奉天子以令不臣,奉天子以令不臣只是委婉说法

“奉天子以令不臣”只是前一句的委婉说法，“奉”就是尊奉的意思也就是尊重，其实质是“挟天子以令诸侯”的委婉说法，说曹操的谋士毛玠提出来的奉天子以令不臣还是挟天子以令诸侯,两者的意思有相差，一个是通过尊奉天子号令，一个假借名义来号令曹操到底是“挟天子以令诸侯”还是“奉天子以令不臣”。

本质上其实没啥区别，都是拿个人当靶子，自己躲后面当大BOSS操纵。但是，“挟天子”的说法让他的行动师出无名，百姓就不会支持他，刘备什么的就可以拿这个为理由讨伐他；“奉天子”就不同了，那是遵照领导的指示办事，他所做的一切都可以说是皇帝的旨意，别人就说不出他什么来。按《三国演义》上的说法，他是挟天子，真实的历史到底是如何，这个事儿只有当事人才清楚了

呵呵，肯定是“挟天子以令诸侯”。“奉天子以令不臣”只是前一句的委婉说法，“奉”就是尊奉的意思也就是尊重，其实质是“挟天子以令诸侯”的委婉说法，说曹操的谋士毛玠提出来的

“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。而挟天子令诸侯是挟持皇帝用强力逼迫就范，借其名义号令诸侯。比喻借重权威者的名义，发号施令。两者的意思有相差，一个是通过尊奉天子号令，一个假借名义来号令

两种说法的实际意义是基本一样的，但是格调不同。奉的格调要高出很多。奉是善待，而挟是挟持，至于善待不善待那是次要的。奉是指先照顾好天子，再以天子之名义平定不听管教的臣下。挟是指先把天子搞到自己手里，再利用天子的旗号达成个人野心。楼上说“曹操的“奉天子”意图是要通过天子来将祖国恢复同意，其中突出了一个“义”字，这也说明曹操是一位讲义气的人”，这是不对的，这并不说明曹操讲的是“义气”，此“义”指正义，即政治上的正确旗号，而非义气。曹操早时的确是奉天子，但慢慢也就变成了挟。所以才有了后面衣带诏事件。可见奉和挟在当事人的态度上只是一念之差

首先，曹操在于华北（原）霸主——袁绍的交战中占了上风；然后，曹操本人是一个极具前卫思想的人，他提出了“任人唯贤”的口号，这使他获得了大量的人才资源（起同样作用的是汉献帝在他手中，打着兴复汉室的旗号）。再经过休养生息，使农民安心生。