新城游北山记翻译，翻译初曹公壮羽为人而察其心神无久留之意不会者绕道

来源：整理时间：2023-05-18 14:18:24 编辑：好学习手机版

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1，翻译初曹公壮羽为人而察其心神无久留之意不会者绕道
2，学无早晚但恐始勤终随质也作辍堕也请翻译一下但恐始侵终
3，及其日中如探汤的翻译
4，翻译青山里碧溪水莫夸易移去一到沧海不复还明月满空山暂休
5，汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为的翻译
6，帮我翻译一个文言文吧谢谢穷居而野处升高而望远坐茂树

1，翻译初曹公壮羽为人而察其心神无久留之意不会者绕道

译文：当初，曹操佩服关羽的为人，而观察他的心情神态并无久留之意，对张辽说：“你凭私人感情去试着问问他。”

最初，曹公赞赏关羽的为人，但是察觉他的心神没有要久留的意思.

《三国志》中的句子，译文：当初，曹操非常佩服关羽为人处事中的（忠义勇猛），但暗地里看观察他的心里，却感觉关羽没有长久留在曹营的打算。

不知道啊，你可以soso一下

翻译初曹公壮羽为人而察其心神无久留之意不会者绕道

2，学无早晚但恐始勤终随质也作辍堕也请翻译一下但恐始侵终

学习不分早晚，只怕开始的时候勤奋结束的时候随便。现在有两个人，都有一百里的路程要走。一个人在鸡叫的时候就起程，但马瘦车有破，在途中休息了好几次，就是用尽整日的力气，也不一定能到达目的地。另一个人中午的时候起程，马好车也快，行进中也不休息，我知道他肯定比鸡叫就出发的那个人早到目的地。因为那车和马的质量不同，不好的话就算是勤奋的话也会被延误的。

因为那车和马的质量不同，不好的话就算是勤奋的话也会被延误的。再看看别人怎么说的。

学无早晚但恐始勤终随质也作辍堕也请翻译一下但恐始侵终

3，及其日中如探汤的翻译

及其日中如探汤的翻译译文：到了正午时热得就像把手伸入热水中一样！！！全文译文：译文孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？” 孔子不能判断谁是谁非。两个小孩儿笑着说：“谁说你见多识广呢？”

及其日中如探汤的翻译

4，翻译青山里碧溪水莫夸易移去一到沧海不复还明月满空山暂休

青山里碧溪水，莫夸易移去，一到沧海不复还，明月满空山，暂休且去若何。这首时调是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：时调中的“明月”是黄真伊的妓名，“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名“碧溪守”：韩语“水”与“守”音同）。有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首时调，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象征性，是一首私密而媚人（来“明月宾馆”开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间，及时行乐的劝世时调。我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终于拜倒明月帐下。有人称黄真伊为诗圣，说她即兴、飘逸的诗风可媲美李白。

5，汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为的翻译

你愚蠢到极点！糊涂到极点了！你人都将死了，还要钱干什么呢

汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？

翻译：你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？哀溺柳宗元 [原文] 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。 [译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

你太笨了！太了！人都将要死了，还要钱财做什么呢？蔽翻不来

6，帮我翻译一个文言文吧谢谢穷居而野处升高而望远坐茂树

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯(zhuó)清泉以自洁。穷居：在荒僻之地居住。野处：在山野之地居住。处，居住。濯清泉：用清泉洗涤。濯，洗涤。○此段写不得志的大丈夫，即隐居之士。先写居处之幽。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。采于山：从山上采的水果。茹：食。○再写饮食之便。起居无时，惟适之安。起居：作息。无时：没有定时。惟适之安：只求安于舒适的环境，这是动词宾语前置。○再写起居之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于心？与其……孰若……：固定格式，表示在两者之间进行选择，前者不如后者，可译为“与其……哪里比得上……”。有誉于前：当面受到称赞。无毁于其后：背后不受毁谤。于，在，介词。其，代词，指自己。有乐于身：身体受到享乐。无忧于心：心中没有忧虑。○再写无毁无忧之乐。车服不维，刀锯不加，车服不维：不受官职约束。车服，车辆和服饰。古代以车服标志官阶高低，这里借以指官职。维，约束。刀锯不加：不受刑罚惩处。刀锯，杀人的刑具，此指刑罚。○再写刑赏不相及。理乱不知，黜(chù)陟(zhì)不闻。理乱：治乱，指朝政。“理”是“治”的代用字，是为了避唐高宗李治的名讳。黜：贬官。陟：升官。○再写朝政不关心。大丈夫不遇于时者之所为也，不遇于时：不被时代赏识，指不被任用。遇，遇合，赏识。于，被，介词。时，时代。○铺写“不遇于时”的大丈夫的隐居生活。我则行之。 ○结出本文旨意，并与上段“不可幸而致”相照应。