晚清时期上海市民的生活，清末民初上海人生活中叫的地火赛月亮指什么

来源：整理时间：2022-12-25 07:46:33 编辑：上海生活手机版

本文目录一览

1，清末民初上海人生活中叫的地火赛月亮指什么
2，老上海人的生活究竟是怎样的
3，清末民初的上海是副怎样的景象日本在上海有租界没
4，请结合所学知识谈谈现在上海和晚清民国时期的上海有何不同百度知
5，清朝末代百姓生活状态如何
6，清末科举取消后众多文人靠什么生活
7，晚清时期老百姓的生活状态是什么样子的
8，清末的上海无论其为官为商为士为民但得稍有赢余即莫不竟
9，上海人的生活
10，清末民初社会生活的变化有哪些变化

1，清末民初上海人生活中叫的地火赛月亮指什么

地火指煤油灯，赛月亮指电灯

清末民初上海人生活中叫的地火赛月亮指什么

2，老上海人的生活究竟是怎样的

老上海分上只角、下只角。上只角就是法租界、英租界、公共租界。住里面的有资本家，也有小职员。资本家的生活，精致，摩登。与伦敦、纽约的生活方式看齐。小职员，表面上维持体面和精致，骨子里嘛也挺苦逼，房租很贵，只能租很小的地方蜗居。下只角的形成，主要是在抗战期间，委员长炸开花园口，苏北洪水泛滥，大批苏北难民涌入上海，在苏州河、黄浦江沿岸搭建窝棚形成。难民、苦力、窝棚是下只角的生活方式。

老上海人的生活究竟是怎样的

3，清末民初的上海是副怎样的景象日本在上海有租界没

看看黄晓明演的上海摊，就可以知道上海的歌舞升平，日本不会毁了上海，因为上海是赚钱的好地方，

日本在上海有租界

清末民初的上海是副怎样的景象日本在上海有租界没

4，请结合所学知识谈谈现在上海和晚清民国时期的上海有何不同百度知

答案：解析：首先，上海的主人不同。晚清、民国时期的上海是通商口岸，上海外滩曾经是西方列强的租界区，是洋人的世界，是中国官僚、买办、富人的天堂。但是现在上海是人民的上海，人民成了上海的主人。上海外滩已经成为人民休闲的好去处；其次，上海的贫富对比悬殊。晚清、民国时期的上海富人阶层尽情地享受着近代文明，但是众多的贫民却生活在狭窄、黑暗、肮脏的棚户区，现在上海人民的生活发生了巨大的变化，打浦桥地区从污染严重的“臭水浜”变成一幢幢商住楼聚集的“金腰带”，新兴的居民小区拔地而起，上海人民消除了贫困，他们不仅是现代文明创造者，而且也是享受者；再次，旧中国纸醉金迷的上海已经转变为现代化的国际大都市，如东方明珠广播电视塔，其主体结构高350米，全塔总高度为168米，成为上海的标志性建筑。此外双层地铁、上海宝山钢铁公司等都成为今日上海的名片。提示：上海是近代化进程最快的城市，是中国近代化的缩影。考虑上海的变化要联系不同时期的中国国情以及上海在近代史上的特殊地位。

5，清朝末代百姓生活状态如何

百姓生活生不如死，猪狗不如，吃糠咽菜也保证不了经常化，贫病死亡是常有的事。跟统治者相比，简直比天地的距离都大，皇家吃一顿饭花的钱能抵穷人吃一年饱饭。

6，清末科举取消后众多文人靠什么生活

1300多年来，科举仕途，一直都文人出人头地之路，1905年，大清政府废除科举制度后，文人彻底失去了通过考试博取功名之路，熟读四书五经的文人们，他们靠什么生活呢。大清是一个很特殊的朝代，面临着一个社会制度的大改革。在科举制度废除之前，已经有一部分的文人，开始寻找新的生存之道。说白了其实很简单，那就是——办报纸，卖文求生。很早之前，大约在1872年，英国人就在上海创办了《申报》，哪个时候，在报纸发表文章，是没有报酬的。随着中国社会的变迁，文人们生活压力逐渐的增大，也就没有什么心思，去发表什么文章。古代文人，都是很有清高的，不耻言官，谈钱则被认为是一种耻辱。可是到了清朝，情况发生了巨大的改变，文人的命运已经被推到生活的最底层，为了生存，大量的文人，你不得不紧跟西方工业化进程，集体“下海”谋生。文人，还得靠知识吃饭。1897年，商务印书馆成立，为书报的出版和印刷，提供了便利的条件。同年6月，第一个吃螃蟹人出现了，晚清文人——李伯元，来到上海，创办了报纸《指南报》，专门揭露时政弊端，劝善惩恶。李伯元可以说，是晚清时期，上海报纸的创始人。晚清另一个重要的人物——梁启超，也是靠办报纸，办刊，过着光鲜亮丽的生活。有了报纸这个途径，晚清文人，就在报纸上发表各种政治讽刺小说，基本上都过上了衣食无忧的生活，甚至还在上海这样的大城市，购置田产。一直到民国初年，文人的生活状态也很不错。尤其是政治，经济中心上海。最为著名的要数“鸳鸯蝴蝶派”，他们在《礼拜六》上发表一些通俗小说，深受小市民阶层的欢迎。这个派系，还专门创办了文人新社，定期举行踏青、野餐，弹琴等活动，利用手中的钱物，在精神上，一直保持文人独有的雅趣。民国初年，上海文人中，有一个叫做周瘦鹃的人，他创办了一个刊物《紫罗兰》，销量非常的高，张爱玲就经常在上面发表文章，因为这个卡内，周瘦鹃获得大量的财物，在苏州买下一个大花园，自称“紫罗庵主人”。还有一位文人——郑逸梅，独辟蹊径，专门为报纸缝隙填补，在报纸的空白之处，写一些雅俗共赏的文章，深得读者的喜爱。总体来说，晚清的文人，通过办报纸，卖文章，做翻译，写稿子，基本上都能做到经济独立，逐渐的人格也开始独立，摆脱了封建束缚，思想生活逐渐的自由开明起来。

7，晚清时期老百姓的生活状态是什么样子的

清朝的生活案例前古代生活来说的话就需男女过着男耕女织的生活吗男主外女主内，然后老百姓吗，一般就是，那时候还是，比较重的哦情商相对来说商业慢慢随着清朝后期前五后七小姐开始发展农业吗开始一下，最主要是我们经济虽然说持续平稳，但是闭关锁国造成了之后八国联军进来，他们的疏忽，点火用打火石没有灯吗，随着时间的变式到民国的时候才陆续有火柴盒啊，

我是来看评论的

8，清末的上海无论其为官为商为士为民但得稍有赢余即莫不竟

C 试题分析：中国古代，服装是人的社会地位和身份的象征，而到了近代，只要具备经济条件，就可以穿得很好，无论地位高低以及从事何种工作，从社会作用来分析，说明了服装使传统的等级尊卑观念发生了改变。所以选C

c 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，“a.人们物质生活水平的提升“是材料的现象重复，是典型的表面现象，不是本质。”b封建等级观念“彻底消除”不可能，就在今天仍然有封建等级观念，更何况是清末的上海。“下至娼优隶卒，就其外貌观之”低层次的人当然不可能“奢侈主义拜金主义盛行”。纵观材料的本质是说“为官为商为民为士”,和“娼优隶卒”都深受西方自由平等思想的影响。

9，上海人的生活

上海和其他地方的生活方式区别主要就是生活节奏快很多也就是紧张啦，一般早上是8点半或者9点开始上班，坐车去的时间平均下来要起码30分钟这样吧，中午自己带便当，一般中午吃不到什么好的，主要靠晚上回去吃夜饭。还有就是上班时间交通拥堵，所以宁愿不开车，做地铁公交快点，开车过那延安路隧道。。。像乌龟爬的一样。这样基本上就是上班族的生活方式，到了周末有辰光要么去健身要么待在家睡懒觉。不过学生嘛，还是很轻松的，和其他地方差别不大。

3点一线

拚命的工作，尽情的亨受压力很大

上班,下班,买菜,吃饭,休息.玩.看电影,,

拚命工作

生活节奏快！早上一大早就要爬起来去学校，差不多7点就要到学校的！早饭什么的都要在公交车上吃！下午放学又晚，还有一大堆的作业！

10，清末民初社会生活的变化有哪些变化

　　社会生活的变化清末民初,经过辛亥革命的冲击,中国社会风尚急剧变化.最大的变化是剪去了发辫.清朝强迫汉族男子束发留辫,晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱.武昌起义后,革命党人动员群众剪除发辫.南京临时政府成立后,发布法令,要求人们剪辫易服.其次是服饰变化.封建社会,以服饰区分人们的身份地位.辛亥革命后,千百年来以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社会废弃,于是人们的服装样式开始多样化.当时人们对沿袭已久的缠足之俗进行了严厉批评,出现了不缠足运动,各种不缠足团体和禁缠足宣传,遍及全国.1912年3月13日,南京临时政府颁布《劝禁缠足文》,对改变缠足陋习起到重要作用.南京临时政府还发布了《严禁鸦片通令》,严厉禁烟. 清末民初的女性清末的中国社会众生相服饰变化与衣冠之治的解体从习俗和观念的变化看中国近代社会　　清末民初,中国社会出现了鼎新革故的社会潮流,社会风尚新旧并存,而革命新潮流涉及领域广泛、气势之大是中国历史上少有的,给中国社会带来了崭新的气象. 清末民初外国人在中国的活动　　思想观念的更新南京临时政府发布法律,要求民众革除前清腐朽生活习俗,革新礼仪称谓,废除叩拜、作揖、请安、打千、拱手等旧式礼节,改行鞠躬、脱帽、握手、鼓掌等礼节.婚丧礼节也改为新式,废除旧式婚丧的各种落后礼俗.人们的称谓,不再使用“大人、老爷”,一律以“先生”、“女士”、“君”相称.传统观念逐渐被新观念代替,认识到封建君权、神权、族权、夫权是对个人人格的摧残,提倡西方自由、平等、博爱的思想,力求打破封建枷锁,给人民平等权利和地位. 晚清帝国的“市民社会”问题　　南京临时政府以法律的形式,给各种职业的人们以平等的公民身份和权利,取缔买卖人口及卖身契约.当时全国反对卖淫纳妾,要求实行一夫一妻制,要求有财产独立权,个人自立,不苛待佣工等.各种以人道主义、解放人权为宗旨的社会团体纷纷建立,辛亥革命打破了禁锢人的个性发展的封建枷锁.这时,人们开始对国事政事发生兴趣,各种集会、结社、选举活动得到广泛发展.知识妇女也开始投身于政治.　　当时人们重视工商业的作用,认为办实业是救国的重要手段.人们打破了传统的四民观念,为发展实业殚心竭虑,投资设厂,各地出现工商业大发展趋势. 清末的工商金融民初,新学大倡,学生选择专业,考虑其实用价值及利益,法政科招生,成千上百人报考,传统的作诗填词、习经读史、心学理学,不再受人重视.社会上也出现了追求奢侈浮华的风气,社会各类消费性行业得到发展,对封建社会传统道德伦理观念进行冲击.与此同时,中国固有的学术也发生了显著变化. 清末学术观的变革晚清学术分科观念及方案学术史：清末民初的显学王国维：国学与西学晚清国学大师王国维敦煌藏经洞的发现与敦煌学的发展　　文学艺术的繁荣清末民初出现了揭露社会腐朽黑暗的“谴责小说”,如李伯元的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》,揭露了清朝各级官吏、衙门的腐朽黑暗.还出现了一些反映革命的小说,如《广州乱事记》、《新汉演义》、《血泪黄花》,描写了黄花岗起义和武昌起义.　　知识分子积极研究和宣传欧美的思想和文化,出现了许多译著,如达尔文的《物种起源》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、约翰·穆勒的《自由原理》等,从中吸取进化论、天赋人权论和西方近代政治方案,作为反对封建专制的思想武器.文艺作品也被大量翻译,莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克的作品,陆续翻译出版.最著名的翻译家是林纾,他根据别人口译,把外国作品翻译成中国的古文. 晚清文化、文学与现代性莎士比亚全集狄更斯作品选巴尔扎克作品选　　此外,出现了现代话剧和新式音乐,当时“学堂乐歌”的创作大为盛行,出版了不少课堂歌曲的教材.在美术方面,涌现出一大批具有新思想、掌握新技巧、勇于创新的画家.如李叔同、吴昌硕、高剑父、刘海粟等.蔡元培则第一次提出了必须对国民进行美术教育.　　新闻出版业的进步清末民初,西学得到很大发展,加上新印刷技术的普遍使用,新闻出版业步入新的发展时期.1897年,夏瑞芳、鲍咸恩等人联合创建上海商务印书馆,开始时只有印刷所,后成为集编辑、印刷、发行为一体的综合性出版企业.1921年1月,陆费逵、戴克敦、陈协恭、沈知方等人创办中华书局.它集编辑、印刷、发行为一身,是民国初年影响极大的近代出版企业.民营出版发行业的发展,很快就超过了教会和官办的出版机构.　　革命派在活动期间,也促进了出版活动.如1902年陈范创办《苏报》,聘请章太炎任主笔,发表了大量批判封建专制制度的文章.1905年,孙中山在日本东京创刊《民报》,宣传资产阶级民主革命思想.据推算,当时全国的各种报刊杂志有1000余种.中国近代新闻出版事业的兴起和发展与中国社会政治、经济、文化的变化分不开. 清末民初的中国文化情形（图片）　　近代教育的发展清朝末年开始建立新的教育体制.1903年清朝廷颁布《奏定学堂章程》,规定了在全国范围内实际推行的学制,称为“癸卯学制”,奠定了中国近代教育制度的基础.章程颁布后,各类学堂迅速发展,到1909年,全国各类小学已达5万多所,高等学校123所.在创办新式学堂的同时,清朝廷还先后派遣青年学生和官员出国留学,民间也大量出现自费留学生.留学生在在国外大大开阔了眼界,接受了新知识,成为中国社会中最积极最活跃的分子. 张之洞与晚清学部京师大学堂章程　　民国政府对清末的教育体制又进行了改革,主要措施包括：设置新教育机构.如将学堂改称为学校,男女可以同校,废止读经,禁用清学部颁行的教科书,禁止体罚,取消清朝贵胄学堂等.改定教育宗旨.把清学部教育宗旨中关于“忠君、尊孔”的内容取消,以“注重道德教育,以实利教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”为教育的根本宗旨.重订学制.初小4年为义务教育,高小3年,中学4年,大学本科3年或4年,师范学校本科4年等.又陆续颁布各种学校令,补充已公布的《学校系统令》,全称为《壬子癸丑学制》.民国初年的教育制度改革,符合历史发展的潮流,促进了中国新式教育的快速发展. 美国退还庚子赔款记清末新式教科书的编写与启示　　http://www.nuist.edu.cn/courses/zgjxds/ke/ke04/407.HTM　　http://www.baidu.com/s?wd=%C7%E5%C4%A9%C3%F1%B3%F5%D6%D0%B9%FA%C9%E7%BB%E1%C9%FA%BB%EE&cl=3　　最佳答案检举隐藏清末民初,中国的大门被打开.随着西方列强的政治、经济侵略,西方的思想、文化、科技、生活习俗也同时传入中国.中国的社会生活面貌发生了很大的变化,出现了不少新事物、新气象,不论是人与人之间的称呼,还是人们日常的穿戴,都在除旧布新.　　一、照相与电影出现　　二、剪发辫、改称呼　　辛亥革命后,民国政府为改变愚昧落后的生活习俗,颁布了剪发辫、易服装和废止缠足的法律.强令男子剪掉发辫,女子停止缠足.同时中华民国临时政府还颁布法令,革除“大人”、“老爷”等清朝官场的称呼,规定民国政府的职员相互之间一律改称职务.还规定,民间普遍通称呼改为“先生”或“君”.还规定体现了资产阶级追求平等的愿望.　　三、服饰的变化　　随着时代的发展和西方文化对中国的冲击,近代人们的服饰也产生了翻天覆地的变化.西服是西方人的传统服装.由于设计科学,穿着方便,逐渐被广大中国人接受,到了20世纪三四十年代,西服已经在中国城市中十分盛行了.中山装是这一时期最具特色的服装,由于孙中山的创制和带头穿着而得名.它是西服与中式服装的完美结合,在很长一段时期内成为革命的象征,其阶级性与西服完全相反.女士高领服装的盛行.是由当时的人们吸取了西洋服装的特点,对满族女子的旗袍加以改良而成.后又经改革发展成为流行至今的旗袍,被普遍认为是中国女性的代表服饰,是最具中国特色的服饰.　　社会的进步、人类文明的发展、世界文化的交流,使中国社会生活面貌发生乐巨大的变化,这些变化也反映了历史发展的必然.