易道广大，用非一端，皆有落处，各取其用。打麻将，如砌长城一样，骨头是白色的，羲皇易道，包括万象，须知落处，方有实用，”每卦皆具十数，每数皆具八卦，每卦皆有十二时，每时皆有八卦，在乎应用所触，其法密而妙，妙而周，又有中国的“三元”节，佛教龙华“三会”之说。
1.说起麻将，全国通吃，堪称国粹。2.北方麻将：每副136张，南方麻将：每副144张，多8哥花牌：分为舂夏秋冬—梅竹兰菊，3.中华五千年历史，每个朝代都和麻将离不开，不管是民间还是皇宫，很得达官贵人和百姓的喜爱。4.尤其明清两朝，尤其盛行，在当今社会，全国各省市（尤其四川麻将，陕西麻将，广东麻将）最为流行，现在很多网络电子游戏，棋牌游戏都有国粹在其中，几千年麻将已经流行于华夏文化圈，
2、四川人打麻将的历史有多悠久？
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型，相传明朝名为万饼条的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面,有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”，例如：“筒”图案就是火药枪。
还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身，有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食，管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。
这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证，这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。儒释道三合一在黑白徽州的起源地----覆船山之搁船尖，经多方考证认定，麻将儒释道三教合一、是东、西文化顶尖智慧的融合结晶，麻将是一个全球立体的艺术品，又是一个人体循环的东西，天、地、人三合一。
麻将从覆船山传出去，麻将牌就是覆船式的，所以，郑和死后，葬郑福建的地方也改成覆船山。草鞋兵麻衣将，易道广大，用非一端，皆有落处，各取其用。所用易处，乃身心内养之说，羲皇易道，包括万象，须知落处，方有实用。依据“天地人”合一是思想，古老的织布手艺后继无人：在人们的想象中，男耕女织，自古如此。但六甲皂汰的麻布却是由男人织成，
女人除了种麻和绩麻外，几乎不再插手任何与麻布有关的事。因为织布太苦太累，女人干不来，当地群众是如此解释这一现象的。所以麻“将”是男人织麻时候悟出的既可以训练排兵布阵的思维，又可以娱乐这才是“麻将”真正的来源，先从麻将的“番子”说起。清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“始者，蒙古番子尚红教（喇嘛教也就是藏密），宗喀巴者为观世音化身，学红教於萨迦庙，而忽归黄教，
”藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色帽，所以也被称为红教。六甲·搁船尖地区历史上是密宗佛教江南祖庭，这里的人姓潘，是不是番子的后裔，这是猜测。但是，皂番就是番子的说法这是正确的，也就是说穿皂衣的番子为“皂番”。皂汰是黑白徽州的起源地之一，“皂”代表了佛经，汰代表易经。以这2部东西经书命名的村落，
住着番子。他们根据中国文化，结合2部经书的思想，在搓麻绳的时候，创造出这种集修炼、娱乐、练兵一体的活动，溶入中国第一神算《奇门遁甲》的玄机，因为都是盖着打牌的，大家都隐藏各自的元帅（甲），根据方位、时辰，牌神将光顾谁，神鬼莫测。代表饼，饼是坤，代表条、是乾，“万”是佛教的万字符号亦指众生万物，天地人、日月星、三才，“条、饼、万”又是《易经》“三”生万物的终极思想。
