酣笙钟,辟南荒之诗境也。”4、董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,兰亭之一变也。

刘熙载在《艺概》中评价苏轼的文章:“有寓理,有寓情,有寓气,有寓识。”\“词至苏轼,无意不可入,无事不可言。”林语堂曾评价苏东坡：“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。朱东润先生为中国大学本科汉语言文学专业编写《中国历代文学作品选》时是这样评价苏轼的:"给他（苏轼）这种精神（胸襟旷达、不以得失为怀）作支柱的是物与我皆无尽、造物者无尽藏的观点。这观点本身是具有积极意义的，可是作者由于正处政治上失意时，笔意间不免夹杂着寻求超脱的消极成份，这就显现出他的世界观的一定矛盾”（苏东坡对自己也有个评价：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。东坡被调离黄州去汝州（河南）赴任途中，与政敌王安石不期而遇，两人冰释前嫌，相谈十分投机，但东坡仍不忘亲切责备王安石及新法。王安石后来对人说：“真不知几百年才出现东坡这样的人物 !”宋朝诗人陈师道认为苏东坡的诗作没有一点新意，开始是模仿刘禹锡，后来又仿效李太白。到了清朝乾隆御定《诗醇》时，作者却不同意陈师道的观点。他评论苏东坡的诗时说：宋代大诗人苏轼的诗作真是独立千古，不能当作一个时代一个人的诗来看，而陈师道却认为苏轼的诗开始学刘禹锡，后来学李太白，这样评价是对苏轼的诗作并不了解的缘故。“佛印是这样评价苏东坡的:胸中有万卷书,笔下无一点尘。

5，在宋朝政坛对苏东坡是如何被评价的

有一个欧阳修发现苏东坡的典故，大家可能熟悉。说是宋仁宗嘉祐二年（1057），作为朝廷知贡举的欧阳修，主持这一年的科举考试，为主考官。在会试（省试）的策论一场，出题《刑赏忠厚之至论》，后来考卷收上来，负责点检卷子的梅尧臣发现其中一篇十分精彩，特意挑出让欧阳修看。欧阳修读后，果然眼放异彩，想排为第一。但欧阳修有一个顾虑，他的弟子曾巩也是这次的考生，如果是曾巩写的，怕人闲话，所以，他将此文列为第二名。第二场考试时，又有一篇《春秋对义》，更对欧阳修的胃口，他立即将其列为第一名，确定为会元。发榜时，欧阳修才知道，这两篇文章都是苏东坡写的。故，欧阳修有：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地”之对苏东坡的激赏之语。以上是后人和当时的名家内行对苏东坡在文学上的评价和看法，基本能反映出苏东坡的文学造诣和文学成就。但是，文艺上的高才，在政治上，往往就不一定那么高了。那么，人们怎么评价他的政治作为呢？当时，宋仁宗在苏东坡和弟弟苏辙同科考完，看到他们的试卷后，由衷说了一句话：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”把苏东坡兄弟看成了宰相之才，这应该是苏东坡在政治才华上得到的最高评价。黄庭坚给过老师一个精简的评价说：“文章妙天下，忠义贯日月。”与苏东坡同朝为官的史学家范祖禹评价说：“苏轼文章为时所宗，名重海内，忠义许国，遇事敢言。”这就把苏东坡的文章、政治、性格全说全了，文章是一代宗师，政治上忠义许国，性格上遇事敢言，给予了极高的评价。南宋皇帝宋孝宗赵昚对苏东坡的评语是：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”也评价他敢说敢言，忠臣典范。对于苏东坡的评价，我觉得说得最全面而中肯的，要算当代史学家钱穆，他评价苏东坡说：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的……他们（指苏氏兄弟）一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。

开始是任大理评事、签书凤翔府判官。结果和王安石意见不和．混不下去回来了．后来又去杭州当了三年通判，任满后，被调往密州（山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州．后来王安石倒台了．苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。反正一生都不顺．．．

6，你如何评价苏轼简短一点

　　他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年　　他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。　　苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！　　他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。　　近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。　　苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰…… 　　在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求…… 　　由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。