印度神话故事，谁能概括一下印度神话有关雷神之箭的故事

来源：整理时间：2023-01-09 12:03:07 编辑：好学习手机版

1，谁能概括一下印度神话有关雷神之箭的故事

是指大神湿婆射出的，一箭摧毁阿修罗金银铁三城的神话故事

谁能概括一下印度神话有关雷神之箭的故事

2，有那些印度的神话故事

《毗湿奴往世书》、《湿婆往事书》、《大鹏往世书》罗摩衍那》

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有那些印度的神话故事

3，印度神话故事的吠陀神话中主要的神

吠陀时期的神话因陀罗：天帝。阿耆尼：火神。伐楼那：水神。阎摩：死神。苏利耶：太阳神。史诗中的主要神：梵天：创造之神。毗湿奴：保护神。湿婆：音乐、舞蹈和毁灭之神。阿修罗：恶魔。伽罗楼：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生，很像中国神话中的凤凰。

印度神话故事的吠陀神话中主要的神

4，古印度神话

湿婆神头发呈蓝黑色，盘成上行犄角形，蜿蜒盘绕的是恒河的象征，传说当年跋吉罗陀因天上的恒河水下凡，来洗脱萨竭罗儿子们的罪业，由于大地无法承受恒河之水的力量，诸神请湿婆神帮忙，让恒河之水先落在他的额头上，再分7路流向大地，从而注入大海。所以湿婆神的八大祭祀化身有一种是谁

5，印度过两个神话故事女娲补天和什么

女娲补天是中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

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6，关于印度神话的具体资料

凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。印度神话人物简介2007-01-07 19:34 ——关于《世界。印度篇》里的印度神话人物—— 无论是《世界》的哪个篇章，都和神话多少有些关系，在《世界。欧洲篇》里涉及到了北欧和基督教神话，希腊神话略有提及但是分量很轻，而在印度篇的世界背景当然是印度神话了。和希腊神话相比，印度神话的普及度并没有那样广泛，而且由于印度神话根据年代和民众的信仰不同而产生了大量的版本，导致众说纷纭，所以常常出现混淆——同一位神祗可能会有多个分身参与不同的神话故事，而当他被单独崇拜时的神话传说又往往和普遍的神话版本有所不同，所以……在写《世界。印度篇》前经过反复考虑，最后终于决定采用以印度教神话为主体的背景结构。当然了，可能在一些对神话了解较深入的读者看来这篇小说里很多关于神话人物的说法有谬误，但是正如百里说过的那样，印度神话的复杂性和矛盾性是一个因素，另外一个原因么……小说毕竟是小说，不是文献资料啦，呵呵…… http://hi.baidu.com/shumimoon/blog/item/6fb93eadb57cfb094b36d685.html 大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。 http://baike.baidu.com/view/56162.htm

7，求助一个印度神话故事

游子求知记——印度神话摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉，那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼，儿子虽修习得满腹经纶，却无法达到心灵清静的境界，因此禀告父母说： “我想出去旅行，以便学得更多的知识。 ” 做父母的虽努力想使他打消这个念头，无奈他都不肯听从，终于出发前往他乡去了。就这样地，他流浪于异国之间，参观了许多圣地和寺院，在像新月祭那样特别的祭日，他行祭拜之礼，穿着苦行者的衣服从容而行，终于达到领悟的境界。不久，他来到吉特拉克达山。在那儿他找到苦行者的森林，又见识了湿婆天的雄伟寺院，更跳入清澈见底的池中沐浴，早晚都做着被称之为桑狄雅的祭祀，向众神之父献上神酒，然后进入寺院，赞美湿婆神，唱赞美歌以取悦于神。接着向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵树根上，盘腿打坐，两眼看着鼻尖，心中所默念的，就是肤色微黑，有四只手，分别高举着法螺、法环、棍棒、莲花，两手在前方紧紧并拢，驾乘着卡达鸟的崇高无比的阿狄那拉耶那（毗湿奴神）。迪婆夏尔曼就这样的闭上两眼，沉于冥想之中，日过中午犹不自觉。不过他却不得不为了糊口而出去乞食，就在这个时候，一群在空中飞着的鹭鸶把粪便下到他头上来。他向上一看，正看到那群鹭鸶，他生气地诅咒它们，说时迟那时快，那群鹭鸶竟然立刻气绝掉了下来。迪婆夏尔曼看到这情形，心中顿生强烈的悔意： “可怜的鸟呀！为了一点点过失，就要受那么严厉的惩罚，而我为了一时的不能忍耐，竟让从前努力从事的苦行完全白费了。 ” 这样说着，他为了希望能补偿自己所犯的罪恶起见。就重新沐浴，又向神礼拜，不断念着咒文，沉溺于冥想。接着，他又为了研究奥义书而进城去，到一个叫做那拉耶那的婆罗门家求取布施。那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘，便手拿器物正想要布施食物给他时，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下装着布施物的器物，对迪婆夏尔曼说： “请稍等一下。 ” 她把水瓢送过去给丈夫，并为丈夫汲了水来，侍候丈夫沐浴、拜神、吃饭等等，都做完了之后，才拿布施的东西给迪婆夏尔曼。这一来，迪婆夏尔曼可光火了，对她说： “我在这门口等待得可真久，你既要布施，却又慢吞吞地来，这样就犯了很重的罪你知道吗？ ” 女人对比丘解释道：“在特别该做的事情当中，有一件事是最重要的。那就是该履行一个人最重要的义务，然后才能兼顾其他。我们最该关心的就是如何去侍候丈夫，我们一切的行为举止都以丈夫的幸福为最大的前提。所以，即使像你这样出色的修行者在面前，也得请你稍待一下了，相信这样对你的修行也将是一桩很大的功德，否则你一切的努力岂非白费了吗？ ” 听了这番话，迪婆夏尔曼气得狠狠地瞪着她，这个贞淑的女人见状，又说： “你这么凶要干什么呀！我可不像那群被你一诅咒就得掉下地的鹭鸶哦！ ” 迪婆夏尔曼听她这么一说，不由得吓一大跳的自语： “在别处发生的事，这女人究竟怎么会知道呢？这女人绝非等闲之辈，非对她特别恭敬不可。 ” 这样想着，他俯伏在她面前，说道： “你究竟从那儿学得这种未卜先知的学问呢？ ” 她答道： “一个履行生命中义务的人，能顺从命运的话，一定能领悟出许多知识，而力量也由此而生，就拿我来说吧！因为我能柔顺地侍候丈夫，知识才会广进。你可以到婆拉斯西那儿去。那儿住着猎人达摩毗耶达，那个人可以把知识传授给你。” 迪婆夏尔曼听从这个忠心耿耿的女人的话，向婆拉斯西出发，来到有救济之地之称的巴舒巴那达（宇宙之王，指湿婆神）城。他入得城来，先到灵场沐浴，再礼拜崇高的维舒贝舒婆拉（一切主神，指湿婆神），俯伏在神像之前，清心净身之后，就去见达摩毗耶达。达摩毗耶达一看到他，就对他说： “你是从对丈夫忠诚无比的那位妻子那儿来的吧？ ” 他答道：“我的确是从她那儿来的。 ” 猎人拿了一个坐垫让迪婆夏尔曼打坐，又到他年老的双亲那儿去，送上那一天他所赚的钱，两手合十地禀报他们： “有一个客人光临了。 ” 两老人家听了，就说： “客人光临是我们最大的荣幸，要好好地招待人家，俗话说得好：火是婆罗门崇敬的对象，而婆罗门又是其他阶级崇敬的对象，惟有丈夫一人是妻子尊敬的对象，客人则是一切的人都应尊敬的对象。 ” 于是，达摩毗耶达十分周到地招待这个客人。迪婆夏尔曼对他说： “您能知一切的事，我想请您务必教我品德方面的知识。 ” 猎人回答地说：“你已经堕落，没有接受教导的资格了，我只因你是个客人，才这般尊敬厚待你的呀。俗话说：在这世上，只要是个客人，不论何时都该被当做有品德的人一般来尊敬他。你为什么不听父母的话，执意要遍游圣地，无谓地辛苦奔走呢？这样做徒然增加心情的浮躁不定而已，对你并没有什么帮助的。回家去好好地侍奉双亲吧！这样的话，知识自然会滋长。这是我所给予你的教训。 ” 迪婆夏尔曼听从猎人的话回家，回到双亲的身边，两老人家见到儿子的归来，也高兴得很。从此，迪婆夏尔又成为无罪之身，坦荡荡地过着快乐的日子。

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