孟郊游子吟，孟郊的游子吟诗句

1，孟郊的游子吟诗句

游子吟朝代：唐代作者：孟郊原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

孟郊的游子吟诗句

2，唐代诗人孟郊的游子吟

游子吟（唐）孟郊　　慈母手中线，游子身上衣。　　临行密密缝，意恐⑷迟迟归。　　谁言寸草心，报得三春晖！注释　　⑴吟：吟诵。　　⑵游子：出门远游的人。本诗中指孟郊　　⑶临：将要。　　⑷意恐：担心。　　⑸归：回来，回家。　　⑹言：说　　⑺寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。　　　⑻三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。作品译文

游子吟作者:【孟郊】年代：【唐】慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

唐代诗人孟郊的游子吟

3，孟郊游子吟

原诗：游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草习，报得三春晖。赏析：这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼著一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”（《白石道人诗说》），是诗意的生发，更是意境的升华。末尾二句，从意义上说，是从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一，给人以奋发和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和积极。“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊，同母亲的恩情比起来，我们那点小小的孝心又能够算得了什么呢？母亲永远都是我们温暖的避风港，所以再大的困难也无须害怕，因为知道我们的身后有个人一直都在保护着我们。可是渐渐地，母亲慢慢老去，她不再像年轻时那样拥有着许多神奇的本事，她也偶尔觉得累了，偶尔觉得无助了，她也会不时感伤，虽然她从不在我们面前轻易示弱，但是我们知道她不过是在逞强，于是我们知道，现在应该换作我们来守护母亲了，守护她小心翼翼的愿望。如今的她没有办法远游四海，因为我们是她最深的牵挂，可是我们可以带着她一起远游四海，带着她一直不肯放下的牵挂。

游子吟（唐）孟郊　　慈母手中线,游子身上衣. 　　临行密密缝,意恐迟迟归. 　　谁言寸草心,报得三春晖!

《游子吟》前四句描写的是（母亲在儿子临行前编织衣服）的情景：后两句，作者用（寸草）比喻女子，用（寸草心）比喻子女的心，用（三春晖）比喻深切伟大的母爱。

【唐】孟郊游子吟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

唐代诗人孟郊用一首《游子吟》表达了他对母亲的感恩，沉香历尽千难万险，最终救出了自己的母亲；花木兰替父从军，为国分忧；放牛郎王二小为祖国献出了年轻的生命。我们现在生活在这么美好的环境中，有父母的宠爱、老师的教诲、同学的帮助、社会的关怀……在隆恩中成长的我们，就应该用感恩的心去面对这个美好的世界！妈妈，是您带给了我生命，是您哺育了我成长，有了您的无微不至的呵护和宠爱，才有了我健康的身体。

孟郊游子吟