论语第五章，论语第五章哪些仁德思想我们应传承

1，论语第五章哪些仁德思想我们应传承

《论语》第五篇《公冶长》中最具普世价值，至今依然应当提倡和传承的是，子贡所说的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”这一思想。虽然孔子认为子贡做不到，说“赐也，非尔所及也”。但不管子贡能否做得到，这句话可以说是对“已所不欲，勿施于人”的一种注解，是“已所不欲，勿施于人”的另一种角度的表达。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

论语第五章哪些仁德思想我们应传承

2，论语第16篇第5章的解读

原文：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”注释：节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。骄乐：骄纵不知节制的乐。佚：同“逸”。晏乐：沉溺于宴饮取乐。译文：孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

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【原文】16.子曰：“射不主皮，为（wèi）力不同科，古之道也。”【注释】①皮：皮，用兽皮做成的箭靶子。②科：等级。【译文】孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这规矩。”【评析】“射”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只不过是一种比喻，意思是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到什么程度，都是值得肯定的。

论语第16篇第5章的解读

3，跪求论语的第五章内容

论语第一篇第五章 (2008-05-02 11:16:34)论语文化教育国学分类：孔子论语经典子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 书生解：1。治理有千辆兵车的国家这样大的国家行事要更加周全，尊重客观规律才行。2。政令对国家的影响很大，所以发布政令一定要谨慎，而且要守信用。政令是对全体国民有约束力的，如果不符合客观规律是会祸害国家的。如果不守信用，国家的信誉就会丧失，就会失去人民的拥护，失去民心。所以，对于政令的制定和发布一定要遵循客观规律，小心谨慎的去制定并颁布，而且执政者要身体力行，遵守信用。这样的政令才是能推动国家进步的，才是会受到民众欢迎的。3。治理国家要节俭财用，并且要爱惜民力。财政收入是国家可以支配的，但是它来自于全体国民，不可随意乱花，节约财用既是美德也是对国民的尊重。更是政府作风的体现。民力是为国家服务的，国家需要的时候是可以征用的。但是用必有道，不可随意征用。那样既非贤能政府为民办事的体现，也非尊重民众的体现。所以，在财力两方面也需要慎用节约。4。要根据农时的规律来役使百姓。古代农业对国家很重要。民以食为天嘛。而农业是受自然环境影响最大的。自古国家统治者最重视农业的耕种和治理。而对百姓的役使在农业方面最多，也最讲究规律的应用。一旦违背农时的规律来治理那绝对是无功而返。自然规律不可违背。农时是适用于农业的最本质规律，治理者不可不考虑。因此，作为大国家的治理者，一定要谨慎发布政令并坚守信用，节约财力物力，根据农时来役使百姓。这是好的统治者必须要做到的！

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跪求论语的第五章内容