文言名句，求1000句名人名言文言文好句子也可以

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2，文言文名句

如下：1、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》（译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。）2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）3、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语（译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。）4、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）5、学而不厌，诲人不倦。——《论语》（译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。）

文言文名句

3，关于文学和生活的古文名言警句

凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

关于文学和生活的古文名言警句

4，文言文名句有哪些

人生长路，目的。地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往那走，我们还是可以自己作出判断的。那么文言文名句有哪些呢？ 1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》。 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》。 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》。 4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》。 5、富贵不能霪，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》。 6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》。 7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》。 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》。 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》。 10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》。 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》。关于文言文名句有哪些的相关内容就介绍到这里了。

5，关于文学名言警句

【下面是一些和语言，语文，文学，有关的名言】 “缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。 ——刘勰 “语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。 ——《语文课程标准》 “语文是个工具，进行思维和交流思想的工具，因而是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具”。 ——著名语文教育专家张志公语言是思维的工具 ———斯大林高尚的语言包含着真诚的动机。 ———熟语，日常惯用语读书百遍,其义自现。 ———(三国志) 非学无以广才,非志无以成学。 ———(诸葛亮) 学而不思则罔,思而不学则殆。 ———(孔子) 学而不厌,诲人不倦。 ———(孔子) 学然后知不足。 ———(礼记) 学无止境。 ———(荀子) 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 ———(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。 ————(苏轼) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。 ———(白居易) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。 ———(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 ———(朱熹) 读万卷书,行万里路。 ———(刘彝) 语言是心灵和文化教养的反映。 ———惯语，熟语

6，文言文名句

文言文名句如下：1、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——《汤显祖》2、内省不疚，未何忧何惧！——《论语》3、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。——《孔尚任》4、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——《罗贯中》5、有其言，无其行，君子耻之。——《礼记》6、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》8、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。——《罗贯中》9、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩》10、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。《洪应明》11、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》12、在家千日好，出门处处难。——《增广贤文》13、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》14、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——《曾国藩》15、刻薄不赚钱，忠厚不折本。——《冯梦龙》

7，关于语文的名言

语文名人名言　　1、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若　　2、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅　　3、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德　　4、杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的象；而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。——密尔顿《论出版自由》　　5、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。　　6、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根　　7、不宽恕别人，是苦了你自己。　　8、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。　　9、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁　　10、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。　　11、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍。——高尔基　　12、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少。没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。　　13、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚　　14、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。　　15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

8，有什么名言名语

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎生活就是战斗。 —— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

9，关于文学的名言名句

最佳答案热爱书吧——这是知识的源泉！ ——高尔基读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。 ——臧克家书看多了，文章自然就会写了。 ——鲁迅合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根没有时间，挤；学不进去，钻。 ——谢觉哉世界上最宝贵的珍宝是知识，这些知识大部分是来自书籍 ——古希腊我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。 ——苏霍姆林斯基敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

10，古代诗人的名言

1）天道酬勤。2）少壮不努力，老大徒伤悲。

描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；白居易的“向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）；曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。下面仅举几例，以期共同受益。陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。苏轼的哲理诗苏轼宦海沉浮，漂泊无定，深品世态炎凉，对禅学逐渐产生浓厚的兴趣。被贬黄州之后，他归诚佛僧，就着黄州山脚下一片名叫东坡的数十亩荒地，垦辟躬耕，慨叹人生，并写下《东坡》诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”从此自号“东坡居士”。在唐宋作家中，与禅门名僧交游最多的当推苏轼，加之他雄才大度，机敏过人，留下了许多趣闻佳话。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，禅的精神陶冶着苏轼，也滋润着他的诗歌创作，尤其是他写的那些脍炙人口的哲理诗。苏轼写了一首《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?这首诗很久不被人重视，有人注意了，却是一片斥责声。清代才子、文学批评家纪晓岚说：“此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入集。”他甚至以质问的口气说：“千古诗集，有此体否？”在纪晓岚看来，没有这种体，当然也不是诗。其实正是这“无此体”，看出苏轼的创新精神。有一部佛门经书叫《椤严经》，书中说：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”这段话很精彩地说明一个哲学道理：只有主观和客观相统一，才能成功。苏轼把它妙化入诗，更进一步，琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。物我融合，才是佳境。我们再看大家非常熟悉的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首诗有新思想，这种思想前人有过，却没有说过，苏轼说出来了。要知道世上多少事，想到容易做到难。有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。由此看来，苏轼这首诗是“以议论入诗”的典范，是宋诗的一种革新。这正是苏轼哲理的价值所在，或者说是苏轼的功劳。“唐诗主情，宋诗主理”，既然要说理，就得“以文入诗”，因为诗写情，文说理；既然要说理，就得“以议论入诗”，因为不议理不明。自南宋严羽在《沧浪诗话·诗评》中发难，到清代这七百年间，不少学者批评宋诗“以文入诗，以议论入诗”，觉得没有“诗味儿”了，苏轼反其道而行之，用自己的哲理诗维护了宋诗。我们不妨再看一首《独觉》：倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。这里的“独觉”，暗指禅语，一语双关。即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。到此，让我们抄录苏轼的一首词：《定风波》三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。不知你读后能否理解？

安危大臣在，不必泪长流。曾经沧海难为水，出却巫山不是云。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。一去紫台连朔漠。山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。