万物的尺度，人是万物的尺度是谁说的

本文目录一览

1，人是万物的尺度是谁说的
2，人是万物的尺度出自哪里
3，如何理解人是万物的尺度的含义黑格尔说这是一句伟大的话
4，古希腊哲学家普罗泰格拉说人是万物的尺度是存在者存在的尺
5，普罗泰格拉说人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度也是不存
6，人是万物的尺度这句话是谁说的
7，人是万物的尺度这句话是谁说的

1，人是万物的尺度是谁说的

意思：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。是古希腊哲学家普洛泰戈拉提出的著名命题。

人是万物的尺度是谁说的

2，人是万物的尺度出自哪里

“人是万物的尺度”出自普罗泰戈拉。公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。普罗泰戈拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为挚友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的"智者"。扩展资料：普罗泰戈拉接受了赫拉克利特关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。但是他从这种素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他提出一个著名的命题："人是万物的尺度"，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。万物的存在与否、性质形态都是相对的，完全取决人的主观感觉。参考资料来源：百度百科——普罗泰戈拉

人是万物的尺度出自哪里

3，如何理解人是万物的尺度的含义黑格尔说这是一句伟大的话

人是万物的尺度”这句话,否定了“神是万物的尺度”的可能性,从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚,否定神的存在,肯定人的存在价值,强调人的存在价值,强调人的自我意识,把人置于人类历史舞台的中心,提高了人的地位,肯定了人的作用.

如何理解人是万物的尺度的含义黑格尔说这是一句伟大的话

4，古希腊哲学家普罗泰格拉说人是万物的尺度是存在者存在的尺

B 试题分析：本题以西方人文精神切入考查综合比较分析能力。题干反映了普罗泰格拉的人是万物的尺度的思想主张，这一思想主张是感性的人文主义，属于主观唯心主义。B项是心学代表人物陆九渊的思想观点，属于主观唯心主义，符合题意，B项正确。

。

5，普罗泰格拉说人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度也是不存

D 试题分析：结合所学，普罗泰格拉属于古希腊智者学派，过分强调人的作用，忽视道德。A不对，这恰恰是智者学派忽视的；B不对，应该是苏格拉底批评智者学派；C也与题干无关；D符合题意。点评：智者学派过分强调人的作用，忽视道德；苏格拉底针对雅典社会世风日下，道德沦丧的现象，针砭时弊，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

额

6，人是万物的尺度这句话是谁说的

人是万物的尺度”,是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言

是普罗塔哥拉

普罗泰戈拉啊！我们历史书上就有啊！考都考烂了！

普罗塔哥拉

希腊智者普罗太戈拉斯说：“人是万物的尺度。” 这句话是“以人为本”思想的最早表达。柏拉图的《泰阿泰德篇》完整地记载了普罗太戈拉斯的这一观点。重要的不仅是他说了这句话，而且是他自己对这句话的解释。据苏格拉底的转述，“你还记得，他（普罗太戈拉斯）说，人是万物的尺度，是所是的东西是什么的尺度，是不是的东西不是什么的尺度。”

普罗塔哥拉

7，人是万物的尺度这句话是谁说的

“人是万物的尺度”最早由古希腊毕达哥拉斯学派提出，可以理解为“以人的精神尺度衡量万物，以人的精神秩序描述万物“。这也是最常被国内文章断章取义泛化应用的含义。但事实上它被提出时的目的在于说明由于主体的不同而引起的判断标准的相对性，亦即在人看来“人是万物的尺度”，而同样地，可以说，在猪看来“猪是万物的尺度”。如果把这种相对性限制在审美领域，则可以大致等同于“美的标准各从其类”。并没有强调人的物种的优越独特之处，更不是高唱人的主体意识之歌，因此，将其作为此类论点的得力注脚是不当的。

普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度；事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。但是，在我们今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中求采纳