二、成都惠陵成都武侯祠内的刘备惠陵，是与《三国志》里的记载最为接近的。其一，虽然在最权威的三国历史书籍，既陈寿《三国志》中记载的是公元223年4月刘备病逝，5月诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬，也就是说确定刘备是葬在成都的，在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是大名鼎鼎的“汉惠陵墓“，即刘备陵寝。
1、成都武侯祠的刘备墓是真的吗？为什么会在闹市区？
在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是大名鼎鼎的“汉惠陵墓“，即刘备陵寝。但是关于里面到底是不是真的有刘备真身，这件事本身就是历来众说纷纭，许多学者都各执一词，不过以常识判断，我还是认为汉惠陵不过是刘备的衣冠冢的，以下几个理由，或许可以给大家一点参考。
其一，虽然在最权威的三国历史书籍，既陈寿《三国志》中记载的是公元223年4月刘备病逝，5月诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬，也就是说确定刘备是葬在成都的，但是要知道陈寿做《蜀书》时刘备早就去世了，而且他也是根据蜀国的流传所编，并不是亲眼目睹。但是大家都知道，帝王陵寝最害怕的是什么？那就是盗墓，如果汉惠陵是真墓，在近1800的历史中，谁不对这个如此显眼的宝库感兴趣？换句话说，这就有点明目张胆告诉别人我这有财宝啊，你快来挖的感觉。
所以这必定就是个假墓，而刘备葬在成都也是幌子的流传，用以吸引目标，其二：有一个很大的矛盾，还是《三国志》说的。该书记载甘皇后和刘备同葬，但是甘皇后是明确葬在奉节的，那刘备到底是奉节还是成都呢？这里不管是刘备真的葬在哪，也同时说明了《三国志》记载不一定就是对，其三：刘备4月死，8月下葬，前后时隔4个月，甚至跨越了炎热的夏季，途中颠簸3个月？怕不是臭气熏天咯。
当然了，还有人用《刘氏族谱》说事，说族谱里面也记载了刘备葬在成都，这就非常呵呵了，我国族谱最早是魏晋时期开始，五代十国由于战乱几近全部遗失，直到南宋朝才陆续有人开始修族谱。所以说，基本南宋以前人物的族谱，我们可以一个字，哪怕一个标点符号都不用相信，刘备这都啥时候的了？你拿来演义，拿来戏说，你可以说我是刘备后人，诸葛亮后人，杨家将后人，我们有族谱，大家相视一笑也就过去了，
2、张飞在四川阆中遇刺身亡，葬在哪里了？
张飞是蜀汉皇帝刘备手下心腹大将，也是他的结义兄弟，桃园三结义的故事妇孺皆知。刘备在四川一带站稳脚跟后，张飞长期镇守阆中，官拜车骑将军领司隶校尉、巴西太守，封西乡侯，关羽遇害后，刘备起兵伐吴，命令张飞从阆中起兵，在今重庆会和出川。结果张飞醉后鞭挞军士，被部下杀害，桃园三结义张飞遇害后葬于阆中州城之东，张飞墓坐北向南，椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱笼，竹木成荫。
著名文学家曾巩在《桓侯庙记》中这样写道：”阆州于蜀为巴西郡，蜀车骑将军领司隶尉西乡张侯名飞字益德，常守是州，州之东有张侯之冢，至今千有余年而庙祀不廢，每岁大旱禱雨辄应。“当地人为纪念张飞，特地在此修庙，因张飞死后追谥桓侯，故称汉桓侯祠，俗称张飞庙，还有一个说法很有意思，我曾在一篇文章中介绍过。民国时期有个日本医生叫矢原谦吉，长期在中国行医，结识了很多中国政要即名人，
这位矢原谦吉后来写过一本名为《谦庐随笔》的集子，记录了一些名人趣事，其中有一篇《桓侯庙奇遇》的文章，讲述了张飞的一段故事。长江三峡云阳有个张飞庙，矢原谦吉和朋友游三峡时顺便游玩，云阳有两座张飞庙，山下的叫张侯庙，山顶的叫桓侯庙。民间传说范疆和张达杀死张飞后，携带张飞头颅顺流而下投奔孙权，孙权为了避祸，将其扔到云阳一带。
3、历史上刘备死后，真的就葬在了成都的惠陵吗？
东汉末年群雄并起，为解决军饷，军阀们纷纷打起了古墓的主意，甚至还组建专门进行盗墓的部队，明目张胆地挖掘古墓，使盗墓成了公开化，这其中就包括:董卓、绿林军、赤眉军、曹操、孙权等。那时候的盗墓是个体力活，全靠人多力量大，不像近代孙殿英一类的盗墓贼，简单粗暴直接上炸药，为防止陵墓被盗，三国鼎立时的曹操、孙权、刘备，在修筑各自陵墓时，都作了精心设计。
