唐风绸缪，谁知道诗经唐风绸缪的全诗

本文目录一览

1，谁知道诗经唐风绸缪的全诗
2，诗经唐风绸缪全诗及翻译
3，今夕何夕见此邂逅诗唐风绸缪
4，118诗经唐风绸缪
5，今夕何夕下句是什么
6，诗经国风唐风绸缪原文翻译及鉴赏
7，倾城之恋关于绸缪台词
8，今夕何夕是哪首古诗的
9，怎样赏析诗经中的绸缪

1，谁知道诗经唐风绸缪的全诗

《诗经·唐风·绸缪》绸缪束薪，① 三星在天。② 今夕何夕，见此良人。③ 子兮子兮，④ 如此良人何！绸缪束刍，⑤ 三星在隅。⑥ 今夕何夕，见此邂逅。⑦ 子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，⑧ 三星在户。⑨ 今夕何夕，见此粲者。⑩ 子兮子兮，如此粲者何！

谁知道诗经唐风绸缪的全诗

2，诗经唐风绸缪全诗及翻译

原文：绸缪束薪,三星在天.今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何? 绸缪束刍,三星在隅.今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何? 绸缪束楚,三星在户.今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何? 译文：一把柴草捆得紧,三星闪亮在天空.今夜是个什么夜,我能见到这好人?你这个人呀你这个人,我该怎么对待这人好!一把牧草捆得紧,三星闪亮在天边.今夜是个什么夜,我能见到心爱人?你这人呀你这人,我该怎么对待心爱人!一把荆条捆得紧,三星闪亮在门庭.今夜是个什么夜,我能见到这美人?你这人呀你这人,我该怎么对待这美人! 另：《诗序》认为这首诗是“刺晋乱也.国乱则昏姻不得其时焉”.朱子《辩说》云：“此但为婚姻者相得而喜之词,未必为刺晋国之乱也.”《诗序》囿于诗教.《辩说》也和诗意相差一定距离,不从.此诗带有明显的戏谑玩笑味道,这大约是民间闹洞房时的口头歌唱.诗的作者好像是一位兴致勃勃参加婚礼的人.

诗经唐风绸缪全诗及翻译

3，今夕何夕见此邂逅诗唐风绸缪

《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天；今夕何夕，见此良人。绸缪束刍，三星在隅；今夕何夕，见此邂逅。绸缪束楚，三星在户；今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？”午夜了，我这爱人真好呀。下半夜了，我这爱人真聪明呀。天快明了。我这爱人真漂亮呀。赞赏了一夜，还不知怎么办才好。我看这是写新婚的最好的一首古诗，真诚、淳朴、简洁。尤其是把夫妻比作一束薪、一束柴、一束草，难解难分，真正的农民诗。

今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。

我觉得意思该是：今天是什么日子，居然能在这里遇到你。（猜测可能是表示高兴的意思。）

今夕何夕见此邂逅诗唐风绸缪

4，118诗经唐风绸缪

【原文】绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？【概览】 1、古时婚嫁都是燎炬为烛，绸缪本意是缠绕，喻男女缠绵悱恻；束薪本意是扎起来的柴火，通常隐喻婚娶。《诗经》里所有束薪、析薪都是暗示娶亲。 2、全诗共三章，用戏谑的口吻描绘了一幅新婚之夜闹洞房的三个场景，表现出新人的甜蜜和友人们的欢喜。 3、第一章戏谑新娘。星星点点，婚礼结束，道贺的长辈退去，小伙伴们将一对新人团团围起来，一边感叹祈福，一边开着玩笑“把这可心的新郎今晚怎么办？” 4、第二章是调侃一对佳人，星星已经升到中天，今夜是何夜，良辰美景奈何天，赏心乐事真好看。“这美好的夜晚，二位打算怎么过？” 5、第三章是盘问新郎，星星已经照在内门上，终于佳偶天成，小伙伴们一边赞叹新娘子的娇羞妩媚，光彩夺目，一边肆无忌惮地看着新郎问“要如何疼爱你心上人？” 6、这场从黄昏持续到半夜的婚礼，通过夸张风趣的语言，让人仿佛置身于其中，人们笑着、眨巴眼睛，商量着如何难为二位玉人儿。在浓郁的生活气息里，感受古人的纯真率直、质朴美好。 7、二位新人美不可言，那夜也美不可言，今夕何夕，如此良人，这四字藏着万般柔情、万般滋味，不求甚解，只求彼此会心，拈花一笑。【注释】 1、绸缪：缠绕，捆束。犹缠绵也。 2、束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。 3、三星：即参星，主要由三颗星组成。 4、良人：丈夫，指新郎。朱熹《诗集传》：“良，夫称也。” 5、子兮：你呀。 6、刍（chú 除）：喂牲口的青草。 7、隅：指东南角。 8、邂逅：即解媾，解，悦也。原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。 9、楚：荆条。 10、户：门。 11、粲：漂亮的人，指新娘【译文】一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

5，今夕何夕下句是什么

见此良人出处：今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。--《国风·唐风·绸缪》全文绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！译文一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？此诗创作于先秦时代某天的傍晚时分，诗中的新人忙碌一整天虽然太辛苦了，但为了洞房花烛，遂立即傍晚成亲，于是兴致勃勃参加婚礼的作者为贺新婚而创作了这首诗，从诗中可以感受明显的戏谑玩笑味道，大约民间闹洞房时的口头歌唱就是这样子的。

诗经·唐风——《绸缪》绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

见此良人

6，诗经国风唐风绸缪原文翻译及鉴赏

　　《国风·唐风·绸缪》　　先秦：佚名　　绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？　　绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？　　绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？　　【翻译】　　一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？　　一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？　　一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？　　【鉴赏】　　诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。　　下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。　　三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。　　此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。　　从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。　　扩展阅读：《诗经》历史与民俗价值　　从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。　　《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。　　《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要集中于《颂》诗中。如《天作》记成王祭祀岐山，《昊天有成命》为郊祀天地时所歌。这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷，反映了其时人民对帝王与祖先的一种良好祈愿和敬天畏命感情，从中折射出上古时代人们的心态和民俗状况，是宝贵的民俗材料。　　扩展阅读：诗经名句　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。　　有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。　　有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。　　婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。　　十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。　　硕鼠硕鼠，无食我黍！　　山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。　　绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

7，倾城之恋关于绸缪台词

范柳原问流苏：你怪我吗？白流苏回答：我怎么能去怪一个梦。范柳源对流苏说：今天是什么日子，能让我见到这么美丽的女人, 美啊美啊，拿这么美的女人我该怎么办？他们的对话引用了诗经中的《绸缪》,使他们的爱情又上了一个层次.《诗经·绸缪》绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！译文:一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好,让我该怎么办呀？把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽,让我该怎么办呀？

8，今夕何夕是哪首古诗的

词义　　jīn xī hé xī 成语：今夕何夕【解释】：今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。【出处】：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独啸，不知今夕何夕。” 【示例】：歌云：～？存耶？没耶？良人去兮天之涯，园树伤心兮三见花。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷用法: 作宾语、分句；用于赞叹语　　编辑本段《越人歌》　　《越人歌》出自汉代刘向《说苑》（卷十一·善说篇）。今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。最早的译诗今天是什么样的日子啊！我驾着小舟在江水中流。今天是什么样的日子啊！我竟然能与王子在同一艘船承蒙王子看的起啊！不因为我是舟子的身份而嫌弃我，甚至责骂我。我的心里如此的紧张而停止不住，因为我居然看到了王子！山上有树木，而树上有树枝，可是我的心底这么喜欢王子啊，王子却不知。　　编辑本段今夕何日兮解读　　越人歌：我是你锦衣拂过的枝公元前540年，洞庭烟波渺渺，玉界琼田三万顷。青山白水之间，一曲《越人歌》呓语般悱恻缠绵。深夜吟来竟如儿时仰望窗前的月光，皎洁得不带一丝人间烟火。那华服而立倚舷而望的男子是楚国王子子皙吧——鄂邑的封君，飘逸绝世，高高在上。你看他乘一叶扁舟、泛波洞庭、锦袖飘扬。船头，是为他摇桨的越人女儿，那岸边低垂的杨柳、舟桨荡漾的碧波、一圈圈刚刚散尽又开始激荡的涟漪，似越女纠缠的心事吧。轻舟红藕、芷汀卷浪、你听她在软软吟唱—— 今夕何夕兮, 搴州中流。今夕何夕兮,得与王子同舟，蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子，山有木兮木有枝,心悦君兮君不知像那在瓦砾中破土而出的小小笋尖，挣脱了碎石羁绊、一下子就那么随性而发了：我是多么荣幸、能与您一起乘船啊、而我爱慕着您、您却不知。越女小心翼翼地唱了一支歌，唱出自己的婉转和爱恋，像船桨过处摇曳的水草，幽怨而不哀伤，没有攒眉千度、清泪成行，有的是窃喜与释放——江粼流长、舟船游弋、在这无垠的汪汪白水，我从湖底托起一颗忐忑的心啊、水迹未干、呈现在您面前[1]?。此刻、心中所想正是这曲《越人歌》，一支无望而寂寞的歌，两千多年前，越女在子皙的船头、惊喜娇羞款款而唱。如今、以此歌送予仰慕的你，把这心悦君兮的秘密藏于心间、如此便可着手描刻、你依稀的模样。你是高高在上的王子啊、而我、是被你的锦衣拂过的枝，从此沾染你的忧伤。如果上天怜我，再为你撑一次桨，卑微的陪你泛舟碧波。能遇到让自己仰视之人，已然不易，还能奢求何等？我只盼你心中欢喜，从不盼你回头、望我。

额

9，怎样赏析诗经中的绸缪

诗经·唐风——《绸缪》绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！注释：绸缪：音仇谋，缠绕，捆束束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。三星：即参星，是由三颗星组成。良人：古代妇女称丈夫。刍：柴草。隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。楚：荆条。粲者：美人。译文：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

大概：《国风·唐风·绸缪》为先秦时代晋地汉族民歌；关于这首诗看法古今比较一致，大多承认所写内容是关于婚姻的。因诗中用了戏谑的口吻，曾疑为贺新婚时闹新房唱的歌，今按此解说。每章头两句是起兴，诗人借洞房花烛夜的欢愉之情，表达出了男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。原文：绸缪绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！文学鉴赏：诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。名家点评：明代万历年进士戴君恩《读诗臆评》：“淡淡语，却有无限情境。”清代雍正年进士牛运震《诗志》：“淡婉缠绵，真有解说不出光景。”