武田信繁，武田信玄和武田信繁到底什么关系

1，武田信玄和武田信繁到底什么关系

武田信繁生于大永五年（公元1525年），跟信玄是同母兄弟。

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2，请问 哪里有武田元繁这个日本战国武将的资料

武田元繁（たけだもとしげ、応仁元年（1467年） - 永正14年10月28日（1517年11月11日））は日本の戦国时代の武将。安芸武田氏当主。武田元纲の嫡子。安芸の佐东?山県?安南の分郡守护。别名元重。子に武田光和。正室は大内氏养女である飞鸟井氏。后室は尼子久幸の女。安芸武田氏は甲斐武田氏等と同族で、若狭武田氏の安芸分郡守护代として、安芸银山城を拠点とした。 1493年、明応の政変が起き、管领细川政元が室町幕府将军足利义材を追放し、新将军として足利义澄を拥立した。京を逐われた义材は、数年间の流浪の末に大内义兴を頼って山口に下向した。この政変の混乱に\じて大内氏が武田领へ侵攻を开始した。家臣の温科国亲の离反など武田家中は大混乱となり、熊谷膳直の働きで国亲の反乱は镇圧されたものの、元繁は大内氏に服属を余仪なくされた。 1508年、大内义兴は足利义材を奉じて上洛军を起こし、武田元繁もこれに従い上洛した。一方、在京していた若狭武田氏当主武田元信は、足利义澄との密接な関系を维持した。これ以后、安芸武田氏は若狭武田氏から完全に独立することとなった。上洛した大内义兴は、足利义材改め足利义稙を将军职に复帰させると、管领代として京都に留まり、元繁もこれに従い驻留を続けることになった。大内氏の当主と主力が不在の安芸国では、厳岛神主家で后継者を巡って内讧が発生したため、大内义兴は镇圧のため元繁を帰国させた。元繁はこれを好机と见て、独立と势力拡大を画策した。大内义兴の养女である妻を离縁し、尼子経久の弟尼子久幸の娘を妻とすると、出云尼子氏の支援を背景に大内氏を离反した。元繁は大内侧の己斐城を攻撃するなど、安芸国内での势力拡大を図った。 1516年毛利家当主兴元が病死し、幼少の幸松丸が迹を継ぐと、その动揺に\じ大内方の毛利?吉川に占领されていた有田城を夺还するために行动を开始。1517年、有田城攻略の军を起こした。元繁は熊谷元直に兵を与えて救援に来る毛利?吉川军の迎撃に当たらせ、自分は主力を率いて有田城を攻撃した。熊谷元直军は毛利?吉川连合军と戦端を开くも、毛利氏当主の后见役であった毛利元就の用兵により壊灭し、元直は讨死した。败戦の报に激昂した元繁は、自ら军を率いて毛利?吉川连合军を攻撃、优势に戦を进めるも、又打川を渡る际に流れ矢に射抜かれ落马、首を取られた。（有田中井手の戦い）。元繁の讨死により、武田家は光和が相続するが、この戦いを期に安芸武田氏は徐々に衰退し、数代后に强大化した毛利氏により灭亡させられることになる。

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3，武田信繁九十九条教训全部完整中日双语

“信繁过世之后并没有就此消失在历史舞台上。在信繁生前，信繁留给自己的嫡长子信丰“九十九条教训”，后来（永禄元年，当时信繁仍活着。）被制订为《信玄家训》，影响力一直持续到江户时代（德川家康吸收了大量的武田制度，自然包括这篇教训）。”所以我的意思是，朝武田制度这个方向查查看。谢谢

天下人德川家康家训一、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。一、不自由を常と思えば不足なし。一、心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。一、堪忍は无事长久の基。一、怒りを敌と思え。一、胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。一、己を责めて、人を责むるな。一、及ばざるは过ぎたるに胜れり。」人はただ身の程を知れ草の叶の露も重きは落つるものかな三度喰う饭さえかたしやわらかしおもうままにはならぬよのなか 1. 人的一生就像挑着重担走远路一样.不该着急. 1. 把不自由当作平常的话,就没有不足之处. 1. 当感到没有希望的时候,该想起以前困境之时. 1. 忍耐是长久平安的基本. 1. 把愤怒看成敌人. 1. 只知胜利而不知失败者,灾难降之身. 1. 自责可,不能责怪与他人. 1. 达不到胜过于过头 / 过犹不及军神上杉谦信家训心に物なき时は、心广く体泰なり不要若有所失，让心情放松，身体舒适。心に我尽なき时は、爱敬失はず不要以自我为中心，尽全力去爱，尊敬他人。心に欲なき时は、义理を行ふ不要心存贪欲，遵照礼仪行事。心に私なき时は、疑ふことなし不要胡思乱想，四处猜疑。心に骄りなき时は、人を敬ふ不要自高自大，尊重别人真实的性命。心に误なき时は、人を畏れず不要做负疚之事，不要害怕任何人。心に邪见なき时は、人を育つる不要心存偏见，并以此育人。心に贫なき时は、人に谄ふことなし不要不认理亏，把原因归咎于他人。心に怒なき时は、言叶和かなり不要恼羞成怒，言语要谦和。心に堪忍ある时は、事を调ふ不要感觉不堪忍受，努力去办事。心に昙なき时は、心静なり不要感觉兴奋无比，让心情平静下来。心に勇ある时は、悔むことなし有了战胜困难的勇气，就义无反顾地去做。心贱しからざる时は、愿好まず即使安定之时，不要沉迷于不良嗜好。心に孝行ある时は、忠节厚し下定决心之时，怀着虔诚的心情全心全意去做。心に自慢なき时は、人の善を知り不要心存骄傲，知道并了解相关方面的达人。心に迷なき时は、人を咎めず拥有清晰坚定的信念，不要责备他人。今川状今川了俊同名仲秋へ制词条々一、不知文道武道终に不得胜利事一、好鹈鹰逍遥楽无益杀生之事一、小过辈不遂糺明令行死罪事一、大科辈为贔屓沙汰至宥免之事一、贫民令没倒神社极栄华之事一、椋公务重私用不恐天道动事一、祖先之山庄寺塔败壊荘私宅事一、令忘却君父之重恩猥忠孝之事一、不弁臣下善悪赏罚不正之事一、企过乱両说以他人愁楽身之事一、不知身分限或过分或不足之事一、嫌贤臣爱侫人致沙汰之事一、非道而冨不可羡正路而衰不可慢之事一、长酒宴游兴胜负忘家职之事一、迷己利根就万端嘲他人事一、客来之时构虚病不能対面之事一、武具衣装己は过分臣下は见苦事一、好独味不能施人令隠居之事一、贵賎不弁因果道理住安楽之事一、出家沙门尤致尊崇礼可正之事一、分国立诸関令烦往还旅人事一、臣如知之君又可为同前事三枭雄之首北条早云殿（偶像^^）早云寺殿二十一个条(一部) 一、第一仏神を信じ申べき事。一、朝はいかにもはやく起べし。遅く起ぬれば、召仕ふ者まで油断しつかはれず、公私の用をかくなり。はたしては必主人にみかぎられ申べしと、ふかくつゝしむべし。一、ゆふべには、五ツ以前に寝しづまるべし。夜盗は必子丑の刻に忍び入者也。宵に无用の长雑谈、子丑にねいり、家财とられ损亡す。外闻しかるべからず。宵にいたづらに焼すつる薪灯をとりおき、寅の刻に起、行水拝みし、身の形仪をとゝのへ、其日の用所妻子家来の者共に申付、扨六ツ以前に出仕申べし。古语には、子の刻迄卧てえは、主君の出仕奉公もならず、又自分の用所をもかく。何の谓かあらむ。日课むなしかるべし。一、手水をつかはぬさきに厕より厩?庭?门外迄见めぐり、先扫除すべき所を、にあひの者いひ付、手水をはやくつかふべし。水はありものなればとて、たゞうがひし舍べからず。たかく声ばらひする事、人にはゞからぬ躰にて闻にくし、ひそかにつかふべし。天に跼地に蹐すという事あり。（中略）。一、仰出さるゝ事あらば、远くに祗候申たり共、先はやくあつと御返事を申、顿て御前へ参、御侧にはひばひより、いかにも谨て承べし。扨いそぎ罢出、御用を申调、御返事は有のまゝに申上べし。（中略）一、上下万民に対し、一言半句にても虚言を申べからず。かりそめにも有のまゝたるべし。そらごと言つくれば、くせになりて、せゝらるゝ也。人に顿てみかぎらるべし。人に糺され申ては、一期の耻と心得べきなり」朝仓敏景十七个条一、朝仓家に於ては宿老を定めるべからず。其の身の器用忠节によりて申しつくべき之事。一、代々持ち来たり候などとて、不器用の人に团并に奉行职を预けるまじき事。一、天下静谧にすといえども、远近の诸国に目付を常に置き其の风仪を窥わせるべき事。一、名作の刀脇差など、さのみ好みなさるまじく候。其の故は、たとい万疋の太刀刀を持たりとも、百疋、鑓百丁には胜れまじき候。然れば万疋をもって百疋の鑓を百丁求め、百人に持たせ候はば、一方は相防ぐ可き事。一、京都より四座の猿楽等切々呼び下し、见物好みなさるまじく候。其の价をもって国の猿楽のうち器用ならん者を上せ仕り、舞をも习はせ候はば、末々までも嘉楽すべき事。一、城内に於いて夜能は无用とすべき事。一、侍の役なるとて、伊达白川へ使者を立て、能く马?鹰など求むまじく候。自然他所より到来は各别に候。それも三个年过ぐれば、他家へ遣るべし。长く持すれば、必ず后悔出で来たり候事。一、朝仓の名字中を初年の始めの出仕表着る布子となすべく候。并に各々、同名定纹を付けさせらるべく候。分限有りとて、衣裳を结构せられ候は、国の端々の侍色を好み、ふきつつきたる所へ此の体にては出にくきなどとて、虚病を构え、一年出でず。二年出仕致さざれば、后々は朝仓前に伺公の者少なくなり候事。一、家中诸々奉公人の内、仮に不器量不朝榜に候とも、一心健固の辈には别して爱怜を加えなさるべく候。但し、懦弱の族たりといふとも、容仪押立出群の者は、尤も然るべき供使之用い候の条。是れ亦、空しく舍てなさるまじく候。双方不足の辈は介抱甚だしく无益となすべき事。一、无奉公の者と奉公の族と同？盖はれ候ては、奉公の人いかでかいさみ有るべき事。一、さのみ事阙候はずば、他国の浪人などに右笔させらるまじき事。一、僧俗共に能芸一手あらん者は、他家へ越しなされまじく候。但し身の能をのみ本として、无奉公ならん辈は曲尤もに候事。

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