卧龙岗

南阳古辖区和现辖区变化较大，南阳辖区最大是在东汉时期，当时的南阳郡辖37县，后随着朝代的更替辖区也在不断地缩小，至明朝时，南阳府是河南布政司最大的府，当时的南阳府除了管辖现在的13县市区外，另外还管辖着现在驻马店市的泌阳以及许昌市的舞阳和叶县。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的，说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主...

地理位置区别不大诸葛亮当时隐居的南阳和现在的河南南阳市在地理上区别不大，三国时的南阳指的是南阳郡，下辖37县，古时的县面积比较小，现在的南阳市下辖13个县市区，虽说古时与现代南阳管辖的区域有所差别，但基本上是不会超出南阳盆地的区域。那一次的南阳之行也就让我记住了南阳，南阳的美好的印象就留在了我的心中。1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中的南阳是指现在河南的南阳吗？当然了，从建安十三年（刘备三顾茅庐之后的第二年）曹操设襄阳郡以后，不仅汉水南岸的隆中不属于南阳郡，连汉水北岸的樊城也不属于南阳郡了，唐代更不用说...

但我身边的最好的兄弟包括我的家里人都知道我还是想回去工作的，但无奈，恋家的我始终不想和家人分开，暂时还是舍弃了回到河南工作的念头。原来人们口中的禹州粉条，是真正红薯粉条的代名词，人们相信它的真，此事件对当地粉条产业的打击，是致命的，真正的黄帝故里，怎能不受到古人的尊敬和祭拜。1、你有多爱河南？首先声明我不是河南人，但我是真的很喜欢河南。因为我们家在河南许昌和别人投资合作了一个项目，所以我在河南工作、生活了两年，对那里还是有一些感情的，现在那个项目依旧在进行着，但是我因为家庭的原因还是选择回到了山西老家，待...

与此同时，汉晋时期的史书还有大量的把南阳郡治宛县称为“南阳”“南阳城”“南阳郡”的记载，如诸葛亮在《后出师表》说的曹操“困于南阳”等等记载，这些记载已经清晰的将诸葛亮说的“臣本布衣，躬耕于南阳”的范围界定在南阳郡治宛县一带了，没有其他。豹眼认为，南阳卧龙岗就是黄权最早祭祀诸葛亮的地方，并非诸葛亮躬耕之地；而诸葛亮躬耕之地是在南阳郡襄阳县隆中，一切故事都在这里发生。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风...

他本是南阳关的大帅，是隋文帝杨坚亲口御封的南阳侯。三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城，整日里，老头儿东荡西杀，南征北战，哪里有战乱哪里就有他的身影，南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照...

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所谓“南阳是指小山村隆中”“南阳在襄樊一带”，都是史学界罕见的荒唐笑话。南阳宛城卧龙岗是诸葛亮躬耕地，三顾茅庐和著名的草庐对策源地，我一看到襄阳说在那里绞尽脑汁论证南阳不是南阳，隆中才是南阳就心疼他们，南阳郡治所在宛城，所以说宛即南阳，卧龙岗在南阳的城西八里有武候祠，难道是后人无缘无故的去祭祀一个毫不相干的人吗。1、为什么有人说南阳卧龙岗武侯祠是元仁宗钦定的？【南阳武侯祠：元朝汉文化大一统天下的一个标志】南阳卧龙岗上的武侯祠，在南阳一直有“诸葛亮庵”、“诸葛草庐”、“武侯庙”、“武侯祠”的叫法，据史料记载...

南阳卧龙岗‘’因(武)侯号卧龙而名‘’。既然‘’躬耕于南阳‘’之‘’南阳‘’兼指宛城，宛城西七里的‘’南阳诸葛庐‘’又始于魏晋，存世上千年，那么诸葛亮自述‘’臣本布衣，躬耕于南阳‘’做为躬耕南阳卧龙岗的第一手史料和证据，自然是名符其实了，南阳郡治所在宛城，所以说宛即南阳，卧龙岗在南阳的城西八里有武候祠，难道是后人无缘无故的去祭祀一个毫不相干的人吗。1、为什么有人说南阳卧龙岗在南阳市区宛县的地盘？这位风度友，在发表文章之前首先弄明白东汉未年各郡制的管制情况再发表，先说荆州郡，它是东汉的大郡，郡治在襄阳，下辖...

二，”臣本布衣，躬耕南阳“是诸葛亮出师表自己说的，而且岳飞一千多年前路过南阳夜宿卧龙岗，含泪挥笔写了诸葛亮出师表，这全国唯一保存真迹现在南阳卧龙岗武候祠内，成都武侯祠展示的是从南阳翻版去的。诸葛亮《后出师表》说的“困于南阳”是哪里，在诸葛亮生活的年代，襄阳归南阳管”。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的，说卧龙岗...

从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的。一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的，有人说杨贵妃是广东人;有人说杨贵妃是湖南人，白居易的长恨歌，＂温泉水滑洗凝脂…＂，唱尽李隆基与杨贵妃的温婉奢华与风流…。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建...

其他的可以吐槽的还很多，南阳方的逻辑就是隆中不属于南阳郡，所以诸葛亮躬耕于卧龙岗。南阳郡治所在宛城，所以说宛即南阳，卧龙岗在南阳的城西八里有武候祠，难道是后人无缘无故的去祭祀一个毫不相干的人吗，躬耕之争的根源在于古今行政区划的变化，导致后世的“南阳县”“南阳府”“南阳市”的区划远小于诸葛亮时代的“南阳”。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙...

加上这一时期诸葛亮“躬耕南阳”和诸葛亮开始由历史人物向艺术形象的过渡，所以出现了大量记述南阳诸葛亮的诗文和碑记，一改南北朝时期只有隆中“亮家说”，没有南阳“躬耕说”的局面。有武侯自述背书，卧龙名号佐证，在没有任何初始典藉或文物认证诸葛亮躬耕地确切位置的背景下，南阳卧龙岗作为诸葛亮躬耕地，较之历史上从未归属南阳或古南阳郡的襄阳隆中更有说服力；历代颂扬躬耕地的诗词歌赋，与南阳卧龙岗相关联者数倍于襄阳古隆中即是旁证。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人...

在历次倒蒋事件中，白崇禧是主要策划者与当仁不让的急先锋，他唱的是绝对主角。远在海口的白崇禧听到自己的子弟兵已全军覆没的噩耗，不禁滴下了几滴浑浊的老泪，他仰望星空，长叹不已，心潮起伏，惆怅万分......昔日威风八面的“小诸葛”此刻似乎已经江郎才尽了，自己赖以仗恃的资本如今已经全部赔光了，等于政治生命已宣告终结。1、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所...

三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。正是由于后世“南阳”的行政区划较东汉大幅缩小，导致躬耕地不再属于后世南阳行政区划范围内，而“躬耕于南阳”一句又太有名，才会有后人错误把“后世南阳”等同于“诸葛亮时代的南阳”。1、诸葛亮躬耕于南阳邓县，为什么卧龙岗在宛城呢？你怎么看？南阳自己的观点站不住脚，编造的历史终究和真实的历史有太多的不一样，稍有智商的人就会明白这一切。南阳人现在是没有办法欺骗全国人民，而是仅仅是欺骗了自己，实属掩耳盗铃，可笑至极！我曾经列举过无...

三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市），有人认为这里面的南阳，不是指南阳郡，而是指宛城，这个也明显是有问题的，因为在三国志里面，南阳与宛城是分得很清楚的，比如张绣与曹操的宛城之战，如果能在三国里面找出一处，烦请告知。1、三国诸葛亮隐居的南阳，和现在的河南南阳市是同一个地方吗？当然不是。诸葛亮说的躬耕于南阳是指当时的南阳郡，而非宛城（今南阳市），当时的南阳郡是一个省的概念，管辖的范围比较广，包括河南...