康巴人，康巴人到底是不是雅利按人

1，康巴人到底是不是雅利按人

“雅利安人”是欧洲近代学术界对印欧语系民族不太规范准确的的称谓，二战以后已基本废弃不用。康巴人是藏族的一支，身材高大魁梧，古代多为武士。因生活在“康”地（西藏东部、四川西部、云南西北部）而得名，属于汉藏语系民族，与所谓的“雅利安人”毫无关系。

康巴人到底是不是雅利按人

2，康巴人是藏族人的代表么

当然了康巴就是藏语 “康”代表康区分布在西藏东部在四川以及与西藏接壤的一些省份也有些分布 “巴”在藏语里是什么什么的人康巴就是指在康区的人康巴是藏人中尤为特色的一部分他们的服饰民俗文化都极具特色和代表性！总之一句话康巴是藏族。

康巴人是藏族人的代表么

3，玉树康巴人的概况

玉树舞蹈是一种高原文化特有的形式感，就像高原上随处可见的嘛呢石堆与经幡一样。单是一块嘛呢石和一面经幡，也许还不足够引起你的关注，但成千上万甚至是上亿块嘛呢石组成的嘛呢石堆和经幡塔就足够让你震撼了。舞蹈也是一样。单论舞蹈动作，玉树舞蹈的是我所见过舞蹈品种里最朴实最简单的一种，基本是松垮、弓腰、曲背、抖动肩膀等动作，像是从劳作中衍生出来的。赛马节上的玉树舞蹈都是十几个人、几十个人乃至上百个人群舞，舞得山川震撼、舞得大地动摇、舞得沙尘四起，便也舞出了玉树舞蹈大气磅礴的气势美、形式美，让人犹如身临远古千军万马的战场之中。这种美充分表达康巴人民对生活热爱、喜悦、蓬勃和激情，也唯有辽阔的牧场和蓝天白云，才能够与之相匹配。希望采纳

康巴人，是藏族中有着优良血统的分枝，男性高大威猛体格健壮，女性高窕美丽，具有原始的野性美。他们常年生活牧区，男子配腰刀，女性则以诸多的金银首饰装扮自己，其中有珊瑚、玛瑙、绿松石等天然靓丽的饰品。男性尤其钟情于赛马、打猎等活动。头上分别捆有象征力量的“英雄结”分为红色和绿色两种颜色。

玉树康巴人的概况

4，康巴汉子是指那里的人

康巴汉子在西藏，凡是见到长相英武、肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着红丝穗（人称“英雄结”）、古铜的肤色健康而凝重的藏族人，不用问便知道他们准是康巴汉子。他们那独特的气质常常吸引着中外游客的目光，成了游客们镜头捕捉的对象。去西藏之前，我就从介绍西藏的书籍中了解到一些有关康巴汉子的传奇故事，使我对这个民族产生了浓厚兴趣。康巴人，是指生活在藏东地区及其他使用康区方言的藏族人。昌都地区是康巴人的主要分布区。他们不像其他藏区那样被宗教搞得那么压抑，而是生活得比较放松。康巴汉子剽悍好斗，天性喜爱流浪，被人称为西藏的“吉卜赛人”。长年的游牧生活使他们带有野性不驯的奔放气质，游牧民族豪放的天性在他们的身上得到了充分的体现。有一首著名的康巴歌谣这样唱道：“我骑在马上无忧无虑，宝座上的头人可曾享受？我飘泊无定浪迹天涯，蓝天下大地便是我家。” 康巴汉子恩怨分明，即使是亲如手足也不例外。他们解决问题最惯用的方式是决斗。你矮你弱没关系，我先让你一刀，这一刀我挨不下算我倒霉，挨下了就得出生入死。刀光剑影后仇便没有了，缠着头裹着手的两人仍然一起喝酒做朋友，喝酒时论斤不论两。另外,康巴汉子不单横刀勒马英武不凡，而且极善经商，是天生的商人。他们有经商的世风，大商家层出不穷，著名的康巴世商是藏区各地寺庙的重要施主之一。他们重信守义、敢于冒险，到处做买卖，足迹遍布西藏及周边地区。

康巴汉子是最柔情似水的人。”康定的男文友些给出了康巴汉子的一条定理。康巴汉子在西藏，凡是见到长相英武、肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着红丝穗（人称“英雄结”）、古铜的肤色健康而凝重的藏族人，不用问便知道他们准是康巴汉子。他们那独特的气质常常吸引着中外游客的目光，成了游客们镜头捕捉的对象。去西藏之前，我就从介绍西藏的书籍中了解到一些有关康巴汉子的传奇故事，使我对这个民族产生了浓厚兴趣。康巴人，是指生活在藏东地区及其他使用康区方言的藏族人。昌都地区是康巴人的主要分布区。他们不像其他藏区那样被宗教搞得那么压抑，而是生活得比较放松。康巴汉子剽悍好斗，天性喜爱流浪，被人称为西藏的“吉卜赛人”。长年的游牧生活使他们带有野性不驯的奔放气质，游牧民族豪放的天性在他们的身上得到了充分的体现。有一首著名的康巴歌谣这样唱道：“我骑在马上无忧无虑，宝座上的头人可曾享受？我飘泊无定浪迹天涯，蓝天下大地便是我家。”康巴汉子恩怨分明，即使是亲如手足也不例外。他们解决问题最惯用的方式是决斗。你矮你弱没关系，我先让你一刀，这一刀我挨不下算我倒霉，挨下了就得出生入死。刀光剑影后仇便没有了，缠着头裹着手的两人仍然一起喝酒做朋友，喝酒时论斤不论两。另外,康巴汉子不单横刀勒马英武不凡，而且极善经商，是天生的商人。他们有经商的世风，大商家层出不穷，著名的康巴世商是藏区各地寺庙的重要施主之一。他们重信守义、敢于冒险，到处做买卖，足迹遍布西藏及周边地区。赛马节上身着盛装的康巴汉子和康巴女人来到西藏后，我遇到的司机次仁平措就是一位康巴汉子。旅途中，他给我们讲述的过去在他家乡盛行着一妻多夫（兄弟共妻）的习俗令我们感到非常新鲜。为了使家庭的财产不外流，劳动力不分散，兄弟几人会同娶一个妻子一起生活。这样一来，家庭的财富就可以聚敛在一起了。几位男主人的分工非常有意思，有在牧场上放牧牛羊的，有去外面做买卖的，有在家从事手工业的，也有从事宗教职业的。这种分工并非一成不变，而是经常轮换。如果弟兄们各立门户，小烟火人家必定贫穷，而共妻的大家庭通常要富裕的多。康巴汉子非常疼爱他们的女人，每次外出经商归来，都要购置一些名贵的珠宝首饰送给妻子。一方面是向妻子表达爱意，另一方面在游牧生活中，珠宝首饰是最容易带走的财富。女人身上的珠宝首饰、绫罗绸缎也是他们向别人炫耀自己财富的最好方式。富有的康巴女人身上的珠宝首饰价值几十万甚至上百万。在去西藏第二大城市日喀则的旅途中，我和汉族司机小陈聊起康巴汉子时，他告诉我一个非常有趣的故事：曾经有三位时髦浪漫的英国富家女子想找一位极具男子汉气魄的人给自己做丈夫，跑了许多地方都没找着合适的，最后她们在西藏的康巴地区找到了自己心目中的白马王子。据说她们把这三位康巴汉子带回英国以后,按英国贵族的礼节进行调教。一年后，这三位康巴汉子在别的方面已渐渐适应英国的上流社会，惟独要吃糌粑、喝酥油茶及盘腿打坐的习惯总也改不了。无奈，英国女人只好忍痛割爱，康巴汉子又回到了生养他们的故乡。我不知这个故事的真实性有多少,但有一点是可以肯定的,那就是气宇轩昂的康巴汉子是西方女士们青睐的对象，他们的生活习惯不会因所处地域环境的不同而改变。在西藏高原，深受藏族同胞喜爱的歌手亚东也是一位康巴汉子。他的歌声浑厚、深沉,常带给我深深的震撼。特别是听他唱那首“康巴汉子”的歌时,我有一种热血沸腾的感觉。歌词写得非常的美：“我心中的康巴汉子哟，额上写满祖先的故事，云彩托起欢笑，胸膛是野性和爱的草原，任随女人和朋友自由飞翔，血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳，当青稞酒在心里歌唱的时候，世界就在手上。”这是一个多么洒脱与豪放的民族啊！

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