中秋赏月，什么是中秋赏月

本文目录一览

1，什么是中秋赏月
2，中秋节赏月的寓意
3，关于中秋节赏月的风俗
4，关于中秋赏月的文章
5，关于中秋节赏月的由来
6，中秋节是如何赏月的
7，中秋节赏月的来历

1，什么是中秋赏月

宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）

什么是中秋赏月

2，中秋节赏月的寓意

中秋赏月，是指农历八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动，约始于魏晋时期，盛于唐宋。传说嫦娥为保丹药不落入恶人之手，误食后升天奔月，恰值农历八月十五，其夫后羿和百姓因思念她，而在这一天赏月、吃月饼，盼其归来。历史中，上古时代，在山东潍坊地区的确存在“嫦娥”一人，她嫁归当时首领——寒促，史学家称这一事件相当于“奔寒、奔月”。

月圆最是中秋明，农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。“四时俱可喜，最好新秋时。”按我国历法解释，农历八月居七、八、九三个月之中，叫仲秋，而八月十五又在仲秋之中，故称“中秋”。故有家人团聚赏月亮，吃月饼等风俗。

中秋节赏月的寓意

3，关于中秋节赏月的风俗

文人赏月赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。民间拜月明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。中秋节快乐!!

关于中秋节赏月的风俗

4，关于中秋赏月的文章

相依月下，中秋夜话思绪最多的时候，便是今晚了。蓝莹莹的夜空上悬挂着一轮丰融的满月，据说里面蕴藏着诗人们、恋人们和挚爱亲朋们的无限情思。当这月光缓缓如纱一般抚铺在大地之上时，天底下便开始流动着无声的交响乐，人间最永恒的主题也都在这个时候得到尽情的发挥，无论是相依月下，还是天各一方，反正一样是浴着月光，心灵涌着一样的温情，于是，便有了《小夜曲》，《月光奏鸣曲》及什么郊外的晚上之类优美的旋律。这时，所有的树木、房舍都是音符，所有的微风、宁静都是乐章。 今晚是一种纪念，清淡、典雅，没有丝毫的瑕斑，她是无数艺术大师们向往的一畦净土，谁都情愿为她奉献热忱和才情，于是，便都拥有了她，却并未得到她，她属于高山、大海、森林，她属于这个自然界和全人类。 这一夜，所有的空气都是过滤的，时间也是真空馈赠的礼物。周围的人与事似乎也比平时容易理解，人们的感觉难得有今晚这般就近共鸣。当你正为你失落的情感深深地忧郁时，你会意外地发现，你所厌烦的人也会对着月亮自斟独饮。 今晚，所有的语言都是逊色的，所有的海誓山盟都是无力的，所有的解释都是多余的。一切的喜怒哀乐都在一种悠远的意境中默默地融逝。没有看重许多东西，也没有看轻另外许多东西，曾经为之大悲大喜的得与失也不过如季节的花，有开有落，也不会总左右我们一生的心境。如同天上的月亮，无论圆缺，总因人而异生出许多的悲欢。苏东坡的美好祝愿虽然千古传唱，可毕竟月儿依旧圆缺，人儿依旧离合，谁能一免呢？久而久之，月缺也好，月圆也好，最终视若平常，将所有辛酸的、美好的经历埋在心里，悟一种人生的滋味，察一则人生的真谛，彼时彼刻，管它月缺月圆呢，明天，太阳总归照常升起。 我们生活在这片土地上，既需要执着和钟情于生活，又要无须为生活中的酸酸涩涩而负重负累。我们也决不能欺骗生活，游戏人生，尽管我们偶尔有过一种恶作剧，并且为之窃喜，可并不意味着我们将破坏什么，我们须破坏的东西很多，但对生活，我们将永远真诚。 今晚是一种纪念，是一种启迪，更多的是一种感悟。

5，关于中秋节赏月的由来

溯源　　每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。　　追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬;八月于秋，季始孟终;十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋,瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头;放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”　　从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别,都为人间天上气清澈。”　　文人赏月　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。　　民间赏月　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节习俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。

6，中秋节是如何赏月的

当中秋节来临的时候，吃月饼、赏月已经成为了人们生活的一部分。但是，我想在山村里赏月那一定别有一般韵味吧！在墨蓝墨蓝的夜空下，有几颗星星正调皮地眨着眼睛，深绿色的山岗，在宽阔夜空的映衬下，显得更加绮丽巍峨。转眼间，山背后出现了一道亮光，是什么呢？原来是月亮从山后面在偷看我呢！过了一会儿，月亮露出了小半边脸，好像小船倒扣在山顶上，又好像一盏电灯，把可怕的夜空照得色彩缤纷。接着，月亮的肩上像负着什么重担似的，慢慢地，慢慢地爬了出来。最后，它用尽全身力气，终于跳出了高山。刹那间，似大玉盘的月亮洒下了皎洁的月光，顿时，大地仿佛披上了一层柔和的薄纱，而蓝色的夜空此时变得一片浅蓝，好浅好浅。啊！此时，我真觉得这个世界好恬静、好柔美！当我对这个月亮赞叹不已的时候，一朵乌云遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下来。然而，月亮却不甘示弱，仍然放射着光亮，给乌云镶上了一道亮光。一阵风吹来，乌云只好飘到一边去了，银光又照亮了整个小村。在随后的几天日子里，我总能时不时的看见那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，而每次看到，总会有些自己的想法：人生又何尝不是这样！有些人在学业上碰到了一些挫折，就半途而废，有始无终，但是，有些人却克服了这些困难和挫折，在新的道路上又会焕发出耀眼的光芒，不是吗？

抬头往天上看

10月3日中秋节阴历八月十五(中秋、秋夕、八月节、八月半、月夕、月节、团圆节)今年的国庆节与中秋节“两节成双”，假期长，喜庆多。老人与儿孙晚辈们欢聚一堂，共享天伦之乐，是人生的幸福。今年中秋节正好撞上了国庆节假期，今年的国庆节也正好赶上大阅兵！十一”国庆假期因与中秋节重合，被称为“史上最长黄金周”，传统节日的“团圆味”让回家探亲成为今年长假大多数人的休闲方式。和家人一起吃月饼赏月，团聚。在外或给家人送去祝福。让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福… 祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满！各式各样的月饼散发着香味，吸引着人们去驻足选购。我很喜欢这样的氛围，或者说，我很喜欢过中秋节。生活就像月饼，越品越甘甜。中秋节就已经让我盼望留恋了。每逢佳节倍思亲：又是一个月圆人不圆的中秋。吃月饼和水果；通过电视看国庆阅兵仪式。或与几个朋友一起去KTV嚎~~或者去参加当地国庆活动（人多够热闹吧也不费钱场地也够大~~）预祝大家中秋节快乐！

7，中秋节赏月的来历

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。一年四季皆有明月，为何要在中秋赏？欧阳詹在《玩月》诗序中试图解释了这个问题：“月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云太热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害玩。秋之于时，后夏先冬，八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之天道，则寒暑均；取之月数，则蟾魄圆。”他从天气角度给出了解释，这个解释在今天的科学角度看来是合理的，秋季中期，北方干冷气流迫使夏季一直回旋在我国大部分地区上空的暖湿空气向南退去，空气中水汽降低，天空中的云雾少了，因而出现秋高气爽、夜空如洗的天气，所以月亮显得分外皎洁，使人产生月到中秋分外明的感觉。除了自然原因外，人们选择一年中的“中秋”前后赏月还有历史原因，早期月亮祭祀选择在秋季进行，那时人们的注意力都集中到月亮上，能充分领略到平常习焉不察的月亮之美。而当时上层人士对月亮的认识开始趋于理性，不再是单纯的崇拜，就渐渐把圆月当成了一种美丽的自然景象进行欣赏。所谓的“良辰美景”心态，便是如此。从历代赏月诗歌中我们可以清晰地看到古代神话的痕迹，桂树、白兔、嫦娥是常见的意象，也证明了古代月亮神话对赏月风尚的浓厚影响。

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

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