十番锣鼓，三翻九转锣鼓历史

1，三翻九转锣鼓历史

阳信三翻九转（通）是由不同锣鼓经的三大翻和九个小转折点组合而成，故称“三翻九转（通）”，简称“九转（通）”，在京剧混曲牌（大唢呐与打击乐合作的曲牌）的基础上综合组成，是以“滚头子”为主体、过渡锣鼓经为辅助的演奏形式。

额

三翻九转锣鼓历史

2，锣鼓怎么个打法

根据节拍、节奏进行。

看谱

根据节拍、节奏进行

慢慢的打看清楚方向

你可以去找个师傅学习。我想你会成功的。

根据节奏规律性来打

锣鼓怎么个打法

3，十番音乐使用哪些乐器

星、堆、七打击乐器演奏的清锣鼓和兼用管弦乐器的丝竹锣鼓两大类。十种音色的敲击乐器（即、当、各、昌）吹管乐器（即：笛、箫、唢呐、浪：打

云锣、狼丈、大小钹、大小锣其乐器用笛、管、笙、椰胡、木鱼、檀板

你好！其乐器用笛、管、笙、椰胡、大小锣、大小钹、云锣、狼丈、木鱼、檀板、清鼓等13种。如果对你有帮助，望采纳。

十番音乐使用哪些乐器

4，闽剧鼓板是是什么按曲谱拍打

鼓板是不需要依照曲谱拍打的，因为一般民间戏剧是没有曲谱，鼓板的拍打是一个熟能生巧的过程，在不断的练习中，司鼓者能够把握好每一个节奏，继而配合其他乐器一起合奏。　　鼓板演奏时，左手执底板，使与前两板相碰而发音。底板中间隆起，下部击板部位形似人的上嘴唇，故名"板唇"，是发音高低、宽窄、闷亮的关键。鼓板常用于京剧、昆曲、越剧等地方戏剧伴奏和江南丝竹、苏南吹打、十番锣鼓、山西八套等器乐合奏，是主要的节奏乐器之一，常在乐曲的强拍上击奏。在戏曲伴奏中，常与板鼓合用，由司鼓者兼操。

完全可以

5，小钹的相关乐曲

常用乐器有铛子、小镲、木鱼、手铃、鼓等，其中尤以铛子和小镲音色最为突出，点据首要地位，故此类牌子无论何种板式均以“当镲”二字来标明，“当”读作Dang。高平调，代表铛子；“镲”读作Ca，低平调，代表小镲。各种牌子分别以二拍、四拍或八拍为单位，作为贯穿全曲的基本结构体，中间偶或也穿插一些变化节奏。铛镲牌子的节奏音色编配比较丰富，其曲目命名主要以小镲的所奏次数为依据。例如，直板中小镲每一拍击一下，五镲板、九镲板中一个段落小镲分别击五下、九下，唯三镲板不太相同，它是每小节四拍，一强三弱得三眼，故又名“三眼板”。再每小节是镲击一下，铛子击两下，镲铛一共击三下，作为一个基本结构单位。另还有一种“空板”，又名“花板”，奏时以铛子“加花”变奏，节奏灵活多样，以切分音，附点音符的穿插运用为特色。铙镲牌子多用于放施食等斋醮活动中，作为各段韵子之间的间奏，日常早晚坛及祀典中，用也可不用，演奏时主要用大铙、大镲及鼓，故名。铙镲牌子记谱是以状声字代谱字，如，以“坤”代表大铙，读作坤儿(KUnr．高平调55)。以“镲”代表大镲，读作Ca(低平调11)。以—表示休止或延长，读作(YI低平调)，或Li(低平调)。铙镲牌子的曲名，多有特定含义，如《天下同》，意指此牌子的音响和节奏型态乃是各地道教都有同样运用；又如《行路词》，是用于放施食开始对的“三吹三打”中，边行走边吹奏时也常用此牌子，故名。《十番锣鼓》是一种民间吹打乐。创于京师，是清朝皇宫和漕运总督府音乐，明代以来盛于江浙，在苏州十分流行。打击乐器在《十番锣鼓》演奏中的地位非常重要。打击乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣、堂锣、号筒、木鱼、拍铃、拍板，节奏稳捷，轻重分明，各件乐器交替打出各种点子，具有独特性。根据所用乐器之不同可分“清锣鼓（俗称“素锣鼓”，只用打击乐器）和“丝竹锣鼓”（俗称“荤锣鼓”即打击乐器外兼用丝竹乐器）两大类。“清锣鼓”又有“粗”、“细”之分，“粗锣鼓”用绰板，木鱼、单堂鼓、单皮鼓、大锣、戏锣、大小齐钹；“细锣鼓”再加马锣、春锣、汤鼓，七冒（锣）、扑钹、双磬等打击乐器。“丝竹锣鼓”又有“笛吹”、“笙吹”、“粗细丝竹”锣鼓之分。“笛吹锣鼓”以曲笛主奏，以“细锣鼓”为主。“粗细竹丝锣鼓”兼用“粗”（指大小唢呐、曲笛）“细”（指“笙吹”的乐器编制）两者，所以又称“鸳鸯拍”。

同问。。。

6，唢呐是什么

唢呐是中国民族吹管乐器的一种，由波斯传入（Surna音译），在西晋时期的新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已经出现了唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪就在中国的民间流传了。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，成圆椎形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗）。所以也称喇叭，在台湾民间称为鼓吹，广东地区亦将之称为“八音”。在中国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

1、简介唢呐，又名喇叭，小唢呐称海笛。唢呐，在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。2、起源关于唢呐的起源，一说，三世纪新疆拜城柯尔克兹石窟（约265-420）的壁画上已有演奏唢呐的乐伎的形象。另一说，金元时期传入中原，也称“唢叭”“号笛”。明清时期广泛流传于民间，多用于婚丧喜事的吹打乐队中，也用作民间歌舞和戏曲的伴奏乐器。3、唢呐是明清以来传统中国民间经常使用的乐器，其出现的场合如下：（1）戏曲伴奏：许多中国戏曲的伴奏中都会用到唢呐，尤其是中国北方、西南方的剧种为然，而在清代中叶以后最广为流行的京剧中也有少数的戏会用到唢呐。（2）鼓吹乐、吹打乐等器乐演出：其中鼓吹乐是指以唢呐等管为主奏打击乐伴奏的演出方式，最有名的乐种是山东鼓吹，吹打乐则是吹管乐器与打击乐器一同的演出，比较有名的乐种如像是十番锣鼓、浙东锣鼓等。这类器乐的演出多在各种节日或地方集市时出现。（3）民间歌舞乐：用于歌舞的伴奏之用，例如南方的采茶歌舞，北方的秧歌（又称社火）常用在节日及丰收等场合。（4）其他类型器乐曲：如潮州音乐、北管音乐，客家汉乐、还有广东音乐的少数曲目。这些音乐一般是以室内演出的形式出现，但其中北管音乐经常出现在室外的各种婚丧喜庆的场合。（5）宫庭用乐：包括以仪式为主的雅乐以及用于军队或表达皇帝气势用的鼓吹乐之中，都用到唢呐类的乐器（但有些宫庭乐的乐器名称很难区分是属于唢呐类还是号角类的乐器）。

是一种类似于喇叭的民间乐器

名喇叭，小唢呐称海笛。唢呐，在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。

如图片

7，求有关莆田十音八乐的资料

我也想知道阿想我小时候也跟着村里的老人去学这个十音八乐阿，学那个四胡，虽然现在已经忘得差不多了，但是很喜欢听的不过我发现虽然我们莆田的文化遗产很丰富，但是上头的并不是很重视这些，在网上也是什么都没有的阿

十音八乐，是莆田业余的群众性（如：农民、小手工业者、小店员等）的音乐组织。什么叫十音、八乐？《词典》载：“十番乐，一种民间音乐，乐队由十种乐器组成（包括管乐器、弦乐器和打击乐器），统称十番锣鼓，简称十番。”可知莆田的十音队，俗叫“打十番”，其师傅叫“十番先生”，是有所本的；也叫“十音”。“八乐”，在《词典》里尚未找到这个词语的释义。如是，则“八乐”或许是莆田特有的民间音乐组织！　　十音八乐，民国时期在莆田境内流行极为广泛。如春节、迎神赛会、社宫菩萨生日以及群众办喜庆热闹之事时，都可听到具有乡土风情的管弦丝竹合奏的乐音。民国间，黄石镇谷城宫一年一度的迎神赛会时，最多时的十音、八乐队有170多队参加了赛会，盛况空前。　　十音，是民间乐器演奏的一种形式。它的组织是每十个人组成一队。有武十音和文十音两派之分。　　武十音莆田的十番队一般是武十音。在涵江，多数村都有一队，塘头、铁灶、码头、哆头等村有二队以上的。每队十个人的分工是：一人敲云锣，两人吹横笛，五个拉胡（胡分碗胡、四胡、尺胡、贡胡四种），一人弹八角琴，一人弹三弦。过去的云锣，一架中置七面小锣，敲时能发出七个音色。以后因技术失传，只敲一面小锣，发出一个音色了。演奏曲调，常用莆仙戏的曲牌有：《北台桩》、《鹧鸪天》、《荔枝楼》、《风和子》、《上小楼》等，据说有一百多题。武十音音响洪大，音色尖锐。　　后来，武十音分为南、北洋两派。南洋派以惠洋、东埭两村为代表，初以善弹著称，厥后以吹横笛名噪全县。北洋派以吴刀、七步两村为代表，以拉弦乐器为出色。　　文十音是涵江仅有的古老的民间音乐组织形式，流行地区只在塘头、哆头和岩山寻等村。其队员大都是年龄较大的农民。所用的乐器，保存古老乐器的特色。有：丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、苏笛等十种。其旋律缓慢、古雅，词少拖腔多，音响低而静，故称“文十音”。所演奏的莆仙戏曲牌，有“驻云飞”等。据说在解放初期只保存二十五曲。　　八乐是以十音队为基础，加上打击乐器组成的。操打乐器的都是十来岁的少男少女。由少男敲击的称为男八乐，由少女敲击的称为女八乐。男女操打乐器的自五人至九人不等。五人的分工是：掌鼓板的一人，掌大、小锣的各一人，掌大、小钹的各一人。不论是男八乐或女八乐，除有打击乐器之外，还各配备有由八人组成的管弦乐器伴奏队，故称为八乐。所用乐器有横笛、尺胡、四胡、贡胡、三弦、八角琴等（也有用唢呐的），音量强烈。男女八乐以唱（合唱）为主，边走边唱。所用的莆仙戏曲牌，常唱的是《吊丧》和《春江》两剧中的曲牌，以及《卖画》、《观音扫殿》等。八乐比十音热烈活跃，生动婉转，悠扬悦耳.