今天不少陕西人不仅能听懂河南话，而且也能说一口标准的河南话。站在个人的角度，我认为开封话最能代表河南话，自己觉得河南话大概是以郑州为中心地区的地方话吧，不知道语言学上怎么定义地方话的，这些河南人也把河南话带到了关中地区，抛开语言分类而言，河南各个地方的方言都是河南话的一部分，也都能代表河南话，并且最好听的方言肯定是自己的家乡话。
1、商丘话是河南话吗？
商丘虽然是河南的一个地区，但商丘话和传统的被大家接受认可的河南话还是有一定差别的。比如，商丘人的“管”这个字，其意义等同于“中”“可以”的意思，但河南就这一个地市说这个方言。倒是山东菏泽有这样言语，商丘话和安徽北部、山东菏泽地区的方言，语调倒是很为接近。不知道语言学上怎么定义地方话的，自己觉得河南话大概是以郑州为中心地区的地方话吧。
2、河南哪个地方的方言最能代表河南话？
抛开语言分类而言，河南各个地方的方言都是河南话的一部分，也都能代表河南话，并且最好听的方言肯定是自己的家乡话，站在个人的角度，我认为开封话最能代表河南话。我老家平顶山，说着鲁山东边的方言，但在大学期间认识了很多开封的同学，感觉他们的方言比较有意思，特别是开封方言无论是信阳、焦作、济源、安阳的都能听懂，
开封给我的感觉就是说话轻飘飘的，音调比较好听，似有若无。那时候经常听室友讲开封话，像“没力儿、不孬、没啥事儿”等等代表着浓浓的开封音，我们有时也开玩笑讲，北宋时候皇上上朝会不会也说开封话，比如“今有啥事儿，这咋弄的啊”等等。总之，至于哪个地方的方言最能代表河南话，这个不会有统一的标准，方言本身就是最接近风土人情的文化，也多如星点，
3、为什么有些西安人说河南话？是从什么朝代开始的呢？
这里首先要说点儿有关我们汉语的基本发展历程吧。早遥远的夏朝，连文字材料都没有，我们当然也没有办法去考察夏王朝的语言了！进入殷商王朝以后，商王朝统治的核心区域就在今天黄河中下游地区，在当时自然就以安阳为中心的这一带地区的方言为主，当然，当时人们的语言和今天安阳话之间肯定是不同的。这毫无疑问，西周的建立者周人，来自关中平原，他们原来和商人之间的言语并不相同。
西周初年周公在洛阳曾经颁布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大诰》，《大诰》素称难读，后来顾颉刚先生曾经说，这是因为周公是在用当时的关中方言来发表文告。当然，那时候的关中话与今天的陕西话之间也千差万别，虽然，西周时期天子在宗周镐京，但作为西周王朝的重心却在东方，为此西周王朝还在东方建立了另外一座都城，就是成周洛邑。
周人的语言是在关中方言的基础之上向中原地区靠拢，平王东迁以后，春秋战国五六百年，天子之都在洛邑，春秋时期在王城（洛阳市西工区），战国时期在成周（今天洛阳城东，白马寺的东边）。天子肯定也将一些关中方言带到了中原，最终与中原原有的方言相结合，而形成了雅言，雅言就是当时的标准语言，通行于整个华夏地区。而在春秋以后关中地区就归秦国所有，
秦国人驱逐了犬戎，但秦人在向西的发展过程中，大量的戎人进入到关中，融合进秦人之中。相应地，秦人的语言之中也有一些戎人的言语成分，在战国时期，东方各国的百姓不大看得起秦人，甚至把秦人当成蛮夷，我想秦人和东方人言语的不同也是导致秦人被歧视的一个原因。春秋战国的五六百年，对于我们这个民族来说，非常重要，华夏族第一次融合为一个完整的群体。
这五六百年间，洛阳始终是天下的中心，虽然周王室威权不再，甚至一落千丈，蜷缩在洛阳周围很小的区域之内。但是洛阳城毕竟是天子之都，具有很大的象征性，以洛阳为中心而形成的雅言，也成为华夏族的通行语言。就连孔子在来到洛阳向老子问礼，向苌弘问乐的时候，也学会了雅言，孔子后来教书的时候所使用的都是雅言，《论语》中说：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。
”到了秦始皇的时代里，秦始皇本人未必是说关中方言的，虽然整个秦国肯定是以关中语言为主的，我们要知道秦始皇本人小时候是在赵国长大的八九岁才回到了咸阳。不过，最终秦国完成了对天下的统一，秦人的语言虽然和雅言不同，和很多地区都不同，但这会儿的秦人完全可以自豪地把关中话大声地讲出来了，可惜好景不长，秦始皇去世后，秦王朝轰然崩塌。
