定鼎门，隋唐洛阳城的定鼎门是什么有什么意义

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1，隋唐洛阳城的定鼎门是什么有什么意义
2，定鼎门的介绍
3，五大保留完好的古代城门都分别在现代的哪个地区
4，四大古都之首是谁

1，隋唐洛阳城的定鼎门是什么有什么意义

定鼎门是隋唐洛阳城郭城的正门。据史料记载，它正式启用于606年，隋炀帝是第一个通过这座城门的帝王。定鼎门由平面呈长方形的墩台、三个门道、东西飞廊、东西两阙和左右马道组成。东西飞廊和东西两阙分别位于墩台两侧，和墩台呈平行对称分布，这种门阙形制仅见于定鼎门遗址，在国内其他地方还没有发现。定鼎门与皇城正门端门之间为定鼎门大街，其宽度116米。外郭城南宽北窄，略近方形。城墙全部用夯土筑成，稍呈弧形。东西两墙下面发现有石板砌的下水道。

隋唐洛阳城的定鼎门是什么有什么意义

2，定鼎门的介绍

定鼎门，世界文化遗产，始建于隋朝，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的建筑。定鼎门是隋唐洛阳城外郭城正南门，隋初名建国门，唐时更名定鼎门，定鼎门内的街道称为“天街”。定鼎门为一门两阙格局，双阙与主城门楼呈一字型对称平行分布，门楼与阙台之间有飞廊连接，其门道的宽度和进深为隋唐两京郭门之最，这种“一字阙”的城门在隋唐两京考古中也是孤例。隋炀帝曾在定鼎门外设四方馆，东方称东夷使者，西方叫西戎使者，南方为南蛮使者，北方是北狄使者，各一人，用于接待各番国来使和处理互市、贸易事务。隋朝在这里还经常举办盛大的集会，向外国的君长和使节夸耀中国的富强。定鼎门取名于“周武王迁九鼎，周公致太平1”以及“成王定鼎于郏鄏”23。史载周武王当年迁九鼎于洛阳，当时成周洛邑的南门之名即为定鼎门4。隋炀帝营建东都，次年正式迁都洛阳，成为第一个通过定鼎门的皇帝。之后，定鼎门相继被唐、后梁、后唐、后周和北宋定为洛阳外郭城正门，直到北宋末年，才逐渐废弃，定鼎门作为郭城南垣正门的时间长达530年。是中国古代延用时间最长的都城城门。

定鼎门的介绍

3，五大保留完好的古代城门都分别在现代的哪个地区

一，北京天安门是明清两代北京皇城的正门，始建于明朝永乐十五年(1417年)，最初名"承天门"，寓"承天启运、受命于天"之意。设计者为明代御用建筑匠师蒯祥。清朝顺治八年(1651年)更名为天安门。由城台和城楼两部分组成，有汉白玉石的须弥座，总高34.7米。天安门城楼长66米、宽37米。城台下有券门五阙，中间的券门最大，位于北京皇城中轴线上，过去只有皇帝才可以由此出入。二，西安尚武门，是西安北城墙最西的一个门，俗称小北门。是十八座城门中最为年轻的一个门，与尚德门、尚勤门，尚俭门共同表示儒家崇尚的"良好品德、习武健身、勤俭节约"。三，西安朱雀门曾是唐皇城的正南门，因四象中的朱雀代表南方而得名。门下是唐长安城的中轴线朱雀大街。隋唐时，皇帝常在这里举行庆典活动。贞观三年(629年)玄奘为了求得真经离开长安出凉州，经玉门关沿丝绸之路独自向西而行，途中历尽艰险，最终历时4年、穿越数十国，终于抵达天竺(今印度)那烂陀寺。贞观十九年(645年)玄奘取经归来，返回长安，带回了657部梵文佛经。唐太宗派宰相房玄龄迎接玄奘，迎接仪式就在唐皇城的正门朱雀门举行。四，南京中华门是明城墙的十三座明代京城城门之一，原名聚宝门，是中国现存规模最大的城门，也是世界上保存最完好、结构最复杂的堡垒瓮城，其建筑规模仅次于通济门现已不存)，有"天下第一瓮城"之称。中华门布局严整、构造独特，是研究中国古代军事设施的重要实物资料，不论是在军事上、历史上、还是在文化上、城建史上，都占有重要的地位。城门设置有三道瓮城、四道券门，呈"目"字形结构，每道瓮城都有一门一闸，主体建筑内瓮城由中华门主楼城门和二至四道辅助城门构成，各城门原有双扇包铁门和可上下启动的千斤闸，内设有栓槽，用来供木栓紧闭大门所用，整个城共有二十七个藏兵洞，可以藏兵三千余人。中华门前后有内外秦淮河径流横贯东西，南边交通连接长干桥，北边连接镇淮桥，是旧时南京老城南交通咽喉所在，以中华门为界的老门东与老门西自古便是江南繁华之地。五，洛阳城门始建于隋朝，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的建筑。定鼎门是隋唐洛阳城外郭城正南门，隋初名建国门，唐时更名定鼎门，定鼎门内的街道称为"天街"。定鼎门为一门两阙格局，双阙与主城门楼呈一字形对称平行分布，门楼与阙台之间有飞廊连接，其门道的宽度和进深为隋唐两京郭门之最。

五大保留完好的古代城门都分别在现代的哪个地区

4，四大古都之首是谁

洛阳是中国夏商周汉魏晋北朝隋唐五代的首都，历史最久时间最长跨度最大盛世最多，作为久负盛名的“天下之中”和河图洛书发源地，洛阳代表着中华文明的核心起源地和东亚大陆封建帝国的最高峰。洛阳于2018年4月被正式确认为中国四大古都之首。2018年4月，世界古都论坛拉开帷幕。经过中外多方探讨与协定，中国洛阳建都史之长不仅居中国四大古都之首，在世界上也是首屈一指的，因而被确定为世界古都论坛永久会址。因此，河南洛阳便成为了官方认定的中国四大古都之首。首届世界古都论坛于2018年4月19日在河南省洛阳市召开，国际博物馆协会主席代表正式为世界古都论坛揭幕。会上埃及、英国、意大利、柬埔寨、日本、韩国等20余国出席，中国八大古都中的剩余七座（北京、西安、南京、开封、杭州、安阳、郑州）均出席。世界古都论坛永久会址-中国洛阳自中国第一个王朝夏朝起，有十三个正统朝代和二十多个政权将洛阳设为政治、经济、文化中心，洛阳拥有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长的城市。洛阳也是隋唐大运河的中心城市和丝绸之路世界文化遗产的中国端起点。在洛河两岸不足30公里的范围内，分布着夏都二里头、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城等五大都城遗址。五都贯洛形成于东汉时期，由班超、甘英、班勇等开辟，以首都洛阳为起点举世闻名的 "丝绸之路"，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。《后汉书》有记载：“其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达”。汉魏洛阳城通达西域延续曹魏、西晋直到北魏，隋唐时期由隋唐洛阳城所取代，定鼎门亦是丝绸之路世界文化遗产。作为隋唐大运河的中心枢纽，东都建成，隋炀帝杨广便迁都洛阳，实现万国来朝的华夏梦。大运河世界文化遗产回洛仓、含嘉仓是隋唐帝国设在都城的天下粮仓。《资治通鉴》的作者、北宋著名史学家司马光曾作《过故洛阳城》：“烟悉雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。” 洛阳城在设计上更是影响到了同时期的海外城市格局，例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛阳、北魏洛阳等都城建立，甚至于中世日本造访京都被称之为“上洛”。丝绸之路起点-隋唐洛阳城定鼎门遗址由于大量丝绸在洛阳交易后转运西方，东汉以后罗马文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、叙利亚文的saragh均指洛阳城。“赛里斯” （ Seres)--洛阳城一度被古代西方人当作遥远而神秘的中国，中国输出的丝绸也被西方赋子同一个名称并沿用至今，现代英语silk即源于此。如果说瓷器是中国的象征，那么洛阳就是丝绸的代称。隋炀帝大业五年（609年）正月从洛阳出发西巡河右，大开屯田，西域诸国先后来东都朝贡。武则天时派大军收复“安西四镇”，后又设置北庭都护府，与安西都护府共同保护了丝绸之路的畅通无阻。丝绸之路图示大运河回洛仓遗址而洛阳城北之邙山陵墓群，为众多古代帝王、名人的坟冢所在地。“生于苏杭，死葬北邙”，“无卧牛之地”，邙山早已成为中国人心中的龙脉所在地。华夏、中华、中土、中国、中原、中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。河南夏商周的展览名称“宅兹中国”来自于西周青铜器何尊，铭文提及周成王营建成周（今洛阳），这是“中国”一词最早出现的记载，"中国"指的就是新建的首都洛阳，寓意天下中央之国，九鼎迁洛邑，皆象征周天子的崇高地位。宅兹中国隐含着当时的天地意识和国家观念，以此作为展览标题，意欲反映河南在三代文明持续演进中的突出地位及其对于阐述“何以中国”的重大意义。宅兹中国-西周洛阳周公营建洛邑-制礼作乐第一王朝，赫赫夏都：考古人员在二里头遗址发现了——　　●最早的城市干道网　　●最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城”的源头）　　●最早的中轴线布局的宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）　　●最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）　　●最早的青铜近战兵器　　●最早的青铜器铸造作坊　　●最早的绿松石器作坊相比之前的和同时代的其他遗址，二里头遗址的城市形态出现了飞跃性的变化，它的宫城内存在大型宫殿建筑，外围筑有较为方正的城墙。在宫城外，四条大路垂直相交，宽阔平坦，将城市分割出不同的功能区，如造贵族奢侈品的官营手工业作坊区、祭祀区、贵族聚居区等，这些特点与后世的郑州商城、偃师商城及后世中国古代都城的面貌更为接近，无不显示出王都所特有的气派。该遗址现存面积约三百万平方米，发掘总面积超过五万平方米，取得了一系列重要成果，迄今所知中国最早的城市道路系统、最早的宫殿建筑群、最早的青铜礼器群、最早的官营作坊区、最早的国家级祭祀场，及一定数量的贵族墓葬等诸多重要遗存，出土文物两万六千多件，拓展了我们对中华文明多元一体格局形成过程的认知。可以说，二里头遗址是迄今可以确认的最早的具有明确规划的都邑，后世中国古代都城的营建规制与其一脉相承，开中国古代都城规划制度的先河。中国第一王朝-洛阳夏都二里头遗址汉魏洛阳城始建于西周，其间历经东周、秦、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、北周等朝代的修建与使用，至唐初废弃，建城史长达1600年之久。其中东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等5个朝代相继以此作为都城，都城史长达540余年。汉魏洛阳城是中华文明起源与发展核心地区重要的古代都城遗址，整体纳入了丝绸之路世界文化遗产名录，也是我国建都时间最长、建都朝代最多、规模最大且格局保存最完整、面积最大、地下遗存最为丰富的的古代都城遗址之一。汉魏洛阳城建中立极应天门所处位置为紫微城正南门。紫微城，是隋唐洛阳城·宫城(皇宫)，别称紫微宫，是隋、唐、武周帝国的大朝正宫、世界性政治中心和国家象征,唐代实行东西两京制。东都洛阳，是长安之外的另一个全国性的政治、经济和文化中心。紫微城位于神都洛阳西北隅至高之处，始建于隋炀帝大业元年（605年），前后沿用530余年，成为九朝理政之所，是中国历史上沿用时间最长、使用朝代最多的皇宫。除紫微城外，洛阳上阳宫是中国历史上最大的皇宫。应天门是一座由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“门”字形巨大建筑群。是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。遗址平面呈“凹”字型，由门楼、朵楼、阙楼组成。相互间的廊庑将门楼、东西阙楼连为一体，宛如空中楼阁，有今天的十三层楼高，李白、白居易都写诗赞叹过，所以雄伟壮观不难想象。门上两重观，上面的匾额写着“紫微观”；左右连阙，两边各有崇楼五座，整体看上去像五只凤凰一样，所以又名“五凤楼”；城楼下开有三个门道，左入右出、中为御道；门前置双向三出阙加上东西两边共计十二阙，象征皇家的威仪，是古代城门建制的最高等级，天子享用的最高礼制，也是秦汉以来形成的三道制的继承和发展。隋唐洛阳城宫城正门-应天门隋唐洛阳城天堂（通天浮屠）大业三年，其冬，帝至东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝令都下大戏。征四方奇技异艺，陈于端门街，衣锦绮、珥金翠者，以十数万。又勒百官及民士女列坐棚阁而纵观焉。皆被服鲜丽，终月乃罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遗掌蕃率蛮夷与民贸易，所至之处，悉令邀延就坐，醉饱而散。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。龙朔元年（661年）“三月丙申朔，上与群臣及外夷宴于洛城门，观屯营新教之舞，谓之一戎大定乐”。唐麟德二年（665年），四方少数民族首领及外国使节以洛阳为中心聚集，随唐高宗东封泰山。开元十三年（725年），唐玄宗东封泰山，由东都出发，“四夷酋长从行”。东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。隋唐洛阳紫微城唐人常将财富与胡商联系在一起，称之为“千金估胡”、“富波斯”等，在唐朝的胡商大部分都比较富有。就连皇帝需要钱时也会向胡商征集。胡商捐款百万亿建造天枢，当时洛阳外商的人数之多、资本之雄厚可见一斑。万国颂德天枢1.《旧唐书》: 今国家定周秦之两地，为东西之两宅。辟九衢而立宫阙，设百官而严拱卫。取法元象，号为京师。2.唐高宗: 两京，朕东西两宅。3.唐高宗《建东都诏》: 此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。4.唐中宗:三川帝里，八水皇州。5.唐玄宗:三秦九洛，咸曰帝京。6.唐玄宗:咸洛京师，建都惟旧。7.唐肃宗:今复宗庙于函洛。8.《通典》:凡周、汉、魏、晋、后魏、隋，至于我唐，并为帝都。9.《旧唐书礼仪制》:历代以降，建一都者多，两都者少。今国家崇东西之宅，极严奉之典。10.《全唐文》:今二都并建，各立神主，都洛则有洛庙，还秦则有秦庙。中国最早的历史文献“河图洛书”出自洛阳，河洛文化是中华文化的重要源泉，河即黄河，洛即洛水。洛阳同时也是联合国授予的世界文化名城。现代的洛阳拥有龙门石窟、白马寺、关林等历史名胜，洛阳牡丹、水席、杜康酒等传统文化，以及二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城等国家大古都遗址。河图洛书洛阳作为王都大邑，自然成为历代骚人墨客彰显才华的必趋之地；这里的名胜古迹和自然风光是河洛文学发展的沃土。历代以来无数文人墨客在河洛大地上挥翰著文，留下了不可胜计的绚丽华章。河洛文学，以汉、魏、唐、宋为标志，在中国古代文学史上经历了无比的辉煌。正所谓：河洛自古富才强，汉魏文章半洛阳。三教祖庭先秦时期，《诗经·周南》中的大多数作品产生于河洛地区，其中《关雎》几千年来一直向世人倾诉著河洛人的绵绵情思。大作家贾谊是洛阳才子，他既有被誉为“西汉鸿文”的《过秦论》，大气磅礴，情采飞扬；又有被视为代表汉代骚体赋创作最高成就的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，情感激越，颇富哲理。班彪影响在先，班固倾力撰写，班昭补编在后，“三班洛阳著《汉书》”成为千古佳话；班固写《两都赋》首扬东都，张衡“精思傅会”作《二京赋》成为“长篇之极轨”。王充正文风，批判虚伪浮靡；蔡邕擅文章，行文清丽典雅；赵壹作《刺世嫉邪赋》，诗人怒发冲冠；蔡文姬写《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，才女饱蘸血泪。建安时期，曹氏三父子均嗜好文学，以“建安七子”为代表的一大批志高才强的作家聚其周围，呈“众星拱月”之势。虽然他们的多数作品并不是作于洛阳，但是，他们本人与洛阳有不解之缘，他们创作的与洛阳关系密切的佳作也不在少数。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在伤悼洛阳的被毁；孔融成名于洛阳；被誉为“建安之杰”的曹植才高八斗，超然不凡，《送应氏》和《赠白马王彪》两篇名作的产生均与洛阳有关，他创作的《洛神赋》令人销魂。正始以后，“竹林七贤”和“金谷二十四友”齐聚洛阳，他们各具风采，争奇斗艳，使洛阳成了文学艺术荟萃之都，为河洛大地留下了无数瑰丽华章。左思闭门宜春里，构思十年，杰作《三都赋》使“洛阳纸贵”；潘岳挥笔叙哀情，风韵清丽，潇洒洛阳城令“掷果盈车”。从“乐不思蜀”到“司马昭之心，路人皆知”，河洛文学再添千古流传的典故传说；从陆机的《洛阳记》到杨炫之的《洛阳伽蓝记》，更以文学的手笔使古洛阳的辉煌永载史册。唐代，大诗人李白著有〈春夜洛城闻笛〉，杜甫在他20岁以前一直生活在洛阳，河洛文化陶冶了他的性情品质；最后一次告别洛阳，他沿途写下了“三吏”、“三别”，达到其诗歌创作的颠峰。后来的白居易幽居履道里，他在洛阳居住长达18年之久，洛阳大地上几乎处处都有他的足迹，他的诗中也处处可见对洛阳的描写。在他留下的3000多首诗中，讴歌洛阳的多达800余首，为河洛文学留下了众多璀璨夺目的佳句。韩愈教学东都，广聚贤才，提携后进，将洛阳称为自己的故乡；杜牧科考东都，才华横溢，文思泉涌，成就功名从洛阳开始。诗鬼李贺作为唐诗百花中的一朵奇葩，为诗歌创作呕尽心血，故乡的一山一水、一草一木均对其有重要影响。另外，像古文运动的先驱者独孤及、诗豪刘禹锡、中唐大才子元稹、诗人卢仝等人都为河洛文学的繁荣发展作出了重要贡献。北宋之际，西京洛阳为文人才子逗留之地和许多开国元勋功成身退之所，如欧阳修、司马光，以及四朝元老吕蒙正、宰相富弼、西京留守文彦博等。这些才华卓著的人们，以诗会友，在洛阳写下了众多诗词名篇，对北宋前期文学的发展起着重要推动作用。