未复有能与其奇者，未复有能与其奇者的与是什么意思

本文目录一览

1，未复有能与其奇者的与是什么意思
2，未复有能与其奇者中与的意思
3，未复有能与其奇者的其奇什么意思
4，自康乐以来未复有能与其奇者的意思
5，翻译未复有能与其奇者其
6，自乐康以来未复有能与其奇者翻译

1，未复有能与其奇者的与是什么意思

出自陶弘景《答谢中书书》,原文为“自康乐以来,未复有能与其奇者“.翻译为”自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了“.此中的”与“读为yù,参与,可以理解为欣赏.

未复有能与其奇者的与是什么意思

2，未复有能与其奇者中与的意思

未曾再有参与山水之美中的人

“未复有能与其奇者”这句话不好解释在《答谢中书书书》中，而这显然与整篇文章不和，所指当为人。综合上下文解释为；自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了，则整句话应译为“未曾再有能参与山水的奇美中的人了”。一家之言，仅供参考，若与字做“参与”解；若是别的意思，与和奇又不好翻译。这样似乎通顺，也好理解

未复有能与其奇者中与的意思

3，未复有能与其奇者的其奇什么意思

其奇2113,它的奇妙之处。-------------------------------------------------------答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞5261竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者4102。译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸1653的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣内叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝容的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

未复有能与其奇者的其奇什么意思

4，自康乐以来未复有能与其奇者的意思

“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处。

除了谢康乐处再没有人能这样以欣赏山水为乐了，感慨知音甚少。

自康乐以来未复有能与其奇者意思：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。词语解释：康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。这句话出自《答谢中书书》。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。

除了谢康乐处再没有人能这样以欣赏山水为乐了,感慨知音甚少.

5，翻译未复有能与其奇者其

原文00《答谢中书书》 00陶弘景 00山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（yue）以来，未复有能与（yù）其奇者。译文00山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

这是《答谢中书书》的最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。”神奇瑰丽（的景色）意思是世上已没有再能像谢康乐（谢灵运）领略这神妙山水的人了。这感觉与范仲淹的《岳阳楼记》中“吾谁与归”的感慨相类似，都是苦叹世上无知音，茕茕独立的感觉。

“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处。

再没有人能这样以欣赏山水为乐了自康乐以来,未复有能与其奇者的意思是什么？除了谢康乐处再没有人能这样以欣赏山水为乐了仅供参考欢迎采纳希望帮到你记得采纳喔 :-D

6，自乐康以来未复有能与其奇者翻译

翻译：自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。白话译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。此文出自南朝·陶弘景《答谢中书书》扩展资料写作背景：《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水。来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。作者简介：陶弘景，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。人称“山中宰相”。梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》。

原文　　《答谢中书书》　　陶弘景　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（yue）以来，未复有能与（yù）其奇者。译文　　山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。注释　　1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》　　2.交辉：交相辉映　　3.四时：四季　　4.歇：停止，消散　　5.颓：落，落下，坠落　　6.沉鳞：潜游在水里的鱼　　7.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。　　8.仙都：神仙生活于其中的美好世界　　9.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。　　10.与（yù）：参与，这里指欣赏

你好！自从南朝的谢康乐以来，再也没有能欣赏这种奇丽景色的人了。如果对你有帮助，望采纳。