发展的实质是,辩证法:人类发展是更全面的发展不是局部发展

什么是人-1实质？中国文化-1实质中国文化-1实质是创新。发展 实质是运动和变化，发展 实质是新生事物的产生，如何理解发展-发展实质是(唯物辩证法认为。

发展实质是新事物的出现和旧事物的消亡。这种观点是错误的。先说什么是发展 实质然后讨论运动和变化的本质。

发展of实质就是新事物取代旧事物。区分新旧事物的标准是事物的发展是否符合客观规律。新事物有三个基本特征:一是符合客观规律，具有强大的生命力；第二，它具有旧事物所没有的优点，因为它继承了旧事物的合理性，抛弃了旧事物的不合理性；第三，从根本上符合人民群众的根本利益，最终会得到人民群众的拥护和支持。感觉有人玩的挺好的。让我把它混合起来。

1.发展 de 实质是事物的进步和兴起，是新事物的出现，是旧事物的消亡。简言之，新陈代谢。理解实质的以上两个维度，一个是发展的方向、前进、上升。从发展的状态来看，可能是一个量的状态，是一个量的前进和上升的状态。二是发展，新事物取代旧事物的结局和结果。从发展的状态来看，是质变。2.区分新旧事物的标准是事物的发展是否符合客观规律。

因为发展往往意味着更新，而更新往往以旧事物的死亡或消亡为前提，或者被新的事物所取代。发展指的是递进上升运动，即事物由低到高、由简单到复杂的运动。联系的普遍性暗示了发展的永恒性。这是因为事物之间的相互联系和相互作用必然导致事物的运动和变化，变化的结果包含着发展 of things。因此，联系的普遍性决定了变化的永恒性。

从整个物质世界来说，发展是无限永恒的，没有顶点，没有尽头；但就一个具体的事物而言，发展是有限的，它只能在一定的历史条件下达到发展的某一水平。无数事物的有限性发展构成了整个物质世界的永恒性和无限性发展。发展通用。自然不变发展，人类社会不变发展，人类的思维和认识不变发展。恩格斯指出，当我们放眼整个世界时，我们发现“没有什么是静止不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消失”。

唯物辩证法认为事物是运动的、变化的和发展。发展 of 实质就是新事物产生旧事物灭亡。唯物辩证法是“马克思主义辩证法”。以自然、人类社会和思维发展最普遍的规律为研究对象。是辩证思维的高级形式发展。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是一个具有普遍联系、不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自身运动的规律；主观辩证法或辩证思维是客观辩证法在人类思维中的反映。

它包括三个基本规律(对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律)和以对立统一规律为核心的现象与本质、因果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴。它是一种宇宙观、认识论和方法论。唯物辩证法指出“与万物的普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个普遍的基本特征，揭示了世界整体的辩证本质；唯物辩证法的基本规律和范畴从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾的观点(即对立统一)是唯物辩证法的核心。

中国文化-1实质是创新。创新是文化的源泉，是先进文化的特征，是增强综合国力的要求。它是实现文化与时俱进、增强文化吸引力和感染力的根本途径，是提高人的素质、实现人的全面发展的决定性因素。文化创新贯穿人类社会发展。从中国近代革命到近代和平，每一次重大胜利和历史转折都体现了文化创新的主题。一百年来革命的胜利，六十多年来共和国的光辉历程，三十多年来改革的伟大成就，都包含着创新这一重要元素。建立新民主主义革命理论，开辟农村包围城市的革命道路，是一个创新。

改革开放是一种创新。当今世界需要这种创新。马克思主义中国化工程是一个创新工程，科学观发展就是这样一个创新的理论体系。只有加强精神文明建设，在实践中树立创新意识，学会发现新问题，寻找新思路，明确新思路，开拓新视野，才能推动社会主义文化大繁荣。

从根本上说，如果生产力发展不上去，那么思想、科学、文化就无从谈起，因为人还是吃不饱饭。从哲学上讲，人类发展更全面发展。那时候没有科学文化。在奴隶社会，说到底，有一些人可以把全部精力投入到科学研究中。

物质的极大丰富就不用说了，所以更高一层其实是精神的自由，人是全面的。发展.因为每个人每天的物质享受都有一定的自然限度，但每个人的精神享受却是无限的，目前人类发展恰恰是来自一个必然的王国(每天工作。