登幽州台歌原文，登幽州台歌的作品原文

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1，登幽州台歌的作品原文
2，登幽州台歌原文及翻译
3，求登幽州台歌的原文
4，谁有登幽州台歌的全文
5，登幽州台歌原文出处

1，登幽州台歌的作品原文

登幽州台歌⑴前不见古人⑵，后不见来者⑶。念天地之悠悠⑷，独怆然而涕下⑸。

登幽州台歌的作品原文

2，登幽州台歌原文及翻译

登幽州台歌原文及翻译如下：原文：登幽州台歌陈子昂 [唐代]前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。注释：幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。旨：末来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆(chuang) 然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。作者陈子昂的介绍：陈子昂（公元661~公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

登幽州台歌原文及翻译

3，求登幽州台歌的原文

登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。【简析】武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

求登幽州台歌的原文

4，谁有登幽州台歌的全文

登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 (人教版今年八年级的语文书上有）

登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【译文】前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪。

登幽州台歌【唐】陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

5，登幽州台歌原文出处

选自《陈子昂集》。登幽州台歌 [唐] 陈子昂《登幽州台歌》诗画前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。[

为人处世本就是哲学，哲学是人类对于存在的辩证式探索。是无穷个“什么”和“为什么”构筑成的，是好奇和疑惑。大到宇宙鸿蒙，小到工作生活，都会体现一种哲学的论调。我们可以简单的说没钱不行，这就是一种生存之道，处世哲学。如果不考虑这些，我们就不算是意识体了。登幽州台歌确实有哲理的高度，至于是否是陈子昂本意的引导这个不重要。写诗，写生活以增趣，写大道以抒志，从功利性上来说，诗具有调节心态、减压的作用。从传播的角度，他有文化的传播，和舆论倡导的作用，至于传播成什么样子，是哲学高度还是低俗琐碎，悉随尊便，谁也无法强行定死。陈子昂在诗中的表述，将前、后的时间以“我”作分水岭，而他也不过是一个点，同时以悠悠的空间，显示自己的微不足道，他的独怆然而泣下，已经在整个文章里、在整个天地合古往今来中，显得沧海一粟了。这就是一种客观的反映，但是，他没有表示出超脱的姿态。可是，我们能感觉到“天地不仁以万物为刍狗”的客观事实，诚然他没有表达出乾刚的“君子以自强不息”那层意思，但却给我们以启迪，以他为参照加以领悟生命和生存。他的文字，已经超脱了期期艾艾的女儿态，所以从感觉上，你也能感觉到苍劲悲凉。截取第三段，作为你需要的80字。