认真学习马列主义，为什么要学习马克思主义 500字

1，为什么要学习马克思主义 500字

因为马克思主义是科学的世界观和科学的方法论,通过学习马克思主义,用科学的方法知道实践,提高我们认识世界、改造世界的能力,从而更好的为人民服务.

2，作为初学者应该怎么学习马克思主义

实事求,事物原相看问题理解事物原理瞭解清楚,麼能够进入马克思主义哲.要掌握原理,马克思恩格斯些原典拿,谈道理掌握住,麼差.马克思恩格斯些原典,跟马克思主义哲关部份几部.《费尔巴哈论纲》、《黑格尔哲批判导言》、《德意志意识形态》、《1959政治经济批判导言》《自辩证》等.要些原理能真弄通,已入门.

作为初学者应该怎么学习马克思主义

3，新形式下如何学好马列主义成为一名优秀的学生干部

马列主义对于一个人的生活来说有用吗？学好知识、专业、本领，另外沟通、交流，思维方式等，比做一个学生干部实际多了。做学生干部是为了什么，不是为了好好锻炼一下吗？只要有一种负责的心态即可以了，好好向学长学习，不断创新，学生工作一定会做好，但是马列主义与之并无关系！！！！

就凭它们引导中国走到现在这一步，虽然还有很多不完善的地方，但客观来讲，这短短几十年我们国家确实有了很大的发展。青年学生没有信仰、没有目标是社会的悲哀，对我们来说还有更好的作为一种信仰的选择吗？

新形式下如何学好马列主义成为一名优秀的学生干部

4，如何深入学习马克思主义基本原理筑牢信仰之基不足精神之钙把稳思

你不觉得问这个问题的人很奇怪吗？之所以会问这个问题就是说明了问问题的人根本没有深入学习马克思主义的意识，也不对马克思有精神上的信仰，更没有把马克思当成思想之舵。只有没有这些思想的人才会去追求这些思想。然而在这一过程中有谁会问我们为什么要学习这种思想，并要以这种思想为人生导向呢，为什么？因为这是别人告诉我的，我只是思想的接受者，我根本没有自己的认识可言。我们总是在政治文化的影响下冲淡了自我思想的意识，只要是他们说的我都相信，他们要我怎么做我就怎么做，然后再用他们教导我的思想去教导思想纯净之人，让别人也和我们一样，所有人都一样了，这还不是对的吗，只要我们知道要这样做就可以了，为什么还要问为什么要这样做了。综上，我认为题主不需要问如何去做，我认为题主只需要学习，再学习，坚定不移地学习，死心塌地地学习，过不了多久你就能和那些人差不多了。

5，大学生为什么要学习马克思主义怎样才能学好马克思主义基本原理概

一、大学生为什么要学习马克思主义第一，优化思维方式《原理》课有利于我们从整体上把握马克思主义。第二，坚定理想信念一个民族只是关心脚下的事情，那没有未来的。我们要关心社会的发展、国家的前途和人类的命运。第三，走好人生之路萨特的名言：“选择是可能的，不选择是不可能的”。学好思政课有助于我们作出正确的人生选择。二、怎样才能学好马克思主义基本原理概论学习马克思主义的根本方法是理论联系实际。1、认真读书，力求完整、准确、深刻地领会马克思主义的基本原理。2、要把所学的理论与实际紧密地结合起来。①联系社会实际。②联系思想实际。③联系专业实际。

这是政治要求，死记就得，记条目一般就能过关了

必修课

理解得了就理解，理解不来就死记硬背。

这个问题很难回答。多半是靠背，加点想象

6，学习马克思主义的重要意义和方法是什么

　　学习马克思主义哲学的重要意义？　　（1）??学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观　　（2）??学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具　　（3）??学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行*路线、方针、政策的自觉性　　（4）??学习马克思主义哲学可以增强我们签别各种理论和路线是非能力　　（5）??学习马克思主义哲学可以帮助我们提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法　　学习马克思主义哲学，要有正确的学习方法。应该提醒考生注意的主要有以下几点。? 　　1.概念要准确，切忌含混不清。学习马克思主义哲学，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明。? 　　例如，我们把哲学定义为“关于世界观的学说”、“是世界观的系统化和理论化”，而不能把哲学定义为“世界观”。因为人人都有世界观，不管他自己意识到了与否，但并非每一个人的世界观都是系统化、理论化的。只有系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。? 　　再如，我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。在任何一个社会形态中，都不是只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽。“生产关系的总和”包括的内容十分宽泛，既包括占统治地位的生产关系，又包括旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等不占统治地位的生产关系。而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指这种生产关系的三个方面，即生产资料的所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式的总和。在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。? 　　2.观点要全面，切忌片面性。世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。马克思主义哲学的每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或同一事物内部的各个方面的联系。因此，一定要全面理解马克思主义哲学的基本原理，切忌简单化和片面性。? 　　例如，在物质和意识的关系问题上，既要看到物质对意识的决定作用，又要看到意识对物质的能动作用；在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上，既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对矛盾的次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对矛盾的主要方面的影响作用；在理论与实践的关系问题上，既要看到实践对理论的决定作用，又要看到科学理论对实践的巨大指导作用；在社会物质生活条件中，既要看到生产方式在社会发展中的决定作用，又不要忽视地理环境和人口因素在社会发展中的作用；在社会形态的划分问题上，既不要否认五种社会形态划分法，也不要否认三种社会形态划分法，既要承认经济社会形态的划分，也要承认技术社会形态的划分；在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题上，既要肯定生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，又要看到生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用；在关于个人和人民群众在历史发展中的作用问题上，既要肯定人民群众是推动历史发展的决定力量，又要充分重视个人特别是杰出人物在历史上的重大作用；等等。一言以蔽之，就是要全面地看问题，不要片面地看问题。? 　　3.要在理解的基础上记忆，切忌死记硬背。学习哲学也和学习其他科学一样，要记住它的基本概念和基本原理。要记住基本概念的定义，要记住基本原理包括的要点。只有记住这些基本的东西，才能运用它们思考问题。如果脑子里是一片空白，没有记住任何概念和原理，怎么能够思考问题呢?所以，学好哲学不是要不要记忆的问题，而是如何记忆的问题。我们主张在理解的基础上记忆，反对机械的死记硬背。? 　　死记硬背有很多弊端。　　一是费力大，收效小，事倍功半，背了好长时间，也没有记住多少东西。　　二是记不准，易混淆，张冠李戴，错记漏记，把概念或原理弄得支离破碎、残缺不全。　　三是记不牢，容易忘，费九牛二虎之力，好不容易记住的东西，没过多长时间就忘得一干二净了。所以我们反对死记硬背，提倡在理解的基础上记忆。? 　　有些概念的定义很长，似乎很难记住，但只要真正理解了，记住它并不十分困难。例如，列宁给阶级下的定义就很长：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的关系……不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”? 　　我们可以把这个定义分解为三个部分：“这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同”，这是总的论述。“社会生产体系”就是生产关系体系，这样，就把阶级与生产关系联系起来加以理解，这是这个定义的第一部分。第二部分是“同生产资料的关系……不同”，“在社会劳动组织中所起的作用不同”，“取得自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同”，这三个“不同”，实际上就是从生产关系的三个方面讲的，只要知道了生产关系的三个方面是什么，这三个“不同”就容易记住了。第三部分，“由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动”，这是对阶级的实质的简要概括。这里的“社会经济结构”和“社会生产体系”一样，指的都是以私有制为基础的生产关系体系。只要与以私有制为基础的生产关系联系起来理解阶级的实质，记住阶级的定义就并不十分困难。? 　　4.要理论联系实际，切忌理论与实际相脱节。关于理论与实际相结合的原则，在自学考试教材《马克思主义哲学原理》的第一章和第四章作了较为具体的论述，这里不再重复。我们想提醒自学应试者注意的是，理论与实际的结合或联系是双向的，而不是单向的。理论联系实际，分析和解决实际问题，一定要在弄清理论的基础上联系实际，不要离开理论只罗列或叙述实际问题。学了理论，把它束之高阁，不去分析和解决实际问题，再好的理论也是无用的。但是离开理论，只对实际问题作经验性的描述，也不能算是理论联系实际。只讲理论，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现；只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的另一种表现。这两种理论脱离实际的倾向，我们都要防止和反对。