祠堂对联大全，农村祠堂落成对联大全对联大全上联下联

1，农村祠堂落成对联大全对联大全上联下联

宅第蒙祖德，族人福祚无量，祠堂传家风，桑梓启承有方。

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2，家族祠堂对联大全

耀门楣，诗书继世承祖训，忠厚传家先祖立宗，德播天下同木本子孙承统，星散四方共源流

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3，祠堂对联大全横联登古堂求上下联

上联：登王殿天下我为主下联：上古堂世间谁领头横批：登古堂

忆过去，前辈们英明传世。看今朝，我辈当奋勇向前！

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4，农村祠堂春节对联大全

祠堂春节对联篇一：　　上联：长绵世泽　　下联：丕振家声　　上联：衣冠百世　　下联：俎豆千秋　　上联：春秋匪懈　　下联：继序不忘　　上联：昭假烈祖　　下联：佑启后人

5，求宗祠门楼柱的对联大全

上联：祠修2113身齐家，不外纲常大节下联：堂德叶南离，饮食5261烹调有赖祠堂对联上联中开4102头下联会开头上联：中边关和1653睦，风调雨顺春情秋韵，下联：会氏族祥和，文韬武略尽出贤德。横批：福荫万代祠堂对联上联长开头下联善开头上联：长西来祥瑞驻祖厝，福传万代；下联：善边绕青云绘先贤，祉佑千年。横批：积善积德景祖功垂福泽远 (大门)永久性通宗德衍家声长妫纳派衍祖在江州义门汀州庄颍水源长基开杭邑白玉景通公 (柱联)祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长 (柱联)永久性朝堂曲水丁财旺南山来龙基业昌 (大门)世代承传先祖德泽辉映照后裔才 (神位)

6，中国宗祠通用对联大全

中国宗祠通用对联:长绵世泽;丕振家声。——长绵:亦作“绵长”1.延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑，岁绵长而不见;岷山旧植，路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善，管教你后代绵长。《清史稿?理密亲王允礽传》“如大清历数绵长，”:延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子?离娄下》“君子:之泽，五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振:.大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”家声:家族的名声。衣冠百世;俎豆千秋。——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1.祭祀，宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”2.引申为祭祀和崇奉之意。《后汉书祭遵传》“虽在军旅，范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。福田祖宗种;心地子孙收。——福田:佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。晋道恒《释驳论》“是以知三尊为众生福田供养，自修己之:功德耳。”心地:佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养《朱子全书?学二》“自古圣贤,皆以心地为本”《镜花缘》“欲广福田,须凭心地”。收:指收心。收起散漫放纵的或不良心思，不要被外界所干扰。礼乐绳其祖武;诗书贻厥孙谋。——礼乐诗书:“礼乐”指礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。“诗书”原指《诗经》和《尚书》。后泛指书籍和一般的诗文。春露秋霜崇典祀;父慈子孝笃伦常。——笃:指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。伦常:人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。高天厚地献奇，星斗图书山水画;光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。——高天厚地:比喻长久。明·吴承恩《贺金耻齐翁媪齐寿障词》引:“高天厚地，共启长年。”图书:指河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有:河出图，洛出书，圣人则之之说。光宗耀祖:光:有面子;宗:宗族;耀:显耀;祖:祖先。为宗族争光，使祖先显耀。元·石君宝《曲江池》第四折:“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”清·曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”垂训:垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》:“傲世不可以垂训也，故正谏以明节。”刘良注:“傲慢理不可以垂教后人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训，开端中人。”明李贽《答马历山书》:“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》:“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

7，各地陈氏祠堂通用对联大全

重建公厅神牌边之对联

陈姓宗祠七言以上通用联振兴中华，苏城世泽；源远流长，四勿家声。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为陈氏宗祠新编“四勿堂”堂联。高隐献诗，唐祖称善；少年博学，张华惜才。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典出五代南唐诗人陈贶，居庐山近四十年，授官固辞。下联典出魏、晋间史学家陈寿。义聚三千余人，世间第一；居同五百多载，天下无双。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为江州义门陈氏宗祠联宰揭仕深，祖泽培基数百载；分蒲叶茂，孙支耀振万千秋。 ——佚名撰广东省普宁市南溪镇陈姓宗祠联此支陈氏由明末清初在福建省蒲田县迁徙广东的陈氏分支。卧元龙之楼，耿耿济时伟略；读孔璋之檄，岩岩经国文章。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典指三国·陈登。下联典指三国·陈琳。尧咨母训子以仁，声随杖下；安节妻分财不吝，时号堂前。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联上联典指北宋·陈尧咨母。下联典指宋·陈堂前。箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄；南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为台湾省台北市全台陈氏宗祠联。孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚；祠堂临古渡，群昭群穆，共分明月无边。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为陈氏宗祠联。穆矣，于宗有光，祀事孔明，不如我同姓；钦哉，成父之志，孝思惟则，□□□□□。 ——清·陈荣昌撰陈姓宗祠通用联此联为云南省石屏县郑营村（原名普胜村）陈氏宗祠联（1）。郑营村陈氏大家族的始祖陈斌是安微凤阳人，现存的陈氏宗祠建造于1925年。宗祠坐南朝北，通面阔23.8米，总进深52.1米，占地面积1240余平方米。祠门为牌坊式，砖石结构，三开间，瓦顶，门框均用砖石拱卷。明间宽3.5米，次间宽2.9米，通高6米。匾联皆用青石阴刻镶嵌在砖壁上。明间门额上有石匾四块，长宽各0.8米，其上阴刻光绪壬辰进士，吉林、安徽巡抚，华宁人朱家宝书写的“陈姓宗祠”四字。匾下有郑营人、光绪二十九年（1903年）进士、黎元洪总统秘书陈鹤亭题书的对联。次间的匾联都是滇唐继撰书。匾长宽各0.6米，上刻“源远流长”四个楷书；对联是隶书。祠门背面明间额壁上有光绪癸未进士、著名书法家陈荣昌撰书“迪光贻令”楷书石匾。次间额壁上有赵港务题书的行书石匾“继志述事”。明间和次间的砖壁上各有陈荣昌撰书的这副对联。坐丹山或松或柏，万叶千枝不外本根所出；观剑水是泾是渭，上流下递总由原绪而分。 ——佚名撰福建省南平市延平区樟湖镇樟湖坂（原名漳湖坂）陈氏宗祠联阀阅焕牂牁，争夸妫水长流，弓冶箕裘绵百世；祠堂邻宝秀，更喜瑞湖在望，波光山色满一门。 ——清·陈鹤亭撰陈姓宗祠通用联此联为云南省石屏县郑营村（原名普胜村）陈氏宗祠联（2）。从陈氏宗祠祠门沿中轴线而进，依次有石桥、中殿、正殿。中殿和正殿前各有一个院子，两侧均有对称式的偏殿楼阁。中殿前的那个石桥为单孔石拱桥，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖。中殿建在高0.75米的石台基上，四周有廊，单檐歇山顶、抬梁式。正殿为重檐歇山顶、抬梁式建筑，三开间、二进间。由于正殿上下有两层楼，又建造在高1.2米的石台基上，更有两座高1.95米的石狮柱础抬高，因而更加显得高大雄伟、庄严肃穆。规模如此宏大的陈氏宗祠，是郑营人陈鹤亭先生集资建盖的。1993年，陈氏宗祠被云南省人民政府列为省级重点文物保护单位。数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。 ——佚名撰陈姓宗祠通用联此联为福建省福安县甘棠堡陈氏宗祠联。