冉求，孔子弟子冉求的字

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1，孔子弟子冉求的字
2，冉求为季氏聚敛是怎么一回事啊为什么孔子要严厉谴责
3，形容冉求的成语
4，论语翻译冉求曰非不说子之道力不足也
5，沂水春风中孔子为什么笑冉求
6，求仲尼弟子列传子有子路这首诗的话译冉求字子有少孔子二
7，季氏将伐颛臾中孔子曰求这个求什么意思呀

1，孔子弟子冉求的字

字"子有" 冉求鲁国人，字"子有"，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。

孔子弟子冉求的字

2，冉求为季氏聚敛是怎么一回事啊为什么孔子要严厉谴责

冉有是季氏的谋臣,他帮季氏敛财是工作需要.但孔子认为这样不符和儒家所谓;不患寡而患不均的思想.但冉有不听,于是孔子对其严厉谴责.

他帮季氏敛财是工作需要冉有是季氏的谋臣.但冉有不听.但孔子认为这样不符和儒家所谓;不患寡而患不均的思想

冉求为季氏聚敛是怎么一回事啊为什么孔子要严厉谴责

3，形容冉求的成语

【外柔内刚】柔:柔顺.刚:刚强.外表柔顺,内心却很刚强.亦作【外柔中刚】.【外圆内方】:圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。近义词，贬义【绵里藏针】绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。【笑里藏刀】:形容对人外表和气，却阴险毒辣。

同问。。。

形容冉求的成语

4，论语翻译冉求曰非不说子之道力不足也

冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。

冉求说：“不是不喜欢老师的学问，是能力不够啊。” 孔子说：“能力不够的人半途而废，现在你是自己画地为牢不向前啊。”

5，沂水春风中孔子为什么笑冉求

唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” 意思就是说冉求对治理国家的认识不充足，孔子认为国无大小，要治理好都是很难的，不是说国家小了就容易治理，就可以轻视。

其一，子路过于率直。这是孔子一直在批评子路的地方。孔子因材施教，因为子路性格一直好勇，率直，急躁，所以抑其个性，以予教导。最后子路还是因好勇而亡身，不能不说孔子对子路的担心是有道理的。其二，孔子的主张是“为国以礼”，子路的言说中却是“可使有勇”，不合乎礼制思路。其三，子路不谦让。孔子对君子的要求是温良恭俭让，子路显然远离标准。另：孔子与子路感情极深，哂笑甚至打击一下，也不影响他们的关系。

6，求仲尼弟子列传子有子路这首诗的话译冉求字子有少孔子二

冉求，字子有来，比孔子小二十九岁。作李氏家臣之长。季康了问孔子说：“冉求有仁德吗？”孔子回答说：“有千户人家的城邑源，有百辆兵车的采邑，冉求能够把那里的军政事物管理好。至于他仁德不仁德，我就不知道了。”2113季康子又问：“子路有仁德吗？”孔子回答说：“象冉求一样。”冉求问孔子说：“听到应做的事情就立刻行动吗？”孔子回答说：5261“立刻行动。”子路问孔子说：“听到应做的事就应该立刻行动吗？”孔子回答说：“有父亲兄长在，怎么听到就能立刻行动呢？”子华感到这件事很奇怪，不解地说：“我大胆地4102问问，为什么问同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑，所以我激励他。仲由做事有两个人的胆量，1653所以我要抑制他。”

求《仲尼弟子列传》子有/子路这首诗的话译「冉求字子有，少孔子二十九岁。」至「由也兼人，故退之。」

你好！求《仲尼弟子列传》子有/子路这首诗的话译「冉求字子有，少孔子二十九岁。」至「由也兼人，故退之。」仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

7，季氏将伐颛臾中孔子曰求这个求什么意思呀

冉求见下文季氏将伐颛臾选自《论语》【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？” 冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

这里的“求”念（jiu），是古代一个骂人的字眼。孔子总是用这个字，表示他鄙视“季氏将伐颛臾”这种勾心斗角的行为（因为孔子是主张“仁政”的）。

求是冉求的名字，没别的意思