师说的中心论点，韩愈的师说中心论点是哪一句

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1，韩愈的师说中心论点是哪一句
2，师说的中心论点是什么文中的哪一句
3，师说的中心论点是什么
4，师说的论点

1，韩愈的师说中心论点是哪一句

道之所存，师之所存也。

韩愈《师说》的中心论点是“ 古之学者必有师”，交代教师作用的句子是“师者，所以传道受业解惑也”，申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

韩愈的师说中心论点是哪一句

2，师说的中心论点是什么文中的哪一句

一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

师者，所以成都市有结婚证呀。

师说的中心论点是什么文中的哪一句

3，师说的中心论点是什么

一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”。本人比较倾向于第三种意见，只是用语略有不同。

是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”

就是传道，授业，解惑

请问《师说》的中心论点是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。《师说》里前面那么一大段议论，就是为了引出“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这么一个中心论点。

师者，所以传道授业解惑也！文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习. 当然也适用于今天。

师说的中心论点是什么

4，师说的论点

传道授业解惑也。

分析（托古立论）必要性（因果论证）传道受业解惑（一）、阐述（为什么）否则惑之不解学必有师（中心论点）择师标准、原则：“道之所存，师之所存” （怎么样）（以什么人为师）（总论，道理论证，逻辑性强，缺少现实意义）（二）、分论点一：师道之不传也久矣今昔对比圣益圣，愚益愚（错误态度）父子对比小学而大遗（错误认识）贵践对比其智反不能及（错误行为）（对比论证?反证）（批判现实，具体论证，有感而发白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”）（三）、分论点二：圣人无常师（分析略）（例证，正面论证）（四）、树立榜样，表达意图（照应前文）四、写作特点 1．有破有立例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）第2段，师道不传的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立） 2．对比论证 3．语言上（１）整句散句结合。（２）一个意思，多种句式。（3）顶真修辞手法的运用。