”王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义影响，将西方哲学、美学与中国古典哲学、美学相融合,延伸资料:王国维作为中国现代学术史上的杰出学者和国际知名学者，从事文史哲学工作数十年，是中国近代第一个运用西方哲学、美学、文学观点和方法对中国古典文学进行分析和评论的先驱,王国维抓住时代的机遇，找到自己的路，为学术界指出一条新路,王国维他一生忠于大清皇室。
王国维他一生忠于大清皇室。1924年底，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，这并没有改变他对皇帝的诚意。他在清华任教时也接受了溥仪的建议。到了清华之后，王还是拖着一条大辫子，可见他的忠心。1927年6月，北伐军逼近北京，王见满清皇族已是彻底覆灭，于是于6月2日雇了一辆黄包车前往颐和园，游览颐和园后跳湖自杀。
陈寅恪对王国维的评价是:“唯有独立的精神，自由的思想，千百年来被崇拜，历久如天地，三光永光。”王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义影响，将西方哲学、美学与中国古典哲学、美学相融合。哲学美学研究形成了独特的美学思想体系，进而抨击词学、戏剧，进而对待历史学、古文字学、考古学。延伸资料:王国维作为中国现代学术史上的杰出学者和国际知名学者，从事文史哲学工作数十年，是中国近代第一个运用西方哲学、美学、文学观点和方法对中国古典文学进行分析和评论的先驱。他也是中国史学史上将历史学与考古学相结合的先驱，建立了较为系统的现代标准和方法。王国维抓住时代的机遇，找到自己的路，为学术界指出一条新路。年轻时，他走了一条中西结合的道路，开创了一个新的学术境界。中年以后，他在甲骨文、简牍、敦煌学五大发现中的三个方面进行了艰辛而卓有成效的探索。
3、 王国维《人间词话》云:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之...这个问题的切入点是李渔在词上的成就，这样我们就可以发现为什么王国维说他“把一个音乐家的字变成了一个士大夫的字”。词在唐代开始出现，在宋代达到顶峰，在李渔之前，主要是以文为主的派，其描写主要局限于男女关系和闺阁院落。李渔首先突破了词的狭小空间，从描写亭台楼阁转向抒发个人情怀，他把词从艳情题材中解放出来，内容变得丰富起来。他或追忆往事，或抒写离别之悲，或抒发国破家亡之痛，或抒发做阶下囚之失意，感人至深。
